丙
天元大成《格物至言》
陽火、太陽之光，
不因春夏秋冬而論強弱，只可分晝夜而論生息，
晝生人要行健自強不息，夜生人須恬靜至誠無息，
合則得體得用，離為失體無用，
再察太陽晝生未遇辰，不嫌其弱，夜生未遇戌，還論其強，
故卯生人、雖丙辛妒合不妨，酉生人、雖焚膏繼晷亦不妨。
御定子平《日元確論》
丙支有六
丙火屬陽，乃太陽曦光之火。
不可因春夏秋東、而論強弱，但分晝夜、而論生息。
如晝生人、最要行健，夜生人、最要恬靜。
合則體用兩全，離則體用兩失。
再察太陽，晝生未到辰時，尚不嫌弱；夜生未到戌時，還要論強。
故卯時生人，雖丙丁姤合而不妨。
酉時生人，雖焚膏繼晷，而亦不害。
後論參前論，誠不易之理也。
星平大成《生成造化》
丙火猛烈，欺霜侮雪，能斷庚金，逢辛反怯，土眾成慈，水猖顯節，虎馬犬鄉，甲來成滅。
丙火明明一太陽，原從正大立綱常，江湖死水安能剋，惟怕成林木作殃。
丙屬太陽，不論春夏秋冬而分強弱，只以晝夜而定生息。
如晝生，喜行健自旺。夜生，宜恬靜養晦。
夫遇辰戌，尚不可以卯酉區分晝夜也。
故卯生人雖丙辛妒合不妨，酉生人焚膏繼晷不妨。
丙子
天元大成《格物至言》
日入咸池也，沐浴斯池，精液充足，
夜生更得其體，晝生則減半矣。
夜生會申辰亥丑、更為上乘，
晝生必遇東南寅卯巳午未、方為有用。
但生此日者，多耽女色，易亂其性，不可不戒。
晝生強健喜木火土運，
夜喜靜息金水運。
御定子平《日元確論》
此日浴咸池也。精炎隱曜。
夜生更得其體，如晝生則減半矣。
夜生者，能會西北申辰亥丑，便為上乘。
晝生者，必遇東南寅卯巳午未，方為有用。
但生此日者，多耽于女色，易亂其性，不可不知所戒。
晝喜行木火土運，
夜喜行金水運。
星平大成《生成造化》
丙子為沐浴咸池。
夜生喜全西北。又曰申辰亥丑便為上乘。
晝生人遇東南寅午巳卯未方，為有用。
丙寅
天元大成《格物至言》
日升暘谷之，勃勃生殿，氣凌萬夫，
晝生會午，更表英雄，夜生逢亥，始葆元氣，
最怕申馬衝馳，無端驚動。
晝喜會刃舒配，
夜忌衝馬去留。
御定子平《日元確論》
長生。
此日升暘谷也。太陽升殿，氣概可凌萬夫。
如晝生人會午，更表英雄。
夜生人會亥，始葆元氣。
最怕者，申馬沖馳，無端驚動。
晝生人喜會刃，
夜生人忌沖馬。
星平大成《生成造化》
為日升暘谷。晝生會午更表豪雄。夜生逢亥始葆元氣。最怕申馬沖馳，無端驚動。
丙辰
天元大成《格物至言》
日經天羅也，到此氣息，有一番淹滯，人多混沌，主意游移，
晝生要干支上眾陽扶起，則不墬天羅，
夜生要上干有食傷透露、下支有中子會合，則不觸天羅，
倘晝日陰曀夜夢驚醒，則不中和，便非好命，便恐不善終。
晝喜發強剛毅，
夜喜靜息寧謐。
御定子平《日元確論》
此日經天羅也，太陽到此，微有淹滯。人領之，有蒙昧瞞旰之象。
須遇寅、巳、午，眾陽扶起，則不墮天羅。
夜要透戊，己食傷，支有申子會合，則不觸天羅。
倘晝生陰曀而遇壬癸，夜生不見土德，必主少壽，便非好命。
此日又名「日德」，得之者長存厚道。
星平大成《生成造化》
丙辰為日經天羅，氣息有一番淹滯。
晝生要眾陽扶起，夜生要干透食傷，枝會申子，方不墮觸。
倘晝生陰霾，夜夢驚醒，失其中和矣。
丙午
天元大成《格物至言》
日麗中天也，羊刃轟烈，人多太剛，主刑妻之災，
左右支柱、稍得金水，方成既濟，若加炎燥，難享全福。
晝生喜金水運，
夜生忌木火土、羊刃重逢運。
御定子平《日元確論》
旺、刃。
此日麗中天也，羊刃甚烈，威燄逼人。人領之，性主太剛，妻宮亦有刑剋。
左右支柱，稍得金水，方成既濟。若加甲乙丙丁炎燥，難享全福。
喜行金水運。
忌行火土，并忌羊刃重逢。
星平大成《生成造化》
丙午為日麗中天，威光赫奕。
得左右枝柱、金水相扶，方成既濟。若加炎燥，難享全福。
丙申
天元大成《格物至言》
日照崑崙也，下有岷山澠池，太陽到此，與水相盪，觸為紅霞，
蓋晡而未暮，弱而無力，所謂『丙臨申地火無煙』也，
夜生猶喜恬息相安，晝生再無前後扶起，
必然多學少成，始勤終怠，更有夭折之患，
紅霞晚照，雖榮不久，人之光景，亦是恍忽。
喜行木火土，
忌金水陰曀運。
御定子平《日元確論》
此日照崑崙也。崑崙之下有岷池，太陽到此，與水相盪。觸為紅霞。
蓋晡而將暮，弱而無力。所謂『丙臨申位火無煙』也。
如夜生猶喜恬息，晝生必待生扶。
不然多學少成，始勤終怠。更有夭折之患。
從來紅霞晚照，雖榮不久，人領斯造，其光景亦然。
喜行木火土，忌行金水。
星平大成《生成造化》
丙申為日照崑崙。崑崙之下有泯池，太陽至此與水相盪，所謂『丙臨申位火無煙』是也。
夜生尤喜恬息相安。晝生若前後無輔，決然多學少成。從來紅霞反照雖榮不久。
丙戌
天元大成《格物至言》
日入地網也，旦晝濁氣未淨，暮夜清氣未湛，太陽到此，困迍極矣，人多晦倦暴躁，
晝生要支柱，育寅午加一番振頓，
夜生要支柱，有亥子成一段寧息，
若晝無振頓之權、夜無寧息之體，其人無甚出頭處。
晝生喜木火、寅午戌運，
夜生喜金水、亥子丑運。
御定子平《日元確論》
此日入地網也，旦晝之濁氣未淨，暮夜之清氣未澄。
太陽到此，困盹甚矣。人領之，多晦倦暴燥。
晝生者，支柱有寅午，加一番振作。
夜生者，支柱有亥子，成一暇寧息。
若晝無振作之權、夜無寧息之體，恐難出人頭地。
晝喜木火寅午戌。
夜喜金水亥子丑。
至于失中又當再酌。
星平大成《生成造化》
丙戌為日入地網，困迍甚矣。
晝生不加寅午整頓，夜生不會亥子寧息，則其人終無發達。
丁
天元大成《格物至言》
陰柔傳燈之火，可親可灸，或取于樹、或取于石、或取于引化，
喜就燥不就濕，喜夜不喜晝，易引于乾柴，難生于濕木，
甲用一二，乙其全需，癸實難堪，壬為最好。
御定子平《日元確論》
丁支有六
乙乃丁火嫡母，壬為丁火正官。故曰『抱乙而孝，合壬而忠。』
非若他干，必須正印傷官也。
丁火屬陰，乃陰柔傳燈之火，可親可炙。
或取于樹，甲乙；或取于石，庚；或取于引化，壬。
總喜就燥，不喜就濕。喜夜不喜晝。
易引于乾薪，難生于濕木。
甲喜其透，乙喜其全。癸實難堪，壬為最好。
星平大成《生成造化》
丁火柔中，內性昭融，抱乙而孝，合壬而忠，旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬。
丁火其形一燭燈，太陽相見奪光明，得時能鑄千觔鐵，失令難鎔一寸金。
丁乃陰柔傳燈之火，或取于石、或取于樹、或取于引化，總喜乾燥、不宜濕。喜夜生不宜
晝。
甲用一二，乙其全需。
雖曰癸實難堪，若用神取癸，審其強弱，顯著極矣；
壬為最好。
丁丑
天元大成《格物至言》
鑽激之火也，鑽燧于木、利逢甲，激煙于石、利用庚，
總要火土乾地相逢，庶遂就燥之性，
若投辰丑二庫、落西北二方、無不澌滅。
喜庚甲木火土燥運，
忌辛水陰庫潮濕運。
御定子平《日元確論》
此鑽激之火也，
何謂鑽？鑽燧于木也，利用甲；何謂激？激火於石也，利用庚；
或鑽或激，總要火土乾地相逢，庶幾可遂就燥之性。
若投于丑辰未庫，落於西北二方，其不漸滅也幾希矣。
喜行甲木火土燥運。忌行金水陰庫潮濕運。
丑為金水之庫，丁火至此微甚，再不乾燥，必至漸滅。故不宜行金水運。
星平大成《生成造化》
丁丑為鑽激之火。鑽燧于木，利用甲。激煙于石，利用庚。總要就火土乾燥。
若投辰丑兩庫，西北二方，則丁火之光滅矣。
丁卯
天元大成《格物至言》
木屑香烟也，喜壬粘合，則香達帝都；
名正官合來，滿面春風，不難富貴利達；
若無壬水只有癸水，則生滅迭見，不但功名難成，仍恐相激易敗；
若無壬無癸、再加火土燥烈，則散漫無統，其人悠忽離散矣。
喜行金水潮濕；
忌木火土乾燥。
御定子平《日元確論》
此木屑香煙也，其火喜壬官粘合，則香氣盤桓，可達之于帝座。名曰「正官」。
四柱俱喜水土，若逢亥子，亦是生滅迭見，不但功名難成，仍恐相激易敗。
若既無壬癸，再加火土燥烈，則散漫無統，倏忽易散矣。
喜金水潮溼，忌木火土乾燥。
丁用卯中乙木為嫡母，故宜生不宜傷。
茍逢枯燥之鄉，則木焚而香氣失，必用壬來相合：丁壬化木，子能從母，孝子之義也。
星平大成《生成造化》
丁卯為木屑香煙，其火喜粘合，則香氣盤桓可達帝闕。
若無壬有癸，生滅迭見。無壬無發散漫，燥烈易於離散。
丁巳
天元大成《格物至言》
燧珠之火也，觸于曦光，則炎然可以燎原，
若逢陰雨，百觸不生，其人功名富貴，都從直中取，勿向曲中求，
喜生于己巳、丙午、丁未三時，則焱然立見，功名易就，
除此三時，則韜晦無聞，再加驛馬衝馳，必是傍人門戶，且不能多壽。
喜東南木火土開霽，
忌西北金水庫墓運。
御定子平《日元確論》
逢旺。
此燧珠之火也，觸于曦光，則炎光可燎。若逢陰雨，則火氣難生。
領此者，具功名富貴。都從直中取得，勿向曲裡求成。
故喜誕乙巳、丙午、丁未三時，則炎燃立見，取功名如拾芥也。
若非巳午未時生人，則韜晦無聞，再加亥馬沖馳，必是傍人門戶，且不能多壽矣。
喜行東南木火土開霽之運。
忌行西北金水墓庫陰曀之運。
星平大成《生成造化》
丁巳為燧珠之火，觸于曦光，則炎燃可燎。
若逢陰雨、百觸不生，故炎于乙巳、丙午、丁未，忌見金水墓庫陰霾運。
丁未
天元大成《格物至言》
灰燼香煙也，火生土，又生火，丁未是也，
有烟無燄，全賴灰土重埋，則耐久不滅，
人多混沌含鍔，功名不顯，福壽無疆，
晝生全不見光彩，夜生或德色瑩徹，
縱早年困屯多滯，必晚景康寧榮耀，
只怕丑衝，未免克妻。
喜行金水木運，
忌火土并沖運，若四柱失中又加酌論。
御定子平《日元確論》
逢刃。
此灰燼香煙也，火生土、土亦能存火，丁未是也。
其火有煙無燄，全賴戊己灰土重埋，則耐久不滅，人領之，多含?斂鍔，功名不顯，福壽
無涯。
晝生不見光彩，利于夜生。早年困迍多端，必至晚景榮耀，老益康寧。
只怕丑未沖滅，未免剋妻耳。
喜行金水木運，忌行火土並沖運。若四柱失中，又加酌論。
星平大成《生成造化》
丁未為灰燼香煙，火生土，土亦生火，丁未是也。
其火有煙無燄，全賴灰土重埋，則延久不滅，領之者主聰明多傲骨，愈晚而愈康寧也。
丁酉
天元大成《格物至言》
琉璃燈光也，晶光融徹，夜生分外輝煌，晝生亦抱光自瑩，
人多聰明伶俐，榮貴可知，
最喜壬水乙木也，所忌癸與甲，求全反毀，
尤忌午與卯刑衝破耗。
喜乙壬、火土金，
忌癸甲丙、午卯衝破。
御定子平《日元確論》
長生。
此琉璃光燈也，其火晶光瑩徹。夜生分外輝煌，晝生亦抱火自瑩。
人領之，聰明伶俐，榮華可知。
最喜壬水乙木，最忌癸水甲木。
若遇午卯刑沖，便多破耗。
喜乙壬、火土金運；忌甲丙癸、沖破運。
星平大成《生成造化》
丁酉為琉璃光燈，夜生分外輝煌，晝生亦抱光自瑩。
最喜者，壬水乙木也。
所忌者，癸與甲，求全反毀。
尤忌者，午與卯、刑沖破耗。
丁亥
天元大成《格物至言》
風前蠟燭也，炎光恍惚，
第一喜壬官合來，名「有罩高燈」，可普照四方，可獨行千里，全不怕風雨，定為正途科
第；若無壬、亦喜有庚在干，名曰「壓鎮在手」，
可止風息浪，可鎮守邊疆，亦不怕風濤，必武貴轟烈，
若無庚無壬，悠悠忽忽，難語功名富貴，
再加有甲有衝，即貧窮夭折矣。
喜行壬庚火土，
忌甲癸刑衝。
御定子平《日元確論》
此風前秉燭也，炎光恍惚，
第一喜壬水來合。名曰「有罩燈?」，
可以普照四方，可以持行千里，全然不怕風雨，定有科甲之造。
若無壬、亦喜有庚在干，名曰「鎮壓在手」，
可以止浪息風，可以鎮守邊疆，亦可以不怕風濤，必為武職之造。
茍無庚無壬，則悠悠忽忽，難語功名富貴矣。
再加刑沖，貧窮夭折，所不免也。
喜行壬庚火土。忌行甲癸刑沖。
星平大成《生成造化》
丁亥為風前秉燭。
第一喜壬官來合，名為「有罩宮燈」。
次喜有庚在干，名為「墮鎮在手」。
若無庚無壬，而有甲有沖，不免貧窮夭折。
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※ 編輯: Tzyuh 來自: 59.114.209.245 (05/16 01:50)