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從一九七九年一月四日，代理新聞局長，同年六月七日真除，一直到一九八四年八月八日卸
職轉任國民黨文工會主任，宋楚瑜在戒嚴時期的這五年半當中，雖然祇是新聞局長，但許多
人都清楚，他不祇是新聞局長。
時空凸顯歷史荒謬
與蔣經國之間的特殊情誼，使得宋楚瑜能夠維持著上達層峰的暢通管道；而年輕再加上
中英文口才便給的形象，更使得宋楚瑜當年在政壇的竄升，極受矚目。
然而，宋楚瑜新聞局長的任內，卻正逢「美麗島」事件的發生。回頭看二十年前的歷史
，宋楚瑜當時的許多發言及作為，在那個人人皆曰台獨可殺，稍有異聲也噤若寒蟬的時代裡
，好像代表的是一種主流社會價值；但宋楚뜊
鼒磽~的言行，放到如今民主開放，總統大選將即的時空當中，卻處處顯得荒謬。
當年黨外人士所面對的肅殺氣氛，是由「警總──政府──情治單位」所建構而起的「
國民黨政府」這樣一個泛稱，宋楚瑜是政府發言人，被放到架構之中，勢所必然。
也因此，當如今「美麗島」事件二十周年結合上總統大選議題，宋楚瑜想要避過其他陣
營所發動的歷史攻擊，實非易事。宋楚瑜愈不承認，或愈糢糊化過去自己的所作所為，歷史
就愈如排山倒海而來。
除非宋陣營認為，世紀末的氣氛也代表了一種對歷史容易淡忘的氣氛，否則，他在各界
省思美麗島事件二十周年的今天，沒有保持沈默的道理。
本報特別列舉了宋楚瑜在二十年前，「美麗島」事件發生後的數則相關發言與作為，藉
以瞭解宋楚瑜當年對「美麗島」事件、對黨外人士的看法，擁宋或反宋陣營，都沒有拒絕歷
史提問的理由。
■ 一九七九年十二月二十八日 「療傷止恨、相忍為國、團結奮發──從高雄暴力事件談起
」中國國民黨台灣省黨部第十一次全體代表大會。
──我記得在高雄事件發生後的第二天(十一日)，治安單位二位首長應外國記者的請求
，做了詳細的背景說明，對這件事情當天在高雄發生的情況，僅就事實的部分加以說明，同
時絕不作任何評論，因為這會牽涉到法律問쌊
D。
其中某一個國際性通訊社的記者就把當時情況加上他個人的詳細查證，發了一篇非常長
的報導到國外的總社。但是很不幸的，這篇報導竟沒有能夠得到總社的完全採用，因為總社
的負責人覺得這篇報告中竟有「違背常理」ꨊ
漲a方。特別是美國人認為不合情理的地方，他們認為怎麼可能在一次暴力事件當中，有一
百多位服勤的治安人員被打傷，卻沒有任何一位暴民被打傷？
因此，他們打電報回來到台北分社查問，認為這篇報導顯然祇是國民政府的一面之詞，
由於新聞局也是這個通訊社的訂戶之一，設有該社的接收機，因此該通訊社的這篇查問電訊
我們也看到了。事後發現這條新聞內容被改밊
g成「雙方互打」。
根據他們的解釋，在美國的任何暴亂事件，祇有互毆或是警察打暴民的情況，絕沒有警
察被打的情形，因此想當然耳，就把文章改成「雙方互打」，而且還要求駐台記者進一步查
明反方的意見，從這件事可以看出，外國通뀊
T社對我們的誤會有多深。
──在這一次事件當中所逮捕的人員裡，表面上看有很多是所謂知識分子，特別是《美
麗島》雜誌社的工作人員，但是這些人真正是在想辦雜誌嗎？
──《美麗島》雜誌的一些人並不是真正的想辦雜誌，而是在企圖製造事端，想辦法惹
是生非，來製造群眾運動。這就是為什麼《美麗島》雜誌祇出了四期，但是它卻在台灣南北
各地，一共舉辦了十四次的政治活動，而每ꐊ
@次的活動都企圖以分化性與破壞性的言論來製造破壞團結的效果，特別是用各式各樣的手
段，甚至不惜用前科累累的流氓來製造事端，設十一個分處所，來作群眾性的騷亂活動。
──在《美麗島》雜誌第二期上刊載有葉大雄編譯的〈揭穿韓國經濟奇蹟的神話〉，認
為韓國為了發展經濟，摧殘民主政治，實施新型的奴隸制度，並用挑撥暗示的手法，指出韓
國所需的民主政治有待韓國人民自己去爭取ꄊ
A以作為我國借喻的參考。這種對韓國政府的惡毒攻擊，韓國駐華大使館因此致函我外交部
表示遺憾關切，希望不再刊登該文下篇，《美麗島》雜誌社人員風聞此事後，立即散布謠言
，說韓國大使館向我國政府施以政治壓力，要
求對該刊停刊一年處分，企圖造成韓國政府干涉我國內政的風聲。
可是，該社人員姚嘉文、張俊宏又主動拜訪國民黨中央政策委員會副祕書長關中，表示
對該文引起的誤會懊悔，除願向韓國大使館道歉外，並絕對不續刊該文下篇，並以哀求口吻
要求關先生向政府關說不要採取嚴厲處置，ꠊ
⑴寣A他們不但不遵守諾言，並揚言向大使館遊行示威。
──這些不良分子經常利用各種場地製造事端造成苦肉計，他們誣指我們中華民國政府
在這一次高雄暴力事件中用苦肉計。根據十二月二十一日，台獨的所謂《台灣之音》報導，
說是這一次的暴力事件所有這一些被打傷的쐊
給謘A都是（我們）自己把（他們）打傷的，硬說是我們國民黨用的苦肉計，我不想花時間
在這裡駁斥這種無稽之談，但是從這一些造謠生事的說法來看，可以看得出來，他們是在用
什麼樣的辦法來向我們進行各式各樣的詭異挑
釁行動。
──艾琳達對另一些人說：「反對派的力量和膽子逐漸大了，而且有自信可以避免被逮
捕，人民對警察不再心存畏懼。」從這種說法中，很明顯的露出了馬腳──這些外國分子企
圖在中華民國假借民主、自由與人權的外衣ꠊ
荈i行暴動顛覆的勾當，他們以為假借了人權和自由之名，就可以製造一種新的特權階級，
這種新階級可以做任何為非作歹的事。
──在這次暴力事件當中，那些人企圖挑撥同一個民族之間的情感，竟叫出：「台灣人
不打台灣人」，甚至他們還叫憲警單位中的省籍同志蹲下來(其中七○ ％以上事後調查是省
籍青年)，但是卻沒有一個聽他們的慫惑。由
此可知，教育水準的提高已經使這一些企圖以暴力和非法，甚至以單純的省籍觀念來激起暴
動的人無法得逞。
──我們的黨和我們的政府，雖然不能盡如人意，但是隨時在各階段裡面，都不斷地在
進步改革，這些暴力分子及一些國外別有用心的人，總誣衊我們是靠著「軍事與特務的統治
」，來維護我們的政權，其實他們自己上了ꔊ
L們自己錯誤宣傳的當，中了他們自己所做宣傳的毒。因此之故，他們低估了群眾，錯估了
政府適應的能力，高估了他們自己的力量，而完全沒有估計到我們中華民國政府面對的實際
情況，因此誤入歧途，一錯再錯。
■一九八○年一月二十五日公開發表談話譴責美國「新聞周刊」（Newsweek）
──「故意歪曲事實，報導事件全憑一面之詞」，《新聞周刊》指逮捕施明德是「台灣
多年來最重大政治迫害的高潮」，宋楚瑜則反駁指此一說法，「好像中華民國一天到晚在搞
政治迫害」。
■一九八○年三月二十日公開記者會批判美聯社對「美麗島」事件之報導不公，並揚言考慮
中止其採訪。
──政府對高雄暴力事件的審判一直秉著公平、公正、公開的原則進行，並歡迎國內外
記者到庭採訪，十九日審判有少數不實報導，引起許多民眾和有關人士的關切，一再向新聞
局表示強烈反應。這種錯誤的報導如果不能ꔊ
[以澄清的話，會使事實真相受到誤解，這些不實報導以美聯社的最為離譜。
──十八日一家晚報漫畫中的話說得好：「歡迎望遠鏡、顯微鏡、放大鏡、各式眼鏡仔
細地看，但是我們絕不歡迎帶有色眼鏡、哈哈鏡來看這面他們所認為的西洋鏡」我們歡迎公
正的外國記者前來採訪，但是我們不歡迎那ꠊ
オ釵豕ㄙ漸~國記者。
──我們希望來訪的外國記者應該報導事實，而不應歪曲事實（To report, not to
distort）；要瞭解事實，敘述真相，而不要喧賓奪主，越俎代庖（To discribe, not to
prescribe），這就是中華民國政府對於來訪外뀊
篞s聞界人士誠懇的期望與要求。
■一九八○年六月六日「愛心、誠信、和睦、團結、壯我中華──談現階段我們社會中的基
督教問題」 ──台北市基督教青年團契
──就以發表政治性「宣言」的少數教會人士來說吧，他們曾因為主張「促請政府使台
灣成為一個新而獨立的國家」，而受到輿論的批評；最近，又因為涉嫌協助施明德逃亡，而
牽涉到司法程序之中。而這兩件事情，都給꜊
畯怐滌禤a社會，帶來相當程度的困擾。
再談到愛心………保護施明德而使整個社會陷入一種猜測與疑忌之中，恐怕也有失愛的
本意。以他們所「愛」的施明德而言，他在當時是因為涉嫌教唆暴力事件而被通緝；那被打
傷的一百多位憲警負傷住院，卻不見這幾位넊
郱|人士派員前去慰問，而獨獨愛護施明德一人，這也難怪有人批評說：這算什麼愛心？
也有人比喻：這好比狼咬傷了羔羊，狼首被獵人追捕，卻有個愛羊的牧人在家裡保護狼
首，這恐怕也算不得什麼愛心吧？
■一九八一年九月二十六日取銷美聯社駐台記者周清月採訪權
──陳文成命案於當年七月三日發生，九月二十二日，美聯社駐台記者周清月，因在一
篇電訊中報導美國病理學家魏契曾在前一日對陳文成的屍體進行「驗屍」，宋楚瑜認為「驗
屍」一詞，「損害國家主權和法律尊嚴」，뜊
s聞局除要求美聯社更正外，亦要求周清月寫悔過書道歉，至九月二十六日，周清月被宋楚
瑜吊銷記者證。 (tJ)
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