庚
天元大成《格物至言》
陽金，銅鐵劍戟之類，堪為大用。
先辨生熟，後酌其舒，配寒凝未熟之金，必水火煆煉纔得成器；
若鋒銳已成，必金水淬礪，方能吐氣；
身強有劫、怕財勾爭，喜子化父；
身弱無力、喜刃幫身，好劫敵愾，妙理須參。
御定子平《日元確論》
庚支有六
庚金屬陽，乃銅鐵劍戟之類，堪為大用，須先辨其生熟，然後酌其舒配。
大抵寒凝未熟之金，必先木火煆煉，方得成器。
若鋒銳已成之金，必用金水染礪，可吐光鋩。
若比劫既強。怕財爭起，一作喜傷官化火，喜子化父。唯身弱者，喜劫幫身。
星平大成《生成造化》
庚金帶煞，剛健為最，得水而清，得火而銳，土潤則生，土乾則脆，能贏甲兄，輸於乙妹
庚子
天元大成《格物至言》
倒懸鐘磬也，
金空則響，偏喜坐子死地，土實無聲，最忌丑戌相逢，
此庚內虛外實，人必聰明內含，聲名遠播，
如鼓鐘于宮，聲聞于外也；
惟財殺空靈，則富貴利達，若火土填塞，則闇淡無聞。
喜行金水木火虛靈，
忌火土塞實。
御定子平《日元確論》
逢死。
此倒懸鐘磬也，金空則響，喜坐于死絕空地，未穿午沖，遇擊則鳴。最忌丑戌相逢。
蓋此庚金，內虛外實，人領之，聰明內含，聲名遠播。如鼓鐘于宮，聲聞於外。
倘財煞空靈，富貴利達，若火土填寔，闇汶無聲。
喜金水木火虛靈。忌行火土塞寔。
此日主最難得好，土填則失空靈之體，若略無生扶，又未免虛弱無根。
星平大成《生成造化》
庚子為倒懸鐘罄。金空則響，偏宜坐于死絕空地。未穿午沖遇擊則聲聞寰宇。
如丑戌相逢，火土填實。闇汶無聲矣。
庚寅
天元大成《格物至言》
入冶爐鈕也，初鎔之金，
必水火交集，變質甚易，倘食傷一見，躍冶可虞，
至去留舒配，或文或武，加痕水泥漿，則閱涉有趣。
喜木火土乾燥，
忌金水木潮濕。
御定子平《日元確論》
逢絕。
此入冶爐錘也，初容之金，必逢木火交集，變質易成，倘食傷一見，躍冶可虞。
至於去留舒配，或文或武，加些辰水泥漿，則關涉有趣。人生逢此，喜忌休咎，判然心目。
喜木火土乾燥。忌金水潮濕。若火土太燥，又宜比劫祿刃印地以全之。
星平大成《生成造化》
庚寅為入冶爐錘。蓋初鎔之金，逢木火交集。銷去陰騭。鎔成美質。
怕食傷再見，躍冶可虞。至于舒配去留。加些辰水泥漿。此中另有許多作用。
庚辰
天元大成《格物至言》
水師將軍也，
決須酉刃相逢，則勇敢莫敵，文可科第巡撫，武可征剿總鎮，
如無刃或比劫雲集，亦是授兵敵愾，再有戊寅資扶，亦是膂力經營，
故除刃外、有劫印威權，亦可成名行伍，
倘無刃又無援兵又無膂力，則怯弱一事無成，名「病後金剛」，反為魔伏。
喜行刃刼金水，
忌木火庫墓，更忌水師沿陵，舟楫難行，
怕逢未戌刑衝運。
御定子平《日元確論》
此水師將運也，須要酉刃相逢，風為勇毅果敢，文可科第巡撫，武可征勦總鎮。
若無刃而有比劫雲集，亦是援兵敵愾，再有戊寅資助，尤為出眾英雄。
故除刃之外，有劫即為威權；雖不大顯，亦可成行伍。
倘既無刃，又無援兵資助，則單弱畏怯，一事無成。
名曰「病後金剛」，反為魔伏，何所用之？
更不宜行於陸地，謂之「旱海行舟」。
未戌刑沖，亦為不吉。
星平大成《生成造化》
庚辰為水師將軍，須要刃酉相逢，方稱前矛果毅。
或比劫雲集，亦是受兵敵愾。若逢戊寅資扶，尤為膂力經營。不然單弱畏怯一事無成。
凡水師將軍不宜行陸地。又怕木火土庫，戌未沖刑。
庚午
天元大成《格物至言》
出冶爐錘也，既煉之金，急要干支有水，方得淬礪成鉶，名成文武，
若無金水，又加木火，必至過激，頓成夭折，故急急用水，而用刃又次耳。
喜行金水運，
忌木火土運。
御定子平《日元確論》
此出冶爐錘也，既煉之金，急要干支有水，方得淬礪成硎，文武俱能成器。
若無金水，又加木火，必至過激，頓成夭折。故急于用水。刃又其次耳。
喜行金水運。忌行木火土運。
星平大成《生成造化》
庚午為出冶之金。既鍊之物，急要幹枝有水淬礪成型。
若木火重逢，必至過激定主夭折。
庚申
天元大成《格物至言》
己成劍戟也，
最怕再遇火鄉而支壞，故生于丙丁寅午戌時，則名利無成，
若會申子辰、得辛金壬癸相湊，劍氣自衝牛斗，定為王朝重寶，福壽無疆。
喜行金水，
忌木火土運。
御定子平《日元確論》
耑祿。
此已成劍戟也，最怕再遇火鄉。若生于丙丁寅午戌之時，恐名利無成。
如會申子辰水局，又得辛金壬癸相湊，其劍氣自沖牛斗，文武可居極品，兼得福壽康寧。
喜行金水運，忌木火土運。
星平大成《生成造化》
庚申為已成劍戟，最怕再遇火鄉而反壞。若會子辰及辛金壬癸相湊，其光氣自沖牛斗。
庚戌
天元大成《格物至言》
陸路將軍也，
入土無光，易至塵埋，亦要羊刃相逢，方為抵敵前芧，
即膂力方剛，援兵敵愾，亦建功名；
倘無刃又無援無力，則單弱無勇，
一投壬癸申子辰水地，手足俱疲，手足俱疲，不但名利無成，亦難保性命，
最忌者辰，一衝即死，陸師入水，勇無所施也。
喜行金火土，
忌水庫水鄉。
御定子平《日元確論》
此陸路將軍也，入土無光，塵埋自易，亦要陽刃相逢，方能抵敵。
若有比劫亦是援兵敵愾，則膂力方剛，自能建立功名。
倘無刃無援，則單弱難以?勇。
一投壬癸申子辰水，則手足俱疲，不但名利無成，即性命亦難保矣。
最忌者辰也，一沖即死，蓋陸師入水，勇無所施。
喜行金火土運。忌行水庫水鄉。
若水運有劫則不喜，亦無妨。
星平大成《生成造化》
庚戌為陸路將軍。喜陽刃幫助，與庚辰同。
但遇申子辰壬癸水地，則手足俱疲，全無所施。更忌辰沖以其侵突我也。
辛
天元大成《格物至言》
陰金，珠玉珍寶之類性也，虛靈氣稟昌瑩，
先要印綬以資其質，更要食傷以吐其氣，陽和沙水，是其妙劑，
大約精不宜精，用粹不宜急投，春冬喜微火，夏秋喜清水。
御定子平《日元確論》
辛支有六
辛金屬陰，乃金玉珠寶之類，性地虛靈，氣稟晶瑩，
先要印綬以資其質，更要食傷以吐其秀；陽和沙水，是其妙劑。
大約精者不宜粗用，粹者不宜急投。
遇春冬喜微火，夏秋喜清水，更為緊要。
星平大成《生成造化》
辛金軟弱，溫潤而清，畏土之疊，樂水之盈，能扶社稷，能救生靈，熱則喜母，寒則喜丁。
辛金珠玉性虛靈，最喜陽和沙水清。成就不勞炎火煆，資扶偏愛濕泥生。
辛乃珠玉之金，性地虛靈，氣稟精瑩，先要印綬以扶其質，更要食傷以吐其氣。
陽和沙水是其妙劑，且春冬喜微火，夏秋喜清水更為要緊。
辛丑
天元大成《格物至言》
初孩胎息之金也，
澤地萃金，清不離濁，胎未離元，急要保護，勿摧殘動損，
須知胎于戊、于寅、于戌，類乎「玉出崑岡」，
胎于庚、于辰、于子，類乎「金生麗水」，
亦有老蚌生珠，或是晚生庶出，
故有戊有庚、有寅戌、有辰子，富貴可期，
再加無衝無刑、無破與敗，福壽可享，
善護則為國家奇寶，不護則為淤泥棄物。
喜行金水沙土生扶運，
忌木火卯未刑衝運。
御定子平《日元確論》
此初孩胎息之金也，澤地萃金，清而不離乎濁，胎而未離乎元，急須愛護保存，勿令摧殘
傷損。要知此金胎于戊、于寅、于戌，類乎「玉出崑岡」。
胎于庚、于子、于辰，類乎「金生麗水」。
亦有老蚌生珠，或是晚生庶出。
故有庚、有戊、有子、有辰戌寅，則富貴無期。再加無刑沖，無破敗，則福壽可享。
大抵喜護，即為國家奇寶。不善護，則為淤泥棄物。
喜行金水沙土生扶運。忌行木火卯未刑沖運。
星平大成《生成造化》
辛丑為初孩胎息之金。
胎于戊、胎于戌、胎于寅者，為土。
胎于寅、于辰、于子者，為金。
急要愛護保持，勿令摧殘損動。
辛卯
天元大成《格物至言》
水晶之金也，水液陽光，氣凝土蘊，結為玳瑁，
或金錫追琢，首飾翡翠，求為菲薄，皆坐卯之辛，
質極虛幻脆薄，雖為可愛，實易毀壞；
人多孤介決絕，必輔以戊子、戊戌，及支柱丙戌相扶，
庶有所託，以行于世，可獲名利妻子福壽之果；
若無戊子、戊戌、丙戌相扶，即單有兩丁照耀，亦是官貴虛邀，
多是僧尼現世，或無嗣承祧，或貧窮夭折，或骨肉寡情。
喜行金土子戌生扶，
忌水火亥卯克泄，
如遇水運，看前後左右，另為酌用，
必有印綬，始用食傷，不然、吐氣反洩氣矣。
御定子平《日元確論》
逢絕。
此木精之金也，古木精液，觸其曦氣，凝土結為玳瑁，
或金錫追琢，首飾翡翠，有意求為菲薄，是皆坐卯之辛。
其質極虛幻脆薄，雖為可愛，寔易毀壞。
人領之，是孤介決絕之念，
必輔以戊子、戊戌、丙戌相扶，庶几有所托而行於世，可穫名利妻子福壽之報。
若無戊子、戊戌相扶，即單有丙丁照耀，亦為官貴虛邀，
多是僧道現世，或無嗣承祧，或貧寒夭折，或骨肉寡情。
喜行金土子戌相扶。忌行一派木火亥卯剋洩。
如遇水運，看其前後左右，另為酌用。
大抵必有印綬，始用食神，不然，吐氣反泄氣也。
星平大成《生成造化》
辛卯為古木之精液也，觸曦光而入土，凝為玳瑁之類，其質脆薄，
必輔以戊子、戊戌，及支柱丙戌相扶，庶有所托，而行于世。
若無印綬，專見食傷吐氣，反洩氣無用矣。
辛巳
天元大成《格物至言》
石中璞玉也，藏石未雕，雕琢之功，惟水得以表見，所謂『玉出崑岡，雨後吐采』也。
用水剖璞，石匠可參，生此日者，如天干有水，則清白可愛，富貴利達，文武皆然；
即支藏有水，亦足沾潤售知，
如干支無水，縱有財官、亦不中矣，若丙辛化水、尚可說項，
見知偏喜亥衝為妙，其老蚌生珠，亦類辛丑也，總要有水方能吐氣。
喜行金水，
忌木火土。
御定子平《日元確論》
逢死。
此石中璞玉也，玉藏石中，未彫曰璞。
彫琢之功，惟水得以表見。所謂『玉出崑岡，雨後吐彩』也。
生此日者，如天干有水、則清白可愛，決主富貴利達；即支中藏有水者、次之。
如干支俱無水，縱有財官，亦無用矣。
遇丙化亦佳，偏喜亥沖為妙。
喜行金水，忌行木火土。若盛衰強弱，又當再酌。
星平大成《生成造化》
辛巳為石中璞玉，惟得水足以大發光鋩。所謂「雨後吐彩」是也。
干上透水為最，支中藏水次之。
即丙辛水亦妙。有從化見壬癸更佳。
若逢沖尤吉。
辛未
天元大成《格物至言》
豁土成辛也，金從土生，得土即得金。
此日先要戊己資扶，次要壬癸吐氣，但己不如戊，癸不如壬，
只怕甲乙透出克土，再怕陰時淹滯，難以成煉；
如有土有水，一煉成金，即售高價，
或有甲乙其行運能袪者，亦沽美玉，
大約看福壽以水土為主，二者俱不可傷。
喜土金水，
忌木妒合並陰庫運。
御定子平《日元確論》
此溪土成金也，金從土生，得土即得金。
生此日者，先要戊己資助，次要壬癸吐氣，但己不如戊、癸不如壬之得力耳。
只怕甲乙透出剋土，再怕陰時淹滯，難以成煉。
如有土有水，一煉成金，即售高價。
大約看福壽、以土為主，取功名、以水為主。二者俱不可傷。
星平大成《生成造化》
辛未為鎔土成金，金從土生即得金矣。
先要戊己資扶，次要壬癸吐氣。但己不如戊，癸不如壬。
所忌者甲乙剋土，陰霾埋光，難以尋疏。
大約看福壽、以土為主，取功名、以水為主；二者俱不可傷。
辛酉
天元大成《格物至言》
珍貴金玉也，專祿為瑚璉珍器，
有水透出、方為清白，
加之無木、無火、無庚、無暴棄、無柄鑿，便為朝廟至寶，名利顯著。
喜行金水運，
忌木火土刑衝運。
御定子平《日元確論》
專祿。
此珍貴金玉也，辛祿居酉，乃宗廟瑚璉之重器，誰不愛敬？
生此日者，有水透出，則光彩百倍。
加之無木、無火、無庚，無暴氣納鑿，便為朝家至寶，功名顯著也必矣。
喜行金水，忌行木火土，弁刑沖破敗。
星平大成《生成造化》
辛酉為珍貴珠寶，辛祿居酉，乃宗廟瑚璉重器，朝家至寶，誰不珍惜？
有水透出，加之無木、無火、無庚沖、無暴棄納鑿，便為尊貴至極也。
辛亥
天元大成《格物至言》
水底珠玉也，淘沙見金，名利從勞力憂患中來，
最喜寅合，名「撈金用篩」，文武，即登彼岸，
如無寅得土水落，亦足見金，倘值污泥刑庫，反加沈淪苦海。
喜行寅午戌火土運，
忌申子辰水庫運。
御定子平《日元確論》
此水底珠玉也，淘沙可以見金。生此日者，名利從勞力憂患中來。
最喜有寅合亥，名曰「撈金用篩」，文武即登彼岸。
如無寅篩、而遇土填水落，泥污刑庫，則沉淪苦海，終無用矣。
運行寅午戌火土，忌行申子辰水庫。
星平大成《生成造化》
辛亥為水底珠玉，最喜有寅合亥，名為「撈金用篩」，即登彼岸，其金足以表見光鋩。
或土填水落，倘值泥淤刑庫，沉淪苦海，終無用矣。
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※ 編輯: Tzyuh 來自: 59.114.209.245 (05/16 01:52)