禪學與正信之佛教(一)
現代人往往追求速成效果，希望能從知識及觀念上的認知，達到頓悟、開悟。
其實，在觀念上認識「無我」，只能有助於經驗上實證「無我」，
但無法代替修行者達到開悟的境界。否則，僅是紙上談兵，不切實際。
◎禪即是佛教
佛教的產生，起源自禪修。故此有「從禪出教」及「藉教悟宗」兩種說法。
「從禪出教」：一般人均存在錯誤觀念，以為修禪是專為禪宗而設的法門，只有禪宗才需
要禪修。實際上，原始佛教和佛教理論的出現，都是我們的佛祖，釋迦牟尼佛透過修行禪
定而創立。直至後期，歷代祖師們亦同樣經歷著深厚的禪修基礎和體驗，實證實修，新的
見地不斷湧現，才分支出各種宗派的理論和修行方法。因此，禪便是佛教，禪修亦非禪宗
專有的法門。
「藉教悟宗」：是指依據教義理論指引的方法、觀念而修行和開悟。如果缺乏方法和理論
；修行便顯得無從著力。
佛陀在成佛以前，曾經體驗諸多的修行方法而致開悟，並繼續在當時的印度說法。佛陀曾
說過，在有佛法的時期，沒有人能夠不依據佛教的教理和修行便能開悟。因此，如果有人
主張不需依據佛法也能開悟，並且自稱佛教徒，甚至吹噓自己已經開悟成佛，這都並非真
正的佛教，只能稱為附佛法外道。真正的佛教徒，必定以佛經、佛教的觀念及方法作為標
準和修行。
◎禪不離佛教
某些宗教，名義上宣揚佛教，但偏離佛教的原則和理念，這是其他宗教自己的理論而非佛
教。同時，如果只空談佛法，研究和引用佛經卻缺乏實際禪修基礎和體驗，則是在數他家
寶。至於如何分辨是否合乎佛法原則，可用基本佛法的「三法印」來引證。「三法印」就
是：諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。
諸行無常：就是一切心理的行為都在不停的變動。
諸法無我：是指一切的生理、物理、自然、社會等一切現象，及心理現象，均沒有不變的
自我存在。
涅槃寂靜：「涅槃」是不動、空的意思，也是宇宙人生的根本。
「空」是指一切現象皆由於因緣的不同在不斷變化，在變遷不已的當中，唯有「空」永恆
不變。所以，「涅槃」就是不生不滅，不垢不淨，不增不減，靜止不動。
佛法的基本，必須合乎三法印的原則；實踐修行，則應以「戒、定、慧」三無漏學為方針
。
「戒」是生活的規範。作用是保護身心不受污染。能夠持戒清淨，便不易落入魔障。從持
「戒」達到內心安「定」而產生智慧。
眾所週知，禪宗是以心為本，教外別傳，不立文字。因此，真正的禪是無法用任何語言文
字表達。但是，禪仍然需要以文字來指導修行，就如以手指指月，手指雖非月亮，但它能
讓我們循著它看見月亮，只有明心見性，真正開悟的人才能完全不需要文字。(待續)
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