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標 題: Tsiwilian氏族（2）
發信站: 社教小站 (Mon Mar 22 09:03:20 1999)
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○ 「秀姑巒阿美」
這裡也認為水蓮尾是Tsiwilian氏族之故地者為多。如拔仔社也如
前所述，與Patsilar氏族共居住在水蓮尾，後來受到木瓜蕃，一說
為漢族，或說Kubarani族之襲擊而移到拔仔來云。在秀姑巒溪岸的
安通、馬久答等諸社也有少數的Tsiwilian氏族混入，他們主要是來
自拔仔社，同樣以水蓮尾為故地者，他們族間所傳移動徑路略有不同
。他們的移動是與Patsilar氏族一起的，安通社口碑認為兩氏族之故
地為水蓮尾，其後南下而混入觀音山附近的Tarakop氏族之部落。後
再移居拔仔社。
然在這裡對於Tsiwilian氏族之南下理由仍為不詳。又馬久答社口碑傳
說，Patsilar氏族曾居住在水蓮尾之稍為北方的Tomai，而Tsiwilian
氏族則居住在其南鄰，因受了太魯閣蕃之攻擊，又受Pisana-an，Varoyan
兩社之壓迫，兩氏族攜手南下，經由Tsi-itsnp-ai，Karara
，Tamayan等地而來到拔子。在馬太鞍社也有兩氏族相附隨的傳說，
這些都已經在Patsilar氏族記事中有所述過，在這裡原無贅說之必要，
大概簡述如次。
「起初Tsiwilian氏族大概是居住在水蓮尾方面，而Patsilar氏族則居住
在其鄰接的月眉，六階鼻方面，表面上呈現唯一大蕃社。然因受了Kn-dnvan
社，一說為Kuduvan，Pisana-an兩社，或為木瓜蕃之攻擊而移到Tengaran。
又當其受到Kuduvan，Pisana-an兩社之攻擊時有
一部分未到Tengaran而到馬太鞍社來者，因之該社有若干Tsiwilian氏族
系統之混入。（系譜第二八0）又移居Tengaran者後來與馬太鞍社反目對立，
恐其攻擊而逃到觀音山去。」
但對於這次的南下，有的人說其系基因於人口增加耕地不足而移居者，
這也在前面說過，今將與此不同的太巴塱社口碑述之如次。
「昔時，太巴塱社有稱謂Tomai-Kozod的男子，出獵水蓮尾，乎其所帶
來的獵犬，有模仿其呼聲者，側旁有一猿滑樹（raridnts）倒置，其內
有一稱謂Avang-Mararidnts的女人。他遂入贅這女人為婿，其傳下子孫即
為Tsiwidian（Tsiwilian）。」
太巴塱社鄰接的沙荖社也有類似口碑如次。
「太巴塱社之Tomai-kozods男子狩獵水蓮尾，有一猴滑樹，其中有一
稱謂Avang-Marilnts的女人，兩人結婚而成為Tsiwidian之祖。嗣候因人
口增加而土地不足，又屢受木瓜蕃之襲擊，遂棄其地經過貓公、Tenganran
等而漸次南下移居。」
這些口碑所傳，Tsiwidian或Tsiwilian，是指同名的氏族呢？或是指稱水
蓮尾社（Tsiwidian，Tsiwilian），不詳，同為沙荖社又有如次的傳說。
「昔時，水蓮尾有一大蕃社，因求覓良好土地而離開故地而向大港口及其
南方之地去發展。這就是Tsiwilian氏族。當時留有一女人，藏在猴滑木內
。這女人與前記的太巴塱社之男子結婚。沙荖社之Tsiwilian氏族是來自大
港口者。」（系譜第二八二）更在奇密社口碑，將此氏族之前述Varisan島
之傳說附結在一起，其內容略同於石坑社之口碑所傳，另傳如次。
「因鯨魚相助而從Varisan回來的男子Salavoan，他是當時居住在水蓮尾的
Tsiwidian氏族的人。在貓公的南方Kotnp有他祭祀鯨魚的餅變成的石頭猶
存Kotnp之餅石一節既如前述，在下嘮灣社及貓公社所傳，則認為這是
Patsilar氏族所捨去的餅石。Kotnp是通常乎為石門之地，這裡有重疊餅的
形態之自然石，可能就是指這石而言。然而有問題者是有關Varisan島
之傳說連結在Tsiwilian氏族一節，這是應有其所基的理由，但在現在是難
明其詳。又在Barabararu族之卑南社有該社Arasis頭目家之祖先借鯨魚之背
而從綠島回來的傳說，宜與又記口碑作一比較。」
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一個堅強的人，自己受過痛苦，並且能夠忍受痛苦。
他在人前隱匿自己的眼淚，懷著對自己的不滿，悄悄擦乾。
這樣的人知道痛苦的價值，往往希望別人不要看清痛苦，
但出於對別人的尊重而不輕易流露同情。
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