尊重樂生院民生存權(回應<樂生是我的家>一文)

[seeso ([細] 曾文溪釣客 )]

中國時報 2007.03.25
　
[ 尊重樂生院民生存權 ] 濱崎真實

我曾有機會前往樂生院認識那裡的病友，感動於他們以如此虛弱的肢體
、微小的力量，卻展現強大保衛家園追求人權的意志。於此針對日前
樂生療養院聖威廉教堂谷寒松神父所發表的〈樂生是我的家〉一文
，以同樣在漢生病療養院長期服務的神職人員立場，請容我略說一二。

對於您這樣長期在他鄉投入奉獻工作，個人相當敬佩。在台灣，不管
是日本殖民政府或是戰後的台灣政府，過去不斷地製造出對漢生病患的歧視
，並以「公共建設」或「群體利益」的名義之下正當化排除漢生病患的作為。
我們在日本的療養所裡服務的天主教，當初也同樣對政府的隔離政策，抱持著
理所當然與無可厚非這樣的心態，結果造成了對人權相當重大的傷害。

基於如此的反省，在過去這幾天我們得知一連串在樂生院民身上發生的事件
，而執政的行政院長曾經說出「重大建設必有犧牲」這樣的言論，令我們
感到相當錯愕，也絕對無法漠視。因為您提到「少數不搬遷的院民缺乏
感恩的心靈，阻礙了大眾交通利益」，使我深切想到無論是中央或地方政府
，為了本身的方便而產生了犧牲者，這樣的事情不但不應該發生，
也絕對不該被正當化。應當從尊重每一個人的立場出發，真誠地
接受樂生療養院院民的聲音和主張來思考何謂「公共建設」。

聖經中，有著這樣一則故事。國王準備了一塊替代土地希望能交換
平民祖先傳承的葡萄園（《舊約》〈列王紀上〉第二十一章）。
故事中，國王使計殺害了平民並奪取了他的土地，但聖經中的天主
將這樣的行為明確地加以論罪嚴懲。土地不是當權者或主政者的囊中之物
，怎能如此予取予求。土地是屬於天主的，人類無法將其買賣獲利，
更別遑論巧取豪奪他人之土地。這一則故事，即闡述了土地是天主
賜予每個人的，也代表了天主將「生存權的保障」賜予了每個人。於是，
將時空背景轉換到現代社會，便強烈訴說著國家應當保障每一個人的生存權利。

身為神職人員，應當傾聽每位樂生院民的心聲，勿以「大眾權益」
之名違背他們在地老化的乞求。對於長期被剝奪發言權利的院民而言
，要求他們強制搬遷至新院區，無異於進行第二次的排除和隔離。

最後，我再次呼籲台灣政府正視院民的心願立即停止強制搬遷，
保障院民在舊院區的居住權，並做出具體保障生存權的實際作為。

（作者為天主教神父，曾在日本「星塚敬愛園」、「奄美和光園」
等漢生病療養所服務，現任「國立駿河療養所」駐院神父）

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果然有神父站出來說話了 不是所有人都一鼻孔出氣的
對於谷寒松神父的通篇屁話 實在讓就讀輔仁大學的我非常羞恥
雖然我不信教 但是我知道耶穌曾說過：

我有100隻羊 其中最瘦弱最幼小的羊走失了
就算是拋下身邊99隻羊 我也要去找回那迷途的羔羊

當初看到谷寒松神父那篇"專業"的屁話之時 真的是非常的憤怒
既然是神職人員 既然都已經服務了32年 那就更沒有立場說出這種話
好像這瘦小的羔羊走失了 是因為他"不感恩" 他"妨害群體利益"
所以我們拋棄這隻小羊是"為了大家好" 是"理所當然"???
後來詳讀了最後一段 我才豁然開朗...

看看他對現任院長搖尾乞憐的馬屁姿態吧!!!

拿著谷神父的那篇文章去問樂生院的阿伯阿姨們
就知道...這位神父其實和現任院長走的很近
沒辦法 這畢竟是醫療機構 『白色巨塔』嘛
做神父做到要拍馬屁 做服務做到被服務對象看不起
這32年的"專業"真是可悲啊...

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曾文溪釣客 怨者上鉤

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 125.224.227.109
推 Jasy:推這位神父　
推 Javelin:推原PO沒"誹謗",很"客觀"的"批評"...你最棒了
推 kevin506kimo:看到樂生的人都是這樣回文  我覺得還是拆了樂生吧
推 pasaword:這篇回文真是令人心寒....拆了吧
推 Jasy:不要搞不清楚狀況　拆樂生是一回事　支持者是一回事
→ Jasy:如果邏輯差成這樣　不知道怎麼作學問
推 radishare:其實同樣有時看到一些反樂生的反對者時...
→ radishare:也有類似的感覺...總不能說XX人都怎樣怎樣這種話吧...
推 radishare:題外話..話說"客觀"的"批評"是什麼?批評不就擺名是主觀?
推 joh:難怪站方會要求.......