在歷史中消失的土蜘蛛與國栖族
土蜘蛛狩獵於荒山，國栖祭拜地方神
在日本的古代文獻裡，可以看到被稱為「土蜘蛛」或「國栖」的蠻族。其實國
栖就是土蜘蛛。他們有時也被稱為「八掬脛」，或「山之佐伯」、「野之佐伯
」。 土蜘蛛之名，來自於像蜘蛛般手長腳長的意思。而八掬脛就是腳很粗大的
意思。山之佐伯或野之佐伯，都指在荒山野外大聲喊叫的人。總之，這些稱呼
都是對在荒山野外過原始生活人的輕蔑稱呼。 「國栖」一詞就多少有點不同。
它是指祭拜國神（地方神）的人。換言之，相對於祭拜天神（天照大神等）的
朝廷皇室與豪族，祭拜國神的民族地位就低了一等。 住在奈良吉野的國栖，每
當王室舉行大嘗祭時，他們都要提供貢物，並演奏歌笛。他們起先和皇室作對，
但後來歸順皇室，成為皇室忠實的僕從。所以吉野的國栖並沒有被蔑稱為蜘蛛。
後來參與大嘗祭的國栖，其實是由住在吉野的普通農民去扮演的。 「日本書紀」
及其他的古代文獻所記載的土蜘蛛或國栖，都是年代久遠的往事。奈良時代以後
，土蜘蛛再也沒有出現在日本歷史的舞台。 大和朝廷開始征服全國的時期，約是
三世紀後半到四世紀。這時期，佔領各地的小首長不斷出現，但是，在深山等偏
遠地區，仍然有人過著狩獵或漁撈的生活。 他們仍過著繩文時代的生活，維持
繩文時代的信仰。然而，隨著朝廷統治範圍的擴大，這些人也都變成了農耕民族
。目前有關土蜘蛛的敘述，是大和王朝的人，憑著和這些過著繩文時代生活的人
遭遇時的印象，去編寫出來的。像日本古書中出現的神武天皇東征的傳說，更是
「土蜘蛛」消失二、三百年後，才編寫出來的。 因為連當時過著繩文時代生活
的人，都忘了他們被稱為土蜘蛛時代的情形。因此，有關土蜘蛛的敘述，大都是
後世才創造出來的，不可以當作可靠的歷史記載。
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