五十二、五朔節
渡過奎拉圖河後，三個人捨大路不走，由格里恩帶領，沿著田間小徑向北
方走去。這一帶的耕地比起拖查闊塔以南更加密集，農人從奎拉圖河最西側
的分流奎拉圖金帕格河引水，歷經世代血汗，建設起龐大的灌溉溝渠系統。
人工挖掘的引水道四通八達，既廣且密。光是第一天，亞雷特就覺得他至少
走過了一百座小橋。
農人在三月時將飽實的大麥、小麥播種到犁好的耕地裡去。嫩綠的幼苗從
肥沃的泥土中欣喜鑽出，到了即將進入五月的現在，已經長成和膝蓋同高的
青翠植株。放眼望去，平坦整齊的蔥綠原野，被縱橫交錯的溝渠分隔成數千
個小單位，其間或雜有黃金色的油菜花、寬軟綠葉蔓爬的南瓜田，以及樹幹
挺直、雪白而優雅的樺樹林。偶而一陣風沖淡瀰漫四周的稚澀青草香，卻捎
來不遠處山楂林的甜潤氣息。
在這一路上，格里恩和亞雷特聊了不少話題。首先他問亞雷特：「你們兩
人為何要四處尋找和解放精靈之繭？」
「許多事情接連發生，」亞雷特說：「先是我夢到一件發生在風之頂上的
奇妙事情，和尤西莉認識，然後得到這個風精靈額飾。之後我又感應到其他
的五個精靈之繭……」
「我問的不是這個。」格里恩重新提問：「我想問的是：到底你們釋放精
靈之繭這件事的意義為何？例如說：是『誰』要你們作這件事？釋放精靈之
繭後，會造成什麼影響？不釋放的話，又會有什麼影響？」
亞雷特並沒有立刻回答。這些問題，他自己也曾經想到過，但目前還看不
出個端倪。雖然他曾經提過「順應天命」一類的論調，但若要誠實作答，他
除了不知道外，可沒有其他答案。
「那你為什麼還繼續旅行呢？」
「我覺得，一件事情既然發生了，就一定有其意義存在。」亞雷特指著頭
上的額飾說：「並不是每個人都會夢見在風之頂聽見歌聲，也不是每個人都
有我頭上這枚額飾。既然這事發生在我身上，我是該完全不理會呢，還是將
之當成是一種指引呢？」
格里恩轉身向另一個人問道：「那麼尤西莉，妳是怎麼想的？」
「我？」尤西莉笑笑說：「這是一件很好玩的事，所以試試也無妨。」
「可是你們並不知道會造成什麼後果吧？」格里恩充分表現出他的憂慮：
「如果會有壞的影響，那你們還能抱持著玩樂的心情去面對嗎？」
亞雷特則堅定地表達立場：「我認為：既然我們是『受到指引』而進行此
事，就應該會有正面的意義。」
「也許你們是被某種邪惡的勢力利用了也說不定。」
「真要是如此，」亞雷特不同意這樣的說法，「這邪惡的勢力大可提供優
渥的利益，吸引更多的人去供它利用。若是只依靠像我們這種自動自發的人
來幫它辦事，你不覺得很不可靠嗎？」
尤西莉也有另一套看法：「事物的善惡好壞本來就很難分辨得清。至少我
認為我們目前的所作所為還不算是明顯之惡，那就應該無所謂了吧。」
「但我還是覺得，你們應該要先把整件事情搞清楚才行。」格里恩不滿意
他們兩人這種不負責任的說法。
亞雷特問：「你是因為我們要去的目的地在晨橡森林裡面，你才特別擔心
是吧。」
「沒錯。」格里恩倒是很乾脆的承認，「照你們的說法，釋放精靈之繭會
產生相當程度的變異，誰知道這麼做會不會給晨橡森林造成嚴重的傷害？」
「照我們目前的兩次經驗看來，這種變異，是從一種異象轉變到另一種異
象。」亞雷特分析道：「如果晨橡森林目前的狀態已經很穩定，那麼改變之
後確實會帶來可觀的影響……對了，」他忽然想到有趣的事，「你知不知道
晨橡森林你有沒有哪些地方是特別反常的？」
格里恩對亞雷特突兀的問題感到不悅：「森林的面貌就是自然運行的千變
萬化，藉此涵養成千上萬的動植物生命。與其說森林有反常之處，還不如說
根本找不到固定的規律。你的問題我覺得不合理。」
爭論許久，最後格里恩還是不認同亞雷特樂觀的看法。亞雷特忍不住問他
：「既然如此，你怎麼還願意帶我們到晨橡森林去？」
「基本上我和你們同行，理由就不過是我們正好同路而已。」格里恩答道
：「你們雖然有可能帶來壞的影響，當然也有可能是好的影響。這件事我無
能確認，所以我不想協助，也不想阻止你們。不過呢，比起期待幸運，一般
人對於可能發生的壞事總是想得更多，我大概也不例外吧。」
＊ ＊ ＊
對於居住在奎拉圖河沿岸農村地帶的布塔拉人而言，德魯依是生活中不可
或缺的要角。在亞雷特他們沿途經過的村莊中，每一個村裡都駐有所謂的「
護村德魯依」。他們知識豐富，能觀測星象推算曆法，安排農作的時節；他
們能預測天氣，必要時會聯合其他德魯依舉行改善氣候的儀式，以保護田裡
的農作物；他們還時常協助村民們解決糾紛，擔任仲裁者的角色。
還有很多不同職位的德魯依。有些德魯依善於記誦詩歌，以口傳的方式傳
遞歷史，跟吟遊詩人很類似；另有些德魯依則擅長占卜；地位較高的德魯依
則負責主持重要的獻祭儀式，以及對新進的德魯依進行資格審核。除了晨橡
森林之外，他們也散居在各地的樹林之中。
從總人數來看，德魯依的性別是男女參半。但以各職位分別來看，性別的
比例就有很大的變化。例如護村德魯依大都是男性，但主持重大祭典的獻祭
司則以女性居多。
基本上每一種德魯依都受到各地村民們的敬仰，有很高的社會地位。亞雷
特和尤西莉跟格里恩同行，連帶的也受到相當的禮遇——至少在沿途的每個
村落，食宿都不成問題。
進入五月的第一天，是被稱為「五朔節」的重要節慶。此時田裡的麥子正
迅速成長茁壯，人們為了祈禱入秋能有豐饒的收成，特別在這一天舉行向大
地母神奴南嘉感恩、並將天空能量引導向浩瀚的母性土地的儀式。這時太陽
正逐漸高昇、日照時間一天比一天長，說明了太陽的能量正在擴張。布塔拉
人認為要在此時引導太陽能量傾注到作物之中，才能確保今年的收成。
五朔節的前晚，亞雷特他們來到一個叫貝爾坦的村落。主持祭典的護村德
魯依邀請格里恩擔任祭典的助手，使得亞雷特和尤西莉有機會參加五朔節的
慶祝活動。
當天為了表示對大地的敬意，每個人都不可以穿鞋。其實這規定形同虛設
——在布塔拉人的農村裡面，一般人都是不穿鞋的，真正受影響的好像只有
亞雷特和尤西莉這種外來的旅人。這一整天裡，他們兩人幾乎都是低著頭走
路，以注意地面上尖銳的小石子，避免被它們傷了柔嫩的腳板。
有趣的是，格里恩在拖查闊塔時確實是有穿鞋的，但是他過了奎拉圖河大
橋後，就把鞋子收進背袋裡面。據他的說法是：拖查闊塔這類城市的大地已
經遭到污染，不穿鞋不但無助於對大地的敬意，還會有害健康。
祭典從黃昏開始（當然，格里恩從清早就忙於準備了）。每個人都在身上
戴一枝山楂花：這花朵代表著祈求豐收，同時也祈求婦女多產、人丁興旺。
在村子中央的空地上聳立了一根高大的橡樹木柱，其上用各種鮮花和藤蔓裝
飾，四周則燃起熊熊篝火，光亮有如白晝。護村德魯依和格里恩依序在九堆
篝火中執入綁成一束的樹枝，九種樹枝各代表了不同的意義。
接著大家參加「領取大地母神乳汁」的儀式。德魯依在地面埋進一個大甕
，然後將準備好的乳汁倒進去——這乳汁其實是葡萄酒和麥酒的混合液體，
此外又加上多種香料和蜂蜜，以及一種特殊的樹脂，香氣濃郁四溢。領取乳
汁的人必須趴下身子，以雙手從大甕裡舀起乳汁喝下。亞雷特和尤西莉也都
飲用了這種乳汁。
完成領取儀式的人，都集合到橡木柱周圍。祭典上有喝不玩的麥酒和大塊
的牛羊肉。村民們手牽著手，圍在篝火旁載歌載舞、又唱又跳。跳累了，就
到一旁大快朵頤，隨便幾個人便湊在一起高聲談笑。縱然平日水火不容的仇
人，到了今晚也都手搭著彼此的肩膀，快樂地談這一年來又暗地裡罵對方是
什麼東西。
亞雷特覺得精神極佳，渾身筋骨舒暢、充滿活力，好像可以三天三夜不休
息似的。格里恩這時經過他身邊，跟他打聲招呼。
「哇，好棒！」亞雷特揮舞手腳，興奮地喊道：「我從來沒有這麼精力充
沛過。這是怎麼回事？」
「領取乳汁的儀式是讓人重新從大地母神的子宮再出生一次，就如同脫胎
換骨一般。」格里恩笑說：「你會愛上這種感覺的。」
這天晚上發生的事情，亞雷特事後都不太記得了。他好像聽見尤西莉唱了
幾首歌。但現場引吭高歌的人實在太多了，因此沒什麼人在注意她。那時他
突然認為尤西莉可能會因此而沮喪，便想好言安慰她幾句。但是在人群中一
直沒看見她的身影。
然後他注意到：不斷有村人兩兩成雙，走進村邊的樺樹林裡面。亞雷特不
明就裡地一起跟過去，想一探究竟。
--
有一天尹世宇（某個和我同屆的學長）從軍中打電話給我：
尹世宇：史萊姆我問你，你有沒有聽過小菱對你說話？
小 菱：有啊有啊。
史萊姆：什麼！？剛才那句話不是我說的……
--
／＼█／＼ Origin:
// █ ＼ 陽 光 沙 灘
█ (sob.m7.ntu.edu.tw)