刃併元亡金滿局，全賴火神。旺相凶煞火焚空，須憑水象。
金乃殺害物命之象，滿局金氣，兼帶凶煞等神刑剋者，我不殺害他人，必被人所剌，無火
制必驗，火若焚炎之象盛者，此等多值火災，況歲運符合其氣，須藉水象既濟。
木土氣託，以待發明，剋衝力停，未分勝負。
木非土則不能栽養，士非木則不能疏通，以待歲運，扶其不足，煥發其氣，自然益堅，至
於潤澤衝剋，有勝有負，力停則勝負未分，須觀其氣而消息之，方可斷也。
扶持生助，察轉養之神，戰鬥衝爭，觀壞盡之氣。
生助滔滔者，看轉養之神，何處為體用之基，為吉凶之兆而決之，戰鬥衝爭，觀壞盡之氣
，即此為閑退無用之人也。
陰干取刃欲分明，支力當權防暗犯。
支力一云貴力，陰干取刃，如丁己見末，辛人見戌，為刃之類，支力當權，如未係貴神，
或力重，則合午，午衝子，來犯未，又如未有力重，能衝起丑字中癸己之物出來。
旺神挺立，物莫當前，惡煞滿盈，干無停處。
如一位之干，有天時至旺之氣，卓然柱中擅權，餘無牽綰者，其被剋之神，何敢現露，縱
使藏伏，亦莫敢執事也。歲干日干，遇滿局煞刃等惡，自家干主，竟無住處，決主不祥，
貧夭惡死。
鬼中逢鬼無去就，衝而遇衝欠倚憑。
剋害我者為鬼，倘鬼亦遇鬼來相害，展轉傷剋，氣極逼我，若更無轉制，促死之兆。
支神被衝，干神貴氣便不安穩，奈何衝神又遇衝激，我家更無倚賴之基，象不立，物亦不
成，非禍則夭。
併吞重剋皆成禍，二激雙衝總不祥。
如甲見二壬為重吞，見二庚為雙剋，柱中疊見衝神，或合處有刑有害，有剋有破，皆不祥
之兆也。
五行務要均停，偏倚難能濟物，四柱全宜匹配，興衰恐不成功。
停均，其說有五：
一、日主用神，沖和相濟，彼此各有倚賴不至偏枯。
二、損用神之氣者，有物以制之，不致作梗。
三、干支上下字樣，相承得所，無過不及。
四、死氣或對活物，黨寡不能勝黨眾。
五、欲變欲化，有妒有破，欲靜欲安，有犯有激者。
匹配，其說有六：
一、衰神有用，須運扶衰者方可。
二、善惡離能均配，看運扶何者，以別吉凶。
三、雖有用神，一興一衰，偏枯不濟。
四、相安相濟，所應所求，各有倚賴。
五、旺欲成其物，一衰不可成全。
六、干支各有所配貴氣者，或有所乖劣者。
平生福德，不知化物連綿，次位來神，要識暗傷攔截。
支內有己乙辛丁之類，皆言七煞惡之，殊不知己土生乙金、乙金生辛水，辛水生了木，續
續不絕，況明露乎，虛拱處或有甲丙壬庚，暗合完氣者，大富貴格。
天干未來前一位，地支未來前一位，皆為凶惡，不可不知，如乙見丙，合辛暗損，及有刃
類，子見丑，丑見寅，寅見卯之類，有刃有煞，咸池比肩，惡氣多端。
十干顧真氣相凌，七煞犯剋神極切。
如乙酉見戊戌，即成火傷乙金，又六害之墓火，發其旺金之氣，餘倣此。
七煞犯剋，如原用乙木行酉運，丑歲衝損，乙未金局，本壞其乙木用神，兼丑衝其虛未，
將所藏之神，碎壞倒地也。舉此一例，餘局細詳。
此段止可言，七煞逢衝者不吉，不可論金局壞乙木用神。
八字帶煞刑胎，意外須識，四印何干乘氣，類取其詳。
胎神所傳消息，各有異類，今人但總約十個月之位，故無淺深，以致差池。一法十個月左
右間，其所生日辰對者是，如丙午日在何月節內，或十一月，或九月，通而用之。若帶刑
，主早妨父母，空陷衝刑，四煞最惡。
四印：古歌云：辰戌丑未為四印，戊己得之偏主信，甲乙若逢鄙且貪，丙丁或遇多貧病，
庚辛格號母生兒，聚煞丑宮多短命，壬癸未詳。
五行分布方隅，死水生金而異用。
謂火生寅敗卯旺午，金生巳敗午墓丑之類，如甲子人遇巳，即為生金，生金剋甲，絕水生
甲，臨官火竊甲之類，遇卯即為死水生甲，旺木同黨，敗火耗甲，位位各有所司，看其餘
局，次第扶抑而論之，餘干倣此推。
一神閑停左右，傷官竊本以待時。
閑停之神在左右者，即月時歲干，多是不取用，故一向差慢，而至停囚長智，養病喪身，
或係傷官之神無氣，不係為事，忽歲運助起此等之神，耗我之氣，傷我之用，半真半假，
其實則圉圉得勢，小人逢寵有權，留此禍根，豈可忽哉。
干神彼此相安，方為祿備，地支來往衝激，不奈馬馳。
如甲人祿在寅，見壬寅，則自家帶截路空亡，為僧道有福。庚寅為破祿，半吉半凶。又如
丁見戊為刃，難只言祿為貴，辛祿在酉，見癸酉為火水相犯，丁為酉空亡貴。丁木受氣，
辛水沐浴，主奸淫。
祿上遁干，號為真祿，著落何方有用。其干見天乙貴人，其貴上之明干，復坐貴祿。如丁
人祿在午，遁至年，得丙字，丙貴酉亥，而逢辛酉辛亥，則辛貴復見於午，入格極品，此
李虛中為天祿互貴。
一馬不喜衝，衝則動，馬上干神乘貴者吉，馬上遁干有情者吉，如丁丑人逢辛亥，是要貴
處有用，馬上干神，自帶凶煞空亡者惡，來剋主體及用神者惡，或支神激烈刑衝轉轉，其
馬豈得安休耶。
傷盡官星，方知用祿，衝破祿位，始得用官。
柱內有傷官之神，官星明被剋害，卻有日祿者，用祿卻穩當，不致兩用，不歸一也。
祿位如被破壞，卻只用官星為定體，蓋貴用一端最妙，多則散了精神。
祿位雖明，化氣恐忌，驛馬既見，日辰又重。
官星建祿等件，既明無破，為吉為福必矣，若體用成化，卻於其位有妒有奪，化來不得者
，為物不成，則亦苗而不秀，空貴無官，或有福，而非財積福厚者，驛馬本埋於太歲宮，
要來乘用，若日宮又有馬出重疊者，反為賤局。一說，日辰馬併歲馬雖重，馬若有用，貴
氣相安者愈好，再見則不中矣。
記取祿賓為用，細觀馬將為元。
遁祿上之干，名為祿賓，如無年祿，須看遁至祿官，干神為用，主祿最切，卻看日辰，用
為何神也。
馬將亦如祿法，譬如丁巳歲丙日，馬在亥，遁見辛，為丙日之妻，主道途方外所娶，卻分
貴祿財官，煞凶煞輕重言之。
用象契合，要防妒爭，貴氣交通，切觀分奪。
用神本與日干作合，有情有氣得侶，或其明暗中有比肩，一爭一妒，遇而不遇，用神自家
之神爭妒者，一體斷法，歲連同。凡貴氣專用則可，兩處三處分用 ，便是眾人之物，不
惟平生多起分爭之訟，自家財產，亦為比肩所擘，被重我輕更甚。
財官只倚日辰，亡劫須參太歲。
日辰只取財官為用，最為親切，興衰旺絕，相生相剋，卻與歲家如何統攝，其行藏禍福極
驗，亡劫二神，一年至重之惡煞也。須准歲君推參，各有進退吉凶一十六般，所致行藏取
舍之道，已錄於前。
貴有等降明重輕，富有高低分厚薄。
一、察格局體制，如勢意猛烈主本雄健，貴氣互換往來，凶煞輔佐得所，不致氣滿無去就
。第一義也。
二、用神至切至情，無破無壞，格局斤兩，相等而順。
三、福神有情，化象得體。
四、本等財官有用，運遇扶持不絕。
五、所喜之物，時上與運中扶持，所惡之物，時上與運中制馭。
凶處兼有德神，吉處每有煥發。
一、大富不在財神之輕重，大概亦有貴氣俱全者，不過看氣厚氣壯，但中間欠清純之象。
二、精神有助，閑神頗多，日主有倚，印食財神三者至切。
三、祿馬扶身，日主受氣絕胎絕處，財官有用，或遇生氣，但流遠聚象之氣不廣。
四、庫財有拱，或露則要氣厚，得衝得刑，財印食神，三位一位有用，日辰，但拘切自專
，貴氣散漫，詳之，各有高下明矣。
五、帶刑剋，或剋我之物，係財星生旺之氣，或財神祿馬貴人之氣。
貧賤而壽延，富貴而年夭。
一、應用神剋戰無倚，又兼休囚無用，或臨死絕駁雜，獨身得中和之氣，運引而不偏。
二、身臨胞胎死絕受氣之方，不帶福神，運通不能害者，或空亡破碎，元辰大耗，六害鬼
墓，金神白虎，死氣刃煞，交併歸局，獨有一印綬，或一食神有力，運運引而駁雜處
不絕者，准前文。
三、福往來得勢，自身旺相，歲運顯揚，太滿用傾者，或欠轉生之神，或剋我處竟無去就
，或一空陷之物 ，刑衝我聚氣之所。
四、本象與化象，皆得用神為福，左右逢其源，其身卻化而不化，根本不穩者。
五、滿局貴氣，身弱不任歲運剋戰日主，准上文。
闉實亦由於火土。
火生土，意最良最實，氣象自然固聚，必是敦厚務本，利名安享，處世優游，卻非駕空建
功立業者。
流行俱藉於根源。
大凡流年運限從容，不經風波成敗者，蓋由根基元有得力貴氣，引行歲運，贊助不壞有所
憑藉也。
聰明無非德秀，晦懶總為休囚。
德秀，如申子辰月，壬癸為德，丙辛為秀，帶此，多是文業通達，聰明曉事之人，餘局例
此。
休囚廢死者，天時也。死敗墓絕者，五行也。如滿局俱帶此等氣數，一生謀望無成，退晦
藏拙，若兼孤氣，出俗作林泉人也。
偏氣俱強而鄙俗，本源失托則漂流。
如八字純陰純陽，柱中因欠合神財官等貴，用神既偏且強，又能刑出衝飛之物來者，皆為
偏氣所致，雖豪亦俗，非俊秀才器矣。日主，象則無黨可就，氣則無貴可乘，柱中多係閑
神慢煞，兼有刑剋衝竊散漫之氣，此等懶散馳逐，多謀少立。
氣如猛烈，害物傷人，象若純和，無操無縱。
勢當天時之氣，勇猛剛強，若更帶金神白虎，刃煞刑害之神，因則為強盜劫掠，善則屠儈
活計，終亦殺人害物，恐亦被人殺戮也。
臨事有斷，機變通利，皆由凶煞之神，不滯不塞，輔佐用神，有以使之然也。若柱中象數
純和，柔善氣實，則無綱常倫序之能，雖有用神，亦難也矣。
軒昂呼應，原憑刃煞之威，齷齪財豐，盡帶庫墓之氣。
有貴氣，無刃煞輔佐，不獨臨事無威勇，作為殊欠相應合也。有此刃煞扶貴，必能做事立
業，果決有斷，有人名目卑微，卻發財祿，乃庫墓中雜氣財官印綬親厚，有益於日主，況
歲運更相扶合也。
身強露刃。翻宜聚斂營營，干合多偏，倒亂精神渺渺。
身強力健，柱中暗有財源之意，若見刃露，本為劫財，但我力既專，財神有情，反宜刃露
，蓋我能執歸斂其物也。此等格調，僅吝幹蠱，善能聚財，若柱中歲運有刃旺之地，未敢
如此論斷，須別詳之。
干合多偏，如乙見三庚二庚合者，豈惟氣不得中，亦自偏枯倒亂，縱化得成象，亦未成全
美，不過三姓同居，兩姓合活，按季換桃人也。
獨為煞布眾辰，虛張聲勢，一種貴由三處，分散英靈。
煞本不聚，若只一位之煞，布向諸處，力自輕疏，不至謀多遂少，有口無心，過望大節，
力小任重，一件貴氣，精專為奇，若二三處皆有，如密雲不雨，秀而不實，或空貴無官，
多學少成。
平頭帶來針刃，豈無傷殘，勾絞併至亡劫，寧惟狡猾。
平頭，乃甲丙丁等字樣，引懸針羊刃，刑害日辰。
一云：日中帶煞帶華蓋，主妻先嫁人，或殘疾，或愚鈍。
一云：率因事而結婚，或有貌必淫，如己人未日，或己亥己卯己未。
一云：日時辛刃，為貼身刃，妻有生離死別。
一云：互換懸針，主帶疾，及官刑，併惡煞，自刑立見，女人亦然，勾絞二神，主狡猾破
敗。吉則立威，若臨亡劫必凶，況不和於日主者乎。
財居庫地，身入衰鄉，性能鄙吝，氣亦猥慵。
財神遇庫閉藏，既欠刑衝開激，況身弱者，此等之人，度量慳鄙，器宇少豁達也。
木遇學堂，火臨生地，文既精華，志尤倨傲。
木火，文明之象。居生旺之位，主文學疏通，才能雄健，但木火炎上之氣，為人不顧細節
，不能屈下倨傲驕忽。
播德望之聲名，敏智謀之才略。
貴氣有助，干有力，天月德辰，及天乙，互換來往，主聰明雅望，兼藉空亡刑衝得用。煞
刃扶貴象，有制伏，得中，日干可以馭伏，惟上文。
又云：水帶貴氣，有扶助，有堤防，不惟才略機變，而亦智謀過人。
財源拘局，街頭鋪店經營，竊氣無憑，化外江湖奔走。
格局不廣，器宇不充，但有財源助身，一二支伶俐生扶，而局於純粹之器，兼庫神得用，
宅神有情者，准上文。又云：食神或印，此例同斷，凡泄氣之神，汗漫滔滔之勢，遠而有
力，聚而無依，准上文。
江湖泛泛兮，風餐雨宿，羅網濛濛兮，利鎖名疆。
亥子為江湖，若係財官祿馬用神，其氣泛溢者，多致道途生計，披星戴月，其水泛泛，其
馬刑衝，方斷。
辰巳為地網，戌亥為天羅，全者用神其上失地，五氣不能成象，則利名碌碌無成。如塵埃
所罩，皆霧所迷，歲運併臨，仍與日干剋害者，夭亡。
水火動搖，是非林裏立身，木金和協，義禮門庭發財。
水火乃人間之動物，犯此格，多惹是非唇吻，凡立身為事，短於鬧裡出頭，鬥喋之中著腳
，若吉則有決策之機，凶則有不雅之號。
金木無偏倚，氣和得中，陰陽相配相濟者，必務本實，我若剋彼專，當獲道義之財，若交
錯無情，主被客凌者，主不義人，損我無意中之財，或被不義事，冤屈折辱。
驛馬得我剋他生，盡發外邦之祿，空亡有物明氣見，每膺無意之名。
遇馬上之干，日主能剋，或馬位有物生我者，多是遠方外財發越，或出外於邊境得財祿，
空亡為凶敗之所，若有喜象集來，如金火喜空乘旺，為官貴等神有情者，合此格局。
身雖食祿，家計貧寒，庫有餘財，名目卑賤。
八字體段輕清，官神乘貴，地支或破其象，休廢其財，卻又入死絕等處，不帶墓庫宅神之
貴，宅神仍衝破者，准上文。
貴氣落空亡，用神入死敗處，仍無生意，其咸池沐浴白虎空亡，卻有拱護，柱中惟財庫，
或財神專旺，輔日主有情剋助者，准上文。
歲望闕門，當近朝堂之職，氣衝第宅，難依祖業之基。
太歲對為闕門，有拱入格，決主食祿，職任皆近於朝堂要路之處，歲前第五位，若是被衝
，更與日主非貴氣生扶統攝者，決主祖上基業離破，不能居住，若乘官符，並亡神，主為
官斷沒抄封，犯破碎劫刃毀售必矣。
二位不宜亡劫，拆屋售田，四仲若犯咸池，貪財美貌。
歲前第五位為命宅，後第五位為祿宅，命宅為第宅家舍，祿宅為田庄邱墓，若帶亡劫，主
平生多費財，造屋置田，卻主破壞，況與日家刑衝害劫破剋乎。
子午卯酉全，古謂遍野桃花，又名廉貞沐浴，又為暴敗桃花，帶此，主愛風流藝術，性巧
情急，是非中立身，與日刑衝剋竊，方准，忌水，主淫，兼貴煞輕重言之，咸池緊，沐浴
慢。
馬上空亡，每遇異路之財帛，天中祿位，常招憎號之聲名。
馬上遁干得用，遇馬上明干助我，或作財元，或馬坐財生旺之地，卻坐空亡有意，多外方
出入，獲外方財祿，或常招別門無心利祿，異路，言非本等之財也。天中，即空亡，帶祿
，若衰敗者，准上文。加白虎在日緊切，或招人傳惡名，況水火象，并咸池桃花乎。
卯酉好遷移門戶，巳午當感夢生胎。
犯卯酉字，在日時，好粧飾堂亭，遷改門戶，帶馬則常移居止。
胎時加臨巳午，帶年祿和諧其日主者，主應父母得夢生產。
旺刃不兼餘煞，偏好異端，亡劫更引他神，只圖豪飲。
旺氣陽刃，別無餘煞者，剛廉正直武勇，受籠養打捕，起扮社火之類，帶學堂官貴別詳，
亡神劫煞羊刃多聚，更與日不和協，狼餐鯨飲，逐日醉飽，一任風波，落魄無成矣。
桃花簪主恣風情，破碎朝元宜落魄。
如卯人見寅午戌，酉人見申子辰之類，又謂倒插桃花，為人風流倜儻，卻有賢而有不賢也
，與日剋竊方准。如酉人見寅申巳亥，丑人見辰戌丑未之類，亦謂回頭破碎，剋竊刑害日
辰，主狡猾命夭，輕則不能起發而貧。
官符落在天中，語多妄誕，空亡卻臨天乙，性好謳吟。
官符，即亡神也。在空亡中，與日剋竊，天乙貴人在空亡中，與日剋竊者，俱准上文。
纔傷用氣，抱怨嗟吁，重駕身強，妄為枉蕩。
用神當生，縱無傷動，倘若歲運來剋，必須得意中，反成失意，故嗟吁生怨矣。凡身旺之
人，即如飲酒醉眩者，欲其無狂，不可得也。或又遇歲運重駕氣強，自然所為淫蕩狂妄，
兼破財產家業，胡做胡為，柱有馭制，有倚托，別詳。
白虎兼刃，罵殺時人，華蓋自墓，享於清福。
白虎同刃，乃白虎與飛刃陽刃同宮，與日刑衝剋竊者，如此。
一云：若在日時上剋年者，娶妻鵲突，不然，妻有異證，因服訟促逼結親則可，其妻亦受
罵人也。
華蓋自墓，若自生旺，又遇歲運，與日和合成局，極受清高之福，否則為僧道九流，如庚
辰不能自墓，只是村巫，或為粗魯手作人。
一云：華蓋帶墓有氣，主福壽。但不至封爵之貴或為僧道名望人，若帶鬼咸池，非藝人即
村巫也。
祿命二神相激，鼓舞作為，貴煞四位相承，聚歸取用。
前法祿命二宅，若犯激作刑衝剋害，看吉凶之意何如，與日不和應驗如此。蓋祿命二神，
實係衝令，左鼓右舞之氣使然也。或貴或煞，二重三重，兼併一辰上者，況柱中四位，各
有吉凶之神，要分聚在何位最多，以較長短，寅申巳亥無長生，則凶。
水火之象，輕清則文章異術。刑衝則道德禪門。
水火乃坎離之神，有既濟之造化，其中氣清，則文章魁眾，輕則術業異常，空則仙風異質
，刑則道法鬼符，剋則禪宗空寂，野衲宿緣，參究覺悟，專論日辰格象，輕重而言。
金土之源，氣老則財庫樓臺，淺嫩則經商手藝。
金土之義，有以賤生貴之功，氣老則成就其物，蓋宜於富藏，
牆垣第宅莊營之壯觀，由此而致也。
或衰氣殘絕，或初新氣嫩，若非經商買賣，則手藝工作之人。
華蓋墓神，天月德合，泉石家風。休囚日德，死絕敗生，塵埃庶士。
華蓋墓神，天月德合，三件循環於柱中者，必有水邊石上宿緣，訪道求仙志意，日德若休
廢，虛有其德名矣。況又干音有死敗等位，惡氣空亡，來生助者，不過碌碌一塞士耳。
十惡大敗若真，貴為將，賤為寇。囚死空亡若聚，生者道，衰者僧。
十惡以道藏經所載為准，貴氣相扶，清厚入格，必掌兵權，若凶煞湊集，交併柱中，戰害
用神身主則兇，日主用神，當休廢之時，落空亡兼為孤寡六害，若臨長生臨官旺地，則為
黃冠，若處敗絕墓死之方，為緇衣。
魁罡權重，卻害六親。劫寡雖孤，喜全三貴。
辰為天罡，戌為天魁，最有權威力量，但孤剋之氣太重，未免妨害六親，劫煞寡宿，若帶
長生貴人有祿，乃三件之福氣也。與日和協，必主富貴，無此三件，縱發不久而貧。
吞啖勢繁，非偏房定乏乳哺，孤寡來併，由異姓假合同居。
吞啖乃倒食之神，倘多有力有勢有權，或臨生旺之鄉太切，准上文。
孤寡六害同併，卻有印綬食神一有用者，仍見宅神衝破，准上文。
重拜雙生，巳亥帶支干同類，巫醫酒色，亡劫犯咸池貴人。
命帶巳亥二位，又有別支別干一類同者，有二三位者，如甲見甲，子見子，必是雙生，或
重拜父母，須是干支俱有相同力的，更劫孤亦然。
師巫藥術牙儈等輩，仍分輕重高下，皆亡神咸池二位主領，兼羊刃破碎，墓鬼白虎之類者
，狂妄詭詐，迷花戀酒，九流不才之人，若貴人德神財官生旺者庶幾。
坎離交會，老醉秦樓，象類清幽，幼登仙府。
子午上有干神鉤合，如壬午戊子之類，戊合子癸，壬合午丁，或丁合壬，癸合戊，水火有
情，至老迷戀花酒，清則風流，濁則卑賤。
五行之合至清成象，況引於幽潔之地，貴神歸一不雜氣純清遠，別無死絕等件惡神相犯，
准上文。
論文學業特精英，長生德秀，殢酒惜花偏落魄，身旺咸池。
長生帝旺四貴等處，德秀二神，文學才能藝術，特達精專，出類拔萃人也。殢酒惜花，日
干旺於咸池之上，一也。本身自旺，受沐浴之神剋者，二也。本身太旺，沐浴更多，福氣
散漫不聚，三也。
妻遇比肩旺奪，非是良人，財因沐浴強爭，難辭淫濁。
妻干或隱或顯，而切切遇比肩，相近相親，其位被占奪，又或比肩乘旺，其妻必與外人私
通，不然，娶婢妾媚枝為婚，方免此醜。五行敗處為沐浴，又名桃花咸池煞，一 例同斷
。
其神若來乘勢爭財，或財立其上，被他神所竊戰者，我身兼與用神之氣，不聚不斂，精神
散漫，准上文。
娶妻卻因服訟，類明六干，生子欲別賢愚，體有五法。
日辰丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。
犯此日，多因孝服官訟二事，臨逼結婚，或成親百日內，決主兩處親家，忽招訟服，或主
外家力，舅氏不諧，或無外家，或兩重父母，或無妻財，或女命兩重翁姑，半真半假，帶
合神桃花，花燭不明，或非良婦，或殘房入舍，此六干柱中多者，尤緊尤濫，即陰錯陽差
也。
帶桃花在帝旺，多惹婦人官訟，或豪家亦因妻黨婢妾致爭，否則兒女官司也。
別子賢愚五法，一以妻生而剋我者為子，男以偏官為子，女以正官為子。
一云女以我生為子，引至時上，逢生旺則好，仍以餘神會合有情方貴。
一云我與妻同化者，如甲人以土為子，引至時上考究。一化氣所生者為子，如甲人以金為
子，引至時上取用。一我之本氣所生者即子，如甲人以火為子，引至時上詳究。一但是個
偏官正官有情，引至時上化得成象，即好子，納音長生之氣，贊助妙甚。
一云：如以我生為子，類以水一、火二、木三、金四、土五、取之。
惡攢時日，輕則子拗妻愚，重則空房隻影。
亡劫孤寡三刑，若三煞併而有救者，時上子多不考，日上妻愚拙或不和，若重犯力猛無救
，孤獨貧寒，一生自守空房。
刃帶墓刑，吉而壽彌福厚，凶而破帽單衣。
羊刃飛刃，犯墓刑二位，須有華蓋始吉，及丑未干頭貴者，未有不享福也。與日宜和，若
無華蓋，帶空亡死絕，孤寒破敗人也，與日不和，亦如此。
日犯惡神有助，再婚女妻，時臨凶煞仍空，須招義子。
日犯年家，亡劫，大敗破碎，臨官帝旺者剋妻，卻有干音生助日主，必是再娶少年室女，
或幼妾為妻，若帶祿貴拱助者，美貌賢能。
一云：若年之祿馬貴食，六合在日，不獨妻秀，更主得妻財，時上帶凶煞、落空亡，必主
無子，若生助食神，或日去衝剋者，必是螟蛉之子。
時日咸池帶煞，父命惡亡，休囚大敗臨空，妻家無宅。
咸池在日時為歲煞，主父惡死，更加惡煞無疑，如金主刀兵，火主火厄，水主水厄，士主
瘟疫，木主杖伽，以五象推之。
一云：咸池若旺，犯華蓋破碎，及陰錯陽差，因妻醜辱，或離異。
若貴豪之家，妻父母兄弟親屬內亂。
一云：咸池陽刃，多算多能，亦有宿疾。
互換在日時緊切，日宅神，陷妻之氣，兼的煞十惡大敗之日，休廢又落空亡，如甲寅旬，
癸祿居子為空神，主妻家無瓦片根基。
胎神剋竊橫亡，忌衝局中之字，破碎空孤離祖，因犯祿後之神。
胎神，白虎煞也。水午金卯之類，衝局中字，如申子辰，支係水命，怕午字之胎神，白虎
來剋竊日主，併用神主血光橫死，以五象推之，祿後一辰，若係空亡孤寡破碎等煞，定主
出祖相別立。
支隔合衝二方，此格多應自縊，合兼河井兩位，犯者無不溺亡。
自隘煞，乃戌人巳，巳人戌之例。若帶金神白虎亡劫鬼墓空亡，官符大耗刃煞，領其死絕
之地，來剋其身廢其用神，犯其太歲，刑其大運，准上文。丙子旺水，癸未東井，癸丑三
河，帶咸池金神辛刃亡神，多主死於水中。一云帶亡神起端，因花酒惹事。
耳聵目盲，用神陷切，而死敗剋身，腰駝足跛，福氣衰頹，而刃煞刑主。
用神被死敗等物剋竊，又臨休廢，時令又被惡神剋竊身者，准上文，貴氣休囚，又被惡神
剋制本體，兼又倚托死絕，惡氣出現，沈淪用神之吉，刃煞仍刑我日主者，准上文。
鬼嘯應知惡夭，本虧非止貧寒。
鬼嘯如甲人遇庚，庚遇丙，轉轉相剋之類，有辛合其丙，方可貪合亡剋。
一云：先問日，後問年，此格最緊，本虧，乃凶神作黨，剋日家之氣，害年之干，所以貧
難少亡不免。
天地具包藏之德，風雷遙激烈之聲。
申亥二字，明有力量，酉戌用神得所，正合此格。
一云：申亥不露支神，虛夾二位，有貴氣者，體局不凡，卯巳二位，內有貴氣，柱中虛拱
，歲運對衝，空處必能變化發越。
一云：拱夾隱處，又恐刑衝太迫，走了貴氣。
拱將拱座并拱印，必是貴人，顧子顧母尤顧身，自非俗客。
拱將，謂本支三合，如子人見申辰之例。
拱座，謂對宮，如子人即午之例。
拱印，謂印綬正位，如甲人子丑之例。
一說：印乃庫也。
又云：印即干庫，兼若財官貴氣有用，或財官生旺之鄉，皆富貴造化，生我者為母，我生
者為子，兼自身三位，俱無損壞，往來顧盼有福益者，為有福人也。
三位奇寶用官神，流芳英烈，四干天乙臨華蓋，曠世清高。
時座三合，謂之奇寶，若官星居上，無破無忌，世代不絕芳名勳業人也。
古法不獨論歲日之干，乘天乙之貴為吉，月時干有貴人乘者，更妙，況臨本命華蓋，生平
不止無凶，亦清高奇貴人也。
四面宣明旺相，內廷食祿，二煞若臨夾拱，沙塞揚威。
青龍：元武、朱雀、勾陳為四面，干祿歸元，各占方位，旺相，如甲乙臨寅卯為青龍，丙
丁臨巳午，為朱雀之類，准上文。亡神劫煞，二位俱空閑，而卻各有拱夾者。
准上文。
金水文華而拔萃，土金皇富以成高。
金水二象，若清無其餘之氣，混濁其源者，文彩英華，出類之格，金土相生，若各無偏倚
，得中和之氣者，似物漸長，生意益高，如此之象，當作富貴之格，或貴氣和協，亦主功
名食祿。
榮耀者木火有發源，清貴者水木多順序。
木火易於煥發，有來處根源，柱中生意，或引歲運，故能扶引而榮耀，所以人不知元有根
氣，但知運上木火透發耳，水木清奇，若其氣不偏倚，順扶生旺帶貴者，必為斡苑清要，
或臺諫。
登金步玉，貴人頭上帶官星，負笈擔簦，學堂館中逢驛馬。
天乙頭上有官星顯露，謂之官星坐貴，主貴。學堂乃日主上旺之位，學館為官星生旺之方
，臨官之位亦同取用，遇驛馬在中，無甚貴氣者，空有才學無成，即入仕途，亦多奔走道
路，落空亡更甚。
翰苑標名，定稟乾坤瑞氣，薇垣秉政，應拱子午端門。
寅巳二位有力，能合亥申乾坤，又有三合拱者，子辰能拱申，卯未能拱亥，若無雜，申亥
乘其貴氣，必為出臺之造矣。子午二位或有正拱，或有三合外拱，如有貴氣集上，勛業名
家，人所未及。
丑亥拱子，未已拱午，為正，申辰拱子，寅戌拱午為外。
魁罡纔逢夾貴，風憲提刑，龍虎得以專職，玉堂拜相。
辰戌二位，逢夾貴為風憲提刑者，謂有威權振作也。如壬癸逢巳卯拱辰，丙丁逢酉亥拱戌
是也。又明見魁罡，重集貴氣，同前斷，辰寅二位，若遇正拱外拱，有貴氣吉神聚其上者
妙。合此格，或見寅辰得氣集貴，旺相扶持，無衝刑剋害，仍得卯處有吉，同前斷。
陰陽偏用，貴崇奮極品之尊，卯酉正門，權輔領外藩之鎮。
偏陰偏陽，其氣多是奮發，風飛雷厲，貴氣若專，旺相力量驟進極品者多，蓋偏氣好爭，
挺然不屈，雄豪力大，偏官易於起發，但是退速，或非命爾，若正官則穩，隨分遷擢，無
生殺之權，卯酉乃日月出入之門戶，有貴氣拱夾得用者，合此。或明見此二位，用神集福
有力，無破者，准上文。
歲駕祿馬帶財官，英雄超邁，貴局日時乘德秀，才業崢嶸。
凡太歲祿馬二位，宜係日主財官居上，豈非英雄超邁，凡貴人局，在日時見德秀二氣者，
合主文章才業，大器秀拔英傑之人也。
用拙而運扶，枯鱗濟水，用強而運拙，曲港行舟。
用神力拙，或有氣而被剋竊，或隱藏而無衝合，純而不利，連上卻引生扶之氣，悠然暢意
矣。用神或有力，或得時，或情合，若運中阻壞其氣者，東礙西撞，不能順駕， 縱有一
時風便，其奈何也。
運以支重為基，歲以干重乘氣。
運之支神，太過之物，則宜抑之，不及之物，則宜扶之，須要以當生支神貫穿，看其本未
乖順何如，若只詳用神輕重扶抑者，亦未善。
又論生氣剋氣，連支至重，次觀運干戰鬥和諧何似，統何柱中之物有情而言，方吉。
流年與太歲干神，關係最緊切，一年萬神吉凶之主，日剋歲則災，合則晦。若有化有情，
則有好事，所驗災福遲速，仍察運中相攝何如，須兼用歲支刑衝破害上言，無偏則可。
運馳行色，用分何弱與何強，歲攝兵權，勢持情急而情重。
如日為身，貴為用，二者難以偏發，日主為體，貴氣為用，俱要中和。一說用神貴氣，如
登程行李器物糧草等件。運即住腳公廨館宇所泊之所，五氣貴煞，何者引彼地理所宜，或
順以參考其否泰之兆，吉凶二象，運元未萌，非歲則不能激揚。
唯歲君最嚴最切，至威至重，持握特急，勢來則如戰陣鬥敵，迅速險大，難以卒然救應鐵
關金鎖，豈能禦哉，亦有貴氣為凶，抑惡揚善，乘機湊濟莫測。
祿貴運欲顯揚，少壯宜兼旺地，凶煞須從沉昧，老人更喜衰鄉。
胎胞養沐長生冠帶之地，二十歲宜行，臨官帝旺之運，陽氣強盛，三四十歲宜行，衰病基
絕之運，天癸枯竭，五六十歲宜行，其中合可之義，則造化取舍之道，通變為言者也。運
中少壯合體，同宜揚其貴祿，凶神運欲沉淹，老老宜行死絕等運，仍不要與日主用神，表
裏生意者，誠為福運。
運氣發源力穩，方易成功，時干化象求情，行當領用。
行運究考的驗福禍，亦是易事，當逐宮消息，審其來意，如運之發源，在年月日時上，空
衝死敗之地，縱發不久，發源在穩實住處，可耐患難，可享富貴，福澤悠遠也。
行運之法，取時干之化象者，有體象化象二意，一者得侶，有情有類，為象成用，或行至
運中扶持，或旋造成其器，第一妙事，乃虛中家傳之秘，有此極論，引用餘神之氣最切，
宜取用生剋強弱。
蜚黃騰達，連開一路官星，豹變興隆，年統平生財氣。
柱中帶官星，不若運運統攝，官神得意，步步榮耀，八字中有財不旺，雖見無情，行運雖
至生旺之處，仍未奮發，蓋氣或死絕，或滯塞，歲乃尊嚴之君，吉凶神煞之主，流年或領
財元，或生扶財象，或激開財庫，或遙合飛衝生旺之所，或拱夾暗包財神祿馬貴人之宮，
其財之旺，由此，歲君統繫豹變，勃然興發也。
運凌身弱，而適扶用神．運變身強，而抑其福氣。
當生身旺或比肩太繁，用神怯弱者，宜凌廢其身之氣，適扶我之用神，反是則不祥矣。當
生本體氣弱，用神太過，身不勝任，又成錯亂不能歸一，所喜如是，反是則乖，蓋當生本
末，體用相稱，運扶身太過，或困其用神，亦不中也。
歲或運符吉罔凶，歲或運昧善縱惡。
或當生凶煞力重，吉神力輕，財官勢況散漫，歲運符合福神，而抑凶氣者有之，當生吉神
力重，凶煞為任使者卻氣薄，歲運失紀綱制馭之道，或至於縱容惡煞，沉昧眾善者有之。
詩曰：
往來能參玉井篇 人間卻是地行仙
重開五氣分條處 剖破藩籬別有天
玉井奧訣，乃安東杜謙所者，其間幽趣妙象，數見而用藏，氣類從無立有，倒飛暗合，得
一分三，脫胎換骨，入聖超凡，誠非易事。欲窮其絕處逢生，要識其旺而退藏，器滿必傾
，物過則損，黨盛則隨類，氣衰則托情，用不用，真假宜辨，變不變，象類先分，故氣稟
有厚薄焉，有清濁焉，有高卑焉，有晦明焉，萬緒萬端，千變萬化，氣有生剋，究竟盡燭
理外之理，物有造化，活法極參元中之元，誠得李虛中餘學一派之正傳也，世之不得睹是
書者多矣，予故表而出之。【育吾】記
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