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青年樂生聯盟表示:「爭取樂生保留。他們爭取的， 不僅是自己的家園，不僅是漢生病友的人權，更重要的，
他們希望能為台灣人留住這段重要的歷史。於是背著疼痛病疾， 終日勞苦奔走抗爭。最
後，樂生案終於出現了轉機， 政府採取了保留最大面積的方案，同時，樂生療養院的文
史價值， 被文建會認定為台灣最具申請世界遺產潛力地點。 前行政院長劉兆玄在去年的
漢生病友公開道歉文中，宣示以「誠心、 用心及細心照顧所有漢生病病友」。
樂青在開庭時希望假處分，另外針對樂生裂縫加劇，有走山危機，院民安全岌岌可
危訴求： 1.已挖掘的土方應立即回填 2.提出「保障樂生院民原地續住、捷運安全」方
案 3.承諾保障樂生院民安全。如果從推動樂生為世界遺產的角度，反而會容易覺得竟
然是民間團體、知識青年比官方更著急於維護樂生實體的動作。尬尷的是，若要從推動
世界遺產的準備名單，則前面的經營或管理、保護或維修的行為和實作絕對是必要的，
會被檢視的基本要求。那麼，以短語式的觀光手冊簡介「如何推動樂生療養院為世界
遺產」則樂生的建築、樂生的人權、樂生的去處、樂生的地位，該如何下手？在公文旅
行與行政部門的太極推手之間，冷漠與熱情，事不關已與熱切參與成為明顯的對比。但
我們依然可以看待那合法的暴力、行政的暴力、言語的暴力為一種必要之惡，來創造可
以努力與粹取、磨練與提昇、反省與檢視內在的信念與外顯的活力於現實場域之中，不
論是積極符合遊戲規則或以規則要求規則，都因多人版本的「大聲公」而被聽見，不管
是非法集會或合法遊行都好。常見的標準答案，若列出「成立由下而上推動的辦公室」
、「從行政、教育、推廣各方面著手」、「賦與法定身份」等參考範本，或許可以皆大
歡喜，也能有條有紊、做成好看的公文書面、網頁導覽。
但是背後的拉扯與台前的矛盾、表面的敵對，在面對牆的破裂與院生的自盡之後呢
？如不能回到信念的中心點去看待，就會淪為熱血的正義魔人或善良的悲觀者。對抗的
很認真或馬虎的很自然，是生氣的點也好，是令人不恥的事也罷，最後都會問該怎麼做
？而該怎麼做在法、理、情上往往有很多好看的範例或是繁瑣的參考答案，不論多麼詳
盡與正常，一定會有爆發的點與重覆的輪迴模式，例如一再的「魔高一尺，道高一丈」
(諷刺的是，這裡的敵我雙究竟是誰？)有不斷可以做的事，有建不完工程(心理或實體)
，有修不完的縫，不論是牆壁或是社會分離的縫、人情世故的縫、法律漏洞的縫、官僚
體系的縫。如何做，絕對不是重點。真的跟著參考答案去做也會事倍功半，除非從心靈
、心理、心念著手信念、觀念、意念的改變。
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胡愛晏
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