推 Euglena :不好意思 可以幫忙轉到樂生版嗎？ 03/28 23:51
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作者: honkwun (反皮草 拒絕血腥時尚) 看板: Lo-Sheng
標題: Taiwan: Preserving memories of Losheng
時間: Sun Apr 19 23:38:28 2009
http://globalvoicesonline.org/2009/04/06/taiwan-masao-okabe-losheng/
The Losheng Sanatorium was built in 1929 by Japanese government when Japan
colonized Taiwan. It was originally named Rakusei Sanatorium for Lepers of
Governor-General of Taiwan (台灣總督府癩病療養樂生院）. During the Japanese
colonial period, leprosy patients were forced to live in the sanatorium for
quarantine and treatment. Ironically, it has become their only home after all
these years of isolation. However, due to the construction of the Taipei Mass
Rapid Transportation, many buildings in the sanatorium were forced to be
removed, and the residents dislocated.
The action of saving the Losheng Sanatorium has not been as successful as
many people hoped. Many buildings in the sanatorium have been and are still
being torn down. Yet, many still try very hard to keep the Losheng community
together and preserve their memory of their dear home. Masao Okabe's frottage
workshop is one of the initiatives.
The demolished Losheng Sanatorium. Photo courtesy of Chyng.
The Japanese frottage artist, Masao Okabe (岡部昌生; ヴェネチア・ビエンナーレ
) heard the story about the Losheng Sanatorium, and he decided to hold a
frottage workshop to help people preserve their memory of Losheng. The
frottage workshop was held on 3/22, for the sanatorium residents and their
supporters. There are a number of carry-on discussions about the workshop.
about_fish talked about what she thinks about frottage.
「你跟土地最近的距離，有多遠？」
這是我看到日本拓繪家岡部昌生創作過程的照片後，最想問自己的話。
How far is the closest distance between you and the earth?
This is the question I want to ask myself most after watching the photos that
present how Japanese frottage artist, Masao Okabe, rubbing a crayon over a
piece of paper.
「拓繪」是種把紙覆蓋在物質表面上，擷取歷史痕跡的藝術，要擷取土地的記憶，必須要
趴下或跪下或蹲下，跟土地達到零距離的接觸，持續一段時間才能完成。整個過程，宛似
宗教的虔誠，越是抱著對歷史和土地的敬意，越能吸取彼此之間的對話。
To create “frottage art,” we need to put a piece of paper on an object.
This art is about recording the trace of our past and recording our memory of
the earth. To do it, we must bend over, kneel down, or squat so that we can
contact the earth directly for a period of time. The whole process is like a
religious ritual. We must respect the history and the earth so that we can
hear they speak to us.
Masao Okabe demonstrated the making of frottage art. Photo courtesy of
loshengschool.
Photo courtesy of loshengschool.
In a forum held in the National Taiwan University, Masao Okabe and his fellow
Japanese artist, Chihiro Minato (港千尋; みなと ちひろ), talked about why
they held the frottage workshop in the Losheng Sanatorium. Chihiro Minato
said it is about we losing the memory of our past:
這次應邀來台，主要是為樂生院。我也想到，如果樂生院的建築都消失了，將來怎麼辦？
我們社會目前記憶消失的問題很嚴重。
I was invited to Taiwan because of the Losheng Sanatorium. I wonder when the
buildings of the Losheng Sanatorium disappear, do they have a future. Losing
the memory of our past is a very serious problem in our society.
Masao Okabe talked about why he chooses frottage as the medium to preserve
our memory:
城市宛如巨大的板木，人的生活、歷史和痕跡都在城市裡，所以想用紙張把城市的記憶拓
下來。 …我對拓繪藝術最深刻的體會就是拓繪過程本身，在拓繪道路時，好像把城市的
皮膚撿拾起來，藉以傳達那個城市的變化。
A city is like a gigantic wood plate, and we have carved our life, our
history, and our trace on it. This is why I rub a crayon over the paper: I
want to transfer our memory about the city to the paper…To me, the deepest
realization is in the process. When I rub over the road on the paper, I feel
like picking up the skin of the city so that I can tell others the changes
happened in the city.
Annpo shared her experience of this frottage workshop.
和以往拍照不同，拓繪，是要去碰觸拓繪的物品…不可免地會細看物品，碰觸他，這個東
西便和你產生了接觸的記憶關係，他便和你的生命連在一起了。而選擇拓的東西，必然是
你對樂生感受深切的東西。
Creating frottage art is different from taking photos. To create frottage
art, we must touch the object we want to rub over…We inevitably see the
details of this object. When we touch this object, it will relate to us, and
we will have a memory of it. Thus, this object relates itself to our life.
The object you choose in the workshop must be the object in the Losheng
Sanatorium that moves you most.
Chihiro Minato described how the sanatorium residents participated in the
workshop.
今天下午我們到樂生院，跟樂生院民一起作拓繪。那裡的院民大部分都在樂生住了一輩子
，對老人家來說，樂生幾乎就是他們的故鄉。…今天看到院民用蠟筆一起做拓繪，他們作
過截肢的手其實不太方便，必須用失去手指的僅剩關節，小心夾住筆，再慢慢地摩擦拓繪
。看到他們細心的動作，我非常感動…很像媽媽剛生小孩時，會對小孩輕輕撫摸的那種動
作，這動作本身會 否激起院民們很原始的情感呢？
This afternoon we went to the Losheng Sanatorium and rubbed the crayons over
the paper with the sanatorium residents. They have been in the sanatorium
their whole life. To them, Losheng is their home…Today, I saw them rub
crayons over the paper with us. It is not comfortable for some of them whose
fingers were amputated: they used the residual finger joints to hold the
crayon and rub it. I was moved. Their action is like the soft touch a mother
gives her newborn. Does this action evoke the residents' deep affection?
Masao Okabe talked about what he had learned from working with the sanatorium
residents:
這些院民們面臨即將要失去他們故鄉的危機時，很容易了解我想要做的創作，帶著他們特
有的情感去參與我的創作…我跟他們一起作拓繪，一邊聽他們講故事給我們聽，在物質之
外，就會同時帶有過程中產生的新情感。
These residents face the crisis of losing their home, so they understood what
I want to do instantly and joined me with their heart. We rubbed the crayons
together, and they told me their stories. At the end, in addition to the
substance, we have created new feelings in the process.
A sanatorium resident was watching the frottage art made in Losheng. Photo
courtesy of Annpo.
In the workshop, the sanatorium residents shared their thoughts with other
participants.
阿添伯細細地說，他非常仔細看了大家的作品，看大家眼中的樂生，大家拓下的記憶，不
論是花草樹木石頭還是根，都和他的生命連在一起分不開了，他非常確認這是他的家，就
算是剩下一顆小石頭，也是他的家。
Uncle A-Tien said, he looked at the frottage art created by all of us
carefully. He wants to see how others look at Losheng and the memory people
preserve. No matter it is a flower, grass, a tree, a stone, or a root, it is
always connected to his life. He is very sure that this is his home. It is
his home even when there is only one stone left.
A workshop participant, Annpo said her feelings were complicated because
這邊正在說明城市記憶的重要，如何以藝術記錄歷史，而傳進蓬萊舍的是轟隆隆的拆除工
程聲音。
when we talked about the importance of the memory of a city and how we can
use art to preserve the history, we heard the roaring sounds due to
demolishing the buildings.
Uncle Lee chose the words he loves. Photo courtesy of loshengschool.
Gaea, another workshop participant, talked about how she was comforted by the
frottage art created by Uncle Lee, a sanatorium residents:
我想起會長拓的「仁者無憂」。多讓人震驚與心疼。雖是控訴，但比起我們壓制不住的憤
怒，他表現得如此寬容。
I remember the words uncle Lee, who is a sanatorium resident, chose to rub
over: a person who has a gentle heart and loves the world does not worry.
When I saw it, I was shocked, and my heart is torn. Compared to our angry and
sharp accusation, his accusation is expressed so tolerantly.
More photos about the frottage workshop are online.
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30歲以前的李根政，除了在學校教書外，便沈浸於藝術創作中，認為那是畢生
的追尋，但，「我是要以行動愛護這塊大地，或只是要幫大地畫遺照？」
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岡部昌生拓繪樂生計劃〈有沒有未來留給我們的過去〉
曾於廣島、等城市，邀請當地市民以拓繪美術的方式，探討、詢問「城市皮膚」的日本藝
術家岡部昌生，訂於本月22日抵達台至樂生療養院進行拓繪樂生計畫，歡迎對美術行動有
興趣的朋友一起參與，透過拓繪這個既是首次也同時可能是再次的姿態，拜訪人類的過去
與未來…
活動地點:台灣樂生療養院
地址：台北縣新莊市中正路794號
交通方式：捷運西門站6號出口636 635公車，或板橋車站9號公車
本協力坊預計開放150人參與，感謝各界響應朋友們的資助，岡部昌生樂生拓繪計畫已
確定在經費不足額的情況下，以酌收報名材料費的方式如期舉辦。活動進行同時，我們仍
需尋求本計畫的其他經費來源，歡迎您提供協助和捐款支持。
另外尚需數名志工協助協力坊活動以及前置作業、以及中日文翻譯，若您有意願請於3/17
前與我們連絡！感謝！
活動聯絡：張同學 0989701585 fun.u4m4@gmail.com, 黃小姐0912217834
gch347@hotmail.com
活動網站http://losheng-frottage2009.blogspot.com/
相關系列 活動時間／地點
【活動一】拓繪樂生協力坊(本活動僅酌收材料費NT$50，用餐時間另備有代訂便當服務)
。
03/22(日)PM13:00-16:00於樂生院進行拓繪工作坊，並邀請參與的朋友，在拓繪結束後進
行協同佈展
03/22(日)PM17:00於樂生院與參與者進行座談分享。
【活動二】〈有沒有未來留給我們的過去？〉系列座談與分享會(費用：免費)
03/19PM19:00於台大城鄉所一樓。
座談主題：拓繪從廣島宇品到台灣樂生
與談來賓：港千尋(2007年威尼斯雙年展日本主題館策展人
、文化與政治評論家)、岡部昌生(拓繪藝術家)
【活動三】拓後展覽訂於3/22~3/29於樂生院內展出，後續循展地點將持續同步徵求中。
各活動報名及座談會等細節說明，請見活動佈落格
:http://losheng-frottage2009.blogspot.com/
，或洽張同學0989701585 fun.u4m4@gmail.com, 黃小姐0912217834 gch347@hotmail.com
◎捐款、拓繪協力坊報名及繳費方式：
為方便準備您所需要拓繪的材料，歡迎以e-mail或電話報名的方式預先報名，並請循上述
匯款方式匯款，或於3/22(日)活動當天繳費即可。
劃撥：郵政劃撥帳號：50050247
戶名：國際愛地芽協會台灣分會
轉帳號700(郵局代號) -0311919-0058760
報名請洽：，並於匯款作業完成後，洽電0989701585張同學確認，謝謝您的配合！
主辦單位:岡部昌生樂生拓繪工作小組ˋ國際愛地芽協會台灣分會ˋ樂生博物故事館
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◆ From: 211.74.121.194
※ 編輯: LOLLA 來自: 211.74.121.194 (03/16 00:23)
※ 編輯: LOLLA 來自: 211.74.121.194 (03/16 20:06)
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作者: LOLLA (JJ) 看板: Lo-Sheng
標題: [情報] 岡部昌生拓繪樂生計畫展覽(3/23~3/27)!
時間: Tue Mar 24 22:48:34 2009
時間:3/23~3/27下午一點至五點
地點:樂生療養院王字型大樓(行政大樓)第二進
展覽中展出日本藝術家岡部昌生來台期間在樂生院與院民共同創作ˋ互動ˋ對話產生的作
品以及3/22日在樂生舉辦拓繪協力工作坊與民眾的共同在樂生創作的拓繪作品。27日將隨
著岡部先生即將返日，展覽也將告一段落。歡迎各位朋友把握機會!
展覽聯絡人:張同學 0989701585 fun.u4m4@gmail.com, 黃小姐0912217834
gch347@hotmail.com
活動網址:http://losheng-frottage2009.blogspot.com/
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◆ From: 203.73.236.64
※ 編輯: LOLLA 來自: 203.73.236.64 (03/24 22:56)
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作者: honkwun (反皮草 拒絕血腥時尚) 看板: Lo-Sheng
標題: 留下樂生印象 日藝術家來台拓繪
時間: Wed Mar 25 05:07:50 2009
※ [本文轉錄自 GreenParty 看板]
作者: honkwun (反皮草 拒絕血腥時尚) 看板: GreenParty
標題: 留下樂生印象 日藝術家來台拓繪
時間: Wed Mar 25 05:07:39 2009
http://www.lihpao.com/news/in_p1.php?art_id=29192
台灣立報 留下樂生印象 日藝術家來台拓繪
【記者胡慕情台北報導】「我們得趕在無法挽回之前！」自日本千里迢迢來台、曾拓繪廣
島原爆的藝術家岡部昌生說：「直到走進樂生院，我才明白台灣朋友對我說的這句話，每
天，都有『美』從樂生消失。」
樂生療養院在去年12月3日遭台北縣政府迫遷後，新莊捷運機廠線正式復工。這對期待捷
運通車者與政治人物來說無異好消息；但對長年被隔離、將隔離場所活成「家園」的院民
而言，卻是再一次的沉重傷害；對近年來聲援保留、以各種文化形式記憶樂生的民眾來說
，更是不忍與不捨。
復工開始，便是趕工。日本船舶業鉅子捐建、協助樂生院作為醫療用途所捐贈的世川紀念
館已被夷為平地；拆除中的竹雅舍、王字型醫療大樓堆滿瓦礫；沒有老樹保護條例的保障
下，每棵老樹，都因為工程而被粗暴斷枝或挖鏟。拆遷的工人們說：「趕進度，一棟房舍
約5天要拆完。」
雖然文建會與台北縣文化局都對外宣稱，將在拆遷工程結束後，進行公共工程委員會做成
的異地重組工程，使樂生療養院成為文化園區，但目前詳細規劃方案並未出爐。帶領拆遷
的工頭說：「房子很難拆，有些磚頭、屋瓦都很難完整保存。現在也找不到做這種磚瓦的
師傅了。」
拆遷無法避免零損，樂生院遲遲不被指定古蹟，但民間搶救腳步仍不停歇。透過有心人士
引薦，岡部昌生來台，昨天和院民、各界民眾一起拓繪「你心中的樂生院」，希望藉著藝
術行動，「讓我們的過去，有著未來」。
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抗暖化、環保、單車、淡北快速道路、遠雄巨蛋、蘇花高、
八輕、原民、白海豚、樂生、同志.....
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作者: LOLLA (JJ) 看板: Lo-Sheng
標題: [情報] 岡部昌生拓繪樂生計畫展覽順延一周(3/23~4/5)!
時間: Sat Mar 28 22:37:42 2009
時間:3/23~4/5下午一點至五點
地點:樂生療養院王字型大樓(行政大樓)第二進
展覽中展出日本藝術家岡部昌生來台期間在樂生院與院民共同創作ˋ互動ˋ對話產生的作
品以及3/22日在樂生舉辦拓繪協力工作坊與民眾的共同在樂生創作的拓繪作品。原本展覽
將隨岡部先生返日而結束，但岡部先生希望能將他在樂生接收到的感動與這塊土地的民眾
分享，加上展覽頗受院民好評。因此展覽將再順延一周至4/5~歡迎各位朋友把握機會!
展覽聯絡人:張同學 0989701585 fun.u4m4@gmail.com
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◆ From: 203.73.236.64
※ honkwun:轉錄至看板 GreenParty 03/28 23:31
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作者: honkwun (反皮草 拒絕血腥時尚) 看板: Lo-Sheng
標題: [苦勞] 拾瓦礫 尋三年後樂生保留
時間: Sun Mar 29 06:54:17 2009
※ [本文轉錄自 GreenParty 看板]
作者: honkwun (反皮草 拒絕血腥時尚) 看板: GreenParty
標題: [苦勞] 拾瓦礫 尋三年後樂生保留
時間: Sat Mar 28 20:27:28 2009
http://www.coolloud.org.tw/node/37323
拾瓦礫 尋三年後樂生保留 岡部昌生：藝術是人與人之間聯繫
郭安家/苦勞網特約記者
「建築物、樹木路上任何一個碎片都是院民有回憶的東西，大家抱持著我們回憶什麼的心
情，所謂拓繪是按手動的方式呈現，才能表達想法層次，大家動自己的腦與表現方式，留
白、全塗、留字也可以，膠帶不用撕掉是紙跟東西的連結，也有美感，」日本藝術行動者
岡部昌生對四十多位集體創作者說。
參與「拓繪樂生計畫」民眾幾乎第一次踏進樂生院，有全家福、學生、護士、工程師、藝
術教育者、藝術家；雖看報導、網路訊息認同運動，真正在現場卻是另一回事。自救會長
李添培與藍阿姨、陳再添、湯明祥阿伯分別領著民眾介紹這複雜意義的家園。
白色恐怖時代，樂生院民迫害甚過政治犯，這些記憶及歷史空間在2007年工程會530方案
決議拆除，至今，文建會仍未指定古蹟，所謂樂生後山坡「異地重組」工程連譜都沒有。
2007年威尼斯參展藝術家李國民失望說：「之前到樂生拍貞德舍的影像，但今天拓繪找不
到任何東西，人的痕跡找不到，只剩下一片泥土。」
一位負責機場線的中華顧問公司工程師參與「拓繪樂生計畫」，陳景功說，任何建築師到
這都會覺得這裡應該是公園，而不是機廠；其實機場線跟新莊捷運可以共構(工程時辰延
後)，但台灣選舉實在太頻繁。
樂生保留運動一路遭遇工程黑盒子，2007年5月17日樂生保留公聽會裡，捷運局北工處長
吳沛軫談到分段通車可能性，但如同「機廠下方斷層地質」、「山坡土方利益」的質疑聲
音，快速被稀釋。如今，仍有民眾批評自救會、青年樂生聯盟，「已經保留15棟，還求什
麼？」
脫離媒體，把民眾帶到遙遠沒有捷運的迴龍，親眼樂生是過去諸多樂生藝術行動及文化行
動的宗旨。2005年，黑手那卡西工人樂隊吉他手莊育麟在樂生蹲點與居民組「樂生那卡西
」樂團，同年10月30日開啟三場「音樂‧生命‧大樹下」演唱會；若胡德夫、林生祥、林
強、夾子樂隊代表老世代異議樂團，2007 年的「理想的藝術節」的拷秋勤、八十八顆芭
樂籽、929吳志寧、曾文溪釣客是新生代還在政治啟蒙樂團。當然音樂與運動一脈相承，
林生祥與拷秋勤影響支援三鶯部落的農村武裝青年。
柳春春、差事、海筆子是第一批到樂生的劇團。柳春春的阿忠在2005年9月11日開始「靜
默‧行動‧守護樂生」，每週日早晨9點半自捷運新莊線起點古亭站拐著殘障的雙腿走過
工程線到樂生院，引起沿途居民注意。
於是，文化現場進入樂生，2006年幾個劇團合作《野草天堂─Screen Memory》。2007年
底，樂生文學週末計劃開始，在七星舍成立樂生文學館；同年，鐵馬影展加開樂生場，為
912事件後再凝聚運動網絡。同個時期，有幾位社大體系老師帶小朋友樂生戶外教學。
太多空間保留想像，執行卻是假保留的530方案，官署也以對立看待這些「軟行動」，捷
運局與院方就以「工程安全」為由用鐵籬阻擋民眾進入。相反的，異議居民與運動者有意
識蒐集樂生古文件，辦活動活化空間。
2007年10月樂生社區學校開幕，參與樂生運動的文藝青年教小朋友彈吉他。2008年5月樂
生博物故事館在王字型大樓就地開幕，年底，迴龍社區媽媽發起的樂生圖書館在貞德舍旁
開幕。居民與文史工作者搶救許多殖民時代及白色恐怖時代的古文物，「阿萬師古物商行
」出現，裡面的文物比任何復古商品店還稀有。
05年柳柳春阿忠希望都市人走進樂生，08年行為藝術家陳潔皓則將一顆70公斤大石頭推到
總統府，希望都市傾聽樂生；隔天「當MIT的互動科技遇上樂生」的多媒體藝術行動出現
，主辦單位表示，大眾對樂生的想像只有衝突，沒有理解。
這次「拓繪樂生計畫」的岡部昌生表示，藝術不是只有創作者存在，拓繪跟版畫很像但不
是呈現表面形式而已，每一個人帶出想法、感情、思考回去，傳達給更多人才是藝術的開
始，藝術是人與人的聯繫。
居民李添培則表示，這幾天，重提不願回想的往事，今天平靜把心理苦難畫出，希望社會
理解，因為人為無知與政府無能對患者傷害很大。李添培說：「今後如何保留、指定古蹟
的目標還是一致。」
對異議居民而言，保留未完成還在奮鬥。對官署而言，公權力促成「樂生保留」，2009年
2月12日衛生署長葉金川的政治秀就試圖導覽記者各項工程進度。但三年後的樂生文化園
區還在空談，規劃團隊行遠工程顧問公司雖設形式上的住民憲章(類似院民自治條例)，未
來空間長相、由哪些人決議定案仍是模糊。
青年樂生聯盟三郎則非常憂心，三年後鐵籬拆除，公權力進入樂生，樂生將成為第二個華
山藝文特區由商業團隊接手。這次「拓繪樂生計畫」的好處是展覽場讓樂生故事博物館空
間重新打開。三郎說，這些空間沒水沒電也在用，重點是文化行動跟未來有什麼關係，未
來應該組織化呈現讓官方承認。
三月6日樂生國際研討會中，前聯合國教科文組織秘書長西村幸夫建議以IDEA(國際愛地芽
協會)跨國串連各國組織共同申請世界文化遺產，以作為保留運動手段。但回顧樂生文化
行動，累積的網絡社群已夠豐富，現在需要是再連結以往參與文化行動的組織，更重要，
文化行動參與廣度可否連結到新院區護理人員與居民？
三郎說：「文建會作為文化總部要對文化有更深認識。」一位「拓繪樂生計畫」參與者提
議，拓繪創作乾脆搬到文建會展覽。
（本篇中所有照片皆由胡慕情 攝影）
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「小孩曾經因為要離開美菲家而十分緊張，一直跟大人說他要把穿不下的衣服拿去賣、要畫
卡片放在網路上賣，還說要自己賺國小一年級的學費．．．」
兩個媽媽一樣好──美菲&肯尼的同志家庭記實http://www.coolloud.org.tw/node/34517
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