中國時報 時論廣場 1999.06.03
原住民文化 應受更公平對待
Tzama／北市（北區大專院校原住民學生聯誼會前會長）
據報載，日前南投縣某國中之數名原住民族學生遭到一群漢族學生圍毆，雖經校方處置
，然時至今日，受害之原住民族學生依舊因恐懼而不敢到校上課。看似簡單的校園內暴力
問題，根據校方之說法，不過是年少氣盛之故，與族群衝突毫無關係！然而，受害者為原
住民族學生，加害者為漢族學生，這是事實；再加上受害學生家屬之指稱「族群歧視於該
校由來已久」，使我們不得不檢討目前制度上是否有其問題！
先就目前國民教育中對於「文化相對論」以及「多元文化社會」之教授付之闕如一事，
就可以知道漢族文化霸權之文化教育體系所失敗之必然性！目前國民教育當中對於漢族文
化之推崇以及歷史詮釋之獨大是不爭的事實；面對異文化之內容，往往流於過度輕視或是
存有異國觀光之心態。對於多元文化社會中「容忍相異者」的基本認識，完全沒有介紹！
大家都知道實際的情況是，漢族依舊普遍性認為原住民族文化是落後的，原住民族人種是
劣等的！因此所有的「優惠政策」都被解讀為施捨與同情（濟弱扶傾？）對於漢人政府過
去以來粗暴地破壞原住民族文化與生計的行為，導致原住民族現階段問題重重，漢民族卻
出現集體性的遺忘症！如此的社會與教育機制，是絕對無法教育出能尊重與欣賞異文化的
新生代！（騙取Kavalan土地的吳沙，在教材中被視為發展蘭陽平原的英雄，就可以想像這
種教育機制會教育出什麼樣的人！）
漢人政府或許已經體會到台灣是一個多文化並存的社會，不過依舊不能了解，所謂的族
群和諧絕不能以族群融合為手段！族群和諧的前提必須是所有的文化族群／民族都能於此
社會中得到其他族群／民族之支持與包容。換言之，族群和諧必須建基於文化相對論與全
民對創造多元文化社會有全面性共識，若是以粗暴的方式，要求各文化族群／民族放下族
群標誌或是重新認同類似「新台灣人主義」之圖騰，終有一日會因為無法寬容地接納異文
化，甚至於敵視異民族，而產生類似美國洛杉磯黑人暴動的重大社會傷害！北區大專院校
原住民族學生自行發起的教育部請願活動，就是原住民族學生長期處於漢族文化霸權之教
育機制與長久受到文化性／族群性歧視下的重大反彈！
如果政府與漢人社會能夠體認到台灣應發展多元文化社會，除了鄉土教材之外，對於異
文化更應該加以介紹，為避免現在原住民族文化介紹粗淺片面之缺憾，其教材內容應由該
族群編纂。除此之外，如何在校園當中營造一個族群和諧的環境，更是有賴師範院校、各
級老師與教育當局格外重視，要有決心杜絕南投事件之再發生！更進一步地說，雖然目前
已實施原住民族教育法，不過嚴格的說，依舊是將原住民族教育依附在漢族教育中，對於
文化的傳承與漢族對原住民族文化之認識，都只有片面的效果；因此目前由漢族文化主導
的教育體制與內容應該將教育權下放給各原住民族。
由最近的巴爾幹半島戰雲密佈，印度與巴基斯坦核戰一觸即發之態勢，就可知道：廿世
紀的共產／資本主義意識型態之爭已經消褪，繼之而起的將是廿一世紀民族／文化之新型
態爭鬥。台灣這個多文化多族群多民族的彈丸之地要如何營造族群和諧的多元文化社會，
得要靠執政者的良心與原住民族知識份子的努力了！
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