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龍部長 還請做牛做馬救樂生
張立本 （）
責任主編：張心華
作者按：本文的調子原為同時回應報載龍部長於樂生的發言，與文化部掛牌時講話，《中
國時報》載於2012年5月29日時論廣場時略有刪改。為了還原本文嘗試提出的淺白、淺薄
的提醒，故重複投稿於此。
龍應台女士日前趕往樂生療養院，指出將協助成立漢生博物紀念館，讓樂生活化再利用。
這是個令人興奮的消息。如她所說，只要執政者有視野，不需要「世界遺產」來證明樂生
的價值。
二十多年來，龍女士執著的野火，從台灣燒到新加坡，到香港，再到大陸，再回來台灣。
我相信她有她的執著方式，但因對於官僚文化徹底的不信任，我們仍須對樂生的歷史做揭
露。
從「世遺」開始；樂生保留自救會之所以要從民間發起，是由於新北市、內政部，到後來
的文建會，自民國九十年（2001）起，都不曾認真面對指定古蹟的提議。就算官派的樂生
院院長提起審議，都被以「捷運興建為要，提議實有欠妥」為由，僅選取單棟建築異地重
組，就廉價地打發。
政府強烈的以捷運現代化作為壓制的語言，於是，原已弭平的周遭鄉里對於「漢生病」的
歧視，又在房地產的需求下激化了；長年受到制度性歧視的樂生院民，再次冠上了「阻礙
地方發展進步」的污名。現存樂生是原本的27%，就是在不影響捷運的前提下，以最大的
犧牲做妥協。
所幸這樣的理由，終於被統治者自己撕毀了，就在今年（2012），新莊線的分段通車，證
明了學生、學者、院民們，八年前的訴求就是絕對正確的。可惜的是，當初不認錯，導致
開挖方式錯誤，導致今日的走山；再由於沒有國定古蹟的保障，只能任憑建築頹傾、山裂
土崩。
這種令人沮喪的事，我想龍「局長」很清楚。十一年前在台北寶藏巖，在指定歷史聚落的
前夕、文化局接管以前，公園處硬生生的拆除了大批建築、驅趕了居住其中的人。拆除當
天，局長也在，我還記得龍女士的表情。弔詭的是，當時的窳陋待拆區，如今果真的成為
觀光熱點，且少量地補充了社會住宅的不足。
我們當然也都記得，龍局長任內，南港的磚窯、北投穀倉，連夜被毀所造成的驚愕與傷心
。多年後的今天，健忘的人們或已不記得寶藏巖臨水區拆除前的樣子，但當時若沒拆有多
好？同理，如果樂生當時便有機會從「王字型」建築向上完整保留醫院紋理，甚至最大的
保留入口意象，該有多好？
樂生院，原本是不適合視為「古蹟」的，因為我們對古蹟、文化的眼光，還沒進步到連人
一起守護。但是面對工程思維所不能理解的，那些屬於人文範疇的理性，我們只能暫時這
麼期待，盼望人文理想主義能夠認識到，作為生活空間的樂生，與我們大部分人所熟悉的
居住空間截然不同。
八十年前的病院，在科技醫療、信仰、落後的社俗道德中，是壓迫的。多少年來，在樂生
患者日夜神經痛的煎熬、忍受年復一年後遺症的肢體變形，在生活、存命的過程中，樂生
的空間卻已依據生存的需要而改造；空間細節就是樂生院民殘缺的身體的延伸，無法輕易
替代。如今，保障樂生的一磚一瓦一樹一花，就是愛護院民的身體生命。
指定樂生院為古蹟，還有別的積極意義。在老人們逐漸凋零的年歲裡，歷經好幾波大規模
抗爭、持續的動員，台灣70、80後的許多年輕人因此有了新的鄉土啟蒙，老一代也重新確
認了政治。因此，加重保護的腳步，也就是重視樂生院外許許多多熱愛這個社會的人們的
努力，就是尊重整個社會。
以上種種，絕對符合文化部的四大願景。誠如龍女士所言，在體制內做事需有磨難與協商
的準備，然而，我也想要卑微地提醒，唯有更尖銳的批判力，才能在制度上更有創造力、
產生一個超越經濟與工程之眼的跨部會平台。樂生和她的人們，戒懼地等待龍部長讓我們
看見妳的初衷。
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