八字格局，專以月令配四柱，至於星辰好歹，既不能為生剋之用，
又何以操成敗之權？況於局有礙，即財官美物，尚不能濟，何論
吉星？於局有用，即七煞傷官，何謂凶神乎？是以格局既成，即
使滿盤孤辰入煞，何損其貴？格局既破，即使滿盤天德貴人，何
以為功？今人不知輕重，見是吉星，遂致拋卻用神，不管四柱，
妄論貴賤，謬談禍福，甚可笑也。
況書中所云祿貴，往往指正官而言，不是祿堂貴人。如正財得傷
貴為奇，傷貴者，傷官也，傷官乃生財之具，正財得之，所以為
奇，若指貴人，則傷貴為何物乎？又若因得祿而避位，得祿者，
得官也，運得官鄉，宜乎進爵，然如財用傷官食神，運透官則格
雜，正官官露，運又遇官則重，凡此之類，只可避位也。若作祿
堂，不獨無是理，抑且得祿避位，文法上下不相顧。古人作書，
何至不通若是！
又若女命，有云“貴眾則舞裙歌扇”。貴眾者，官眾也，女以官
為夫，正夫豈可疊出乎？一女眾夫，舞裙歌扇，理固然也。若作
貴人，乃是天星，並非夫主，何礙於眾，而必為娼妓乎？
然星辰命書，亦有談及，不善看書者執之也。如“貴人頭上帶財
官，門充馳馬”，蓋財官如人美貌，貴人如人衣服，貌之美者，
衣服美則愈顯。其實財官成格，即非貴人頭上，怕不門充馳馬！
又如論女命云“無煞帶二德受兩國之封”，蓋言婦命無凶煞，格
局清貴，又帶二德，必受榮封。若專主二德，則何不竟云帶二德
受兩國之封，而必先曰無煞乎？若云命逢險格，柱有二德，逢凶
有救，可免於危，則亦有之，然終無關於格局之貴賤也。
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