樂生的成立和廢止是基於科學和都市計畫的進展
而科學免不了要和社會有關
從孔恩以後，研究科學哲學的人就不能免除的和科學史有關
邏輯實證主義，否証主義，科學歷史主義，科學無政府主義
邏輯實證主義試圖定義科學
他們認為科學是一種逼近真理的方法
從這角度看樂生，樂生的建造和拆除要合乎科學
從傳染病防治來看，樂生是一種隔離而造成疾病傳染源消失的方式
但是當痲瘋病可以被治療後，樂生的存在價值就需要被改變，
或者說不是以負責造故病患為主
否証主義則以否証來達到進步，甚至得到真理的方式，但是否証主義沒幾年就消失了
而科學歷史主義，雖然是科學史，但是我認為他比較接近科學社會學，或者是STS領域
樂生運作期間，對內就很像科學知識和科學社群的運作，對外就很像是技術和社會的影響
只是對內不像科學社群的白色巨塔那樣的階級森嚴，而對外則是完全封閉，
不像科學社群對外還有交流
科學人類學我就不太清楚那是什麼了
PS: 樂生的歷史有點像是一部科學史，但更是社會史
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