抗癩鬥士的隔離天堂？ 張立本（北市/研究生）
二月十五日是「樂生院」的大日子，陳水扁在這天造訪了「樂
生院」，但這七十四年來的第一次也恐成為最後一次，因為總統的
訪問也帶來了關閉院區的訊息。
「樂生院」從日據時代至今都是作為「癩病」（俗稱「痲瘋病」
之慢性傳染病）患者的醫治與居住場所，他起初的作用是隔離、
監視與控制，但更大的象徵性則是在於，藉著隔離傳染病患，而
表現了日本總督府「現代化與進步」的能力，且最嚴重的是經過
政府各種強制規定而將患者污名化，從此癩病不但雖著隔離而被
歧視，且減低了一般大眾認識它的機會。然而這種社會隔離也造
就了院區內自成一社會的現狀，由於長久居住的需要，院內空間
上的設施一應俱全，院友也彼此互助及扶持，更隨著醫學進展而
得以逐漸控制病況、踏出病院，與周邊社區交往。但今日，一樣
為了「現代化與進步」的呼聲，加上地價和商業發展的壓力，院
區即將被剷平作為捷運機廠，院友將被移置「現代化醫院」，卻自
此失去乘坐電動車恣意移動的生活，也無法輕易從大廈內走出來
與周邊互動，他們即將失去陽光，也再次從「家」被拆散。
總統宣稱尊重且表揚院友的精神，卻顯然沒有真正做到「尊
重人權」，因為政府沒注意到樂生院的伯伯阿姨們，一輩子為了「整
個社會的發展」而一再地被驅趕，他們將為了我們其他人而一再
非自願地移動、搬家，乃至於適應不良而死亡。政府的腦袋明顯
的比不上殖民總督，因為現代醫院的集中式管理是遵循著利益與
收入，卻不是病友的需求；病床式的居住是另一種隔離與監控，
而不是「告別悲苦，走入社區」。回想「樂生院」的空間模式與人
際網絡，它既是隔離，也是天堂，因為他們得以在此自給自足從
事生產。即使曾經被迫離家，甚至無法回歸，他們卻藉著彼此關
懷而重新找到家的意義，與生命的真諦，但這即將再次毀滅，只
因為「其餘民眾」的「新需求」。
拆除樂生院並不是拆除一間醫院，而是毀了一個小社會，許
多樂生院的人，住的比一些新莊人還久，他們來自全台各地，住
在一起，卻始終沒有自主的選擇權。他們是鬥士，卻鬥不過「社
會大眾」，且在利益主導的偏差社會中，將遠永受不到尊重。雖然
政府單位表示了易地重建的小部分院區保存計劃，卻不知道自己
即將摧毀台灣的公共衛生歷史，更不知道自己的所作所為，將從
歷史中取消一群堅毅的慢性病患者之存在，保住了整體社會的「利
益」，卻抹煞了個別社會的「權益」。
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