論命惟以月令用神為主，然亦須配氣候而互參之。譬如英雄豪傑，
生得其時，自然事半功倍；遭時不順，雖有奇才，成功不易。
是以印綬遇官，此謂官印雙全，無人不貴。而冬木逢水，雖透官
星，亦難必貴，蓋金寒而水益凍，凍水不能生木，其理然也。身
印兩旺，透食則貴，凡印格皆然。而用之冬木，尤為秀氣，以冬
木逢火，不惟可以泄身，而即可以調候也。
傷官見官，為禍百端，而金水見之，反為秀氣。非官之不畏夫傷，
而調候為急，權而用之也。傷官帶煞，隨時可用，而用之冬金，
其秀百倍。傷官佩印，隨時可用，而用之夏木，其秀百倍，火濟
水，水濟火也。傷官用財，本為貴格，而用之冬水，即使小富，
亦多不貴，凍水不能生木也。傷官用財，即為秀氣，而用之夏木，
貴而不甚秀，燥土不甚靈秀也。
春木逢火，則為木火通明，而夏木不作此論；秋金遇水，則為金
水相涵，而冬金不作此論。氣有衰旺，取用不同也。春木逢火，
木火通明，不利見官；而秋金遇水，金水相涵，見官無礙。假如
庚生申月，而支中或子或辰，會成水局，天干透丁，以為官星，
只要壬癸不透露干頭，便為貴格，與食神傷官喜見官之說同論，
亦調候之道也。
食神雖逢正印，亦謂奪食，而夏木火盛，輕用之亦秀而貴，與木
火傷官喜見水同論，亦調候之謂也。
此類甚多，不能悉述，在學者引伸觸類，神而明之而已。
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