本文轉錄自破報
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業務部手記：歷史的記憶誰來選擇
文／林淑慧
這段時間臺灣的政治議題籠罩在蔣中正的幽靈之下，
去蔣化拆圍牆的轉型政策在短時間中定案，台北市文化局也在一夜之間
舉起了文資法成功抵抗，讓中正紀念堂成了暫訂古蹟，文化資產保存
成了最新藍綠對決的戲碼，但在同一時間樂生院卻接到捷運局七日內強制搬遷的公告，
中正紀念堂在經由「專家學者」會勘後能不能成為古蹟還未定論，
但在同一本文資法之下，樂生院卻沒辦法在「專家學者」傾向90％保存的建議下
獲得保存，誰是真古蹟或有沒有成為古蹟，首先被關注的都是要花多少錢，
拆圍牆要花很多錢而且這是選舉操作議題，即使年輕了點但是還是可以成為古蹟。
不拆樂生院要花很多錢而且事關國家重大工程利益即使夠資格還是不能成為古蹟，
歷史記憶的詮釋選擇操控在國家機器的手中，利益群體與意識型態都會扭轉
古蹟文化的命運，所以在翻轉東西軸線、北大同文化園區的口號下，
日據時的統治之眼，破壞風水的蘭州派出所必須消失，
在觀光收入的考量下，古蹟不能以原有的型態呈現，BOT越翻越新，
在寸土寸金的台中市七期重劃區裡，惠來遺址只能小部分規劃公園不能全面開挖，
在孫運璿故宅、李國鼎故宅、嚴家淦故宅都被一一指定為古蹟時，
國發院（革命實踐研究院)，因為要賣掉就不認定為古蹟，
牛肉麵節沸沸湯湯但牛肉麵街漸漸消失，
眷村文化節熱熱鬧鬧但在土地利益之下還能保存多少，
左右文化保存與延續的天平首先被放上的是民生經濟、政績口號然後是意識型態，
所謂的專家學者或是民眾生活脈絡這些都只是點綴品，因為最終的標準
其實是資源分配問題，在政府加加減減的算盤中哪些是文化的資產哪些是文化的包袱，
先被犧牲捨去往往是相對弱勢的族群，在多數的大旗下少數人的傷害
只能換來一聲惋惜，然後同樣的戲碼一再重複。
高雄中正文化中心去蔣化在大批警力駐守之下強勢進行，死去32年的獨裁幽魂
還可招來一批民意代表穿著繡上大大姓名的背心哭泣、抗議、下跪，
樂生院眾多無名學生與被囚禁一生的院民六步一跪的懇求卻喚不到政治人物
關懷的眼神，政治的利害與文化的資產在政府高官的眼中孰輕孰重不言而喻。
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當納粹對付共產黨，我不發一言；因為我不是共產黨員。
當他們對付社會民主黨，我不發一語；因為我不是社會民主黨員。
當他們對付工會，我沒有抗議；因為我不是工會會員。
當他們對付猶太人，我沒有反對；因為我不是猶太人。
當他們對付我，已無人能為我仗義執言。
－－德國牧師Martin Niemoeller
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