[心得] 有鼻氏象

[ktou545 (阿Show)]

由於，
在下先前寫了幾篇傳記，
想發表給各位過目，
來得到一些能改進的意見。
所以，
在此獻出個人研究的心得，
供給各位參考一下。
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象，姬姓，姚氏（1）。出身地位於東漢時的揚州會稽郡上虞縣（2）。祖先為玄帝的兒子
窮蟬，傳到瞽叟已經歷五代（3）；只是，在窮蟬這一代時，早已經淪落為平民家庭（4）
。起初，瞽叟娶握登，生一子名重華，後稱為舜（5）。握登去世之後，再娶來自東澤國
的壬女為續弦，生下一男一女，分別為象、敤手（6）（7）（8），但不知他們的排行順
序。至於，窮蟬到瞽叟之間的世系已在《史記‧五帝本紀》有詳細的解說。

【出處及備註】
（1）《史記‧卷一‧五帝本紀》：「自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號」，指出象和
兄長舜同樣原為姬姓的子孫。根據《史記‧卷一‧五帝本紀》索隱引《帝王世紀》來解釋
，因舜生於姚墟，使姬姓家族產生姚氏這派分支；再加上，象是在舜之後出生，故才會跟
隨姓姚氏。
（2）關於象的出身地，因兄長舜的出生地在許多文獻出現多種答案這緣故，造成許多爭
議。所以，要解決舜出身地的疑惑，才可以連帶得知象的出身地。首先，在《史記‧卷一
‧五帝本紀》認為「舜，冀州之人也」。再來，在《史記‧卷一‧五帝本紀》正義引《括
地志》：「《會稽舊記》云：『舜上虞人』」。竟然舜的出身地存在二種說法，那到底哪
種較正確呢？這就需要找出舜的出身地明確方向。在《括地志》引用到周處《風土記》認
為「舜東夷之人」，那麼有更早的文獻能證明周處的看法嗎？根據戰國時代名士孟子及門
下弟子撰寫的《孟子‧離婁下》，孟子提出舜為「東夷之人」因此，證明舜的出身地無疑
在中國的東方。根據《禹貢九州圖》判斷之下，冀州位於中國北方的一州，那麼會稽郡上
虞縣是舜的出身地嗎？這就先要調查會稽郡隸屬於哪州，再來找地圖來核對。根據《續漢
書‧志第二十二‧郡國五》描述，會稽郡底下有「上虞縣」的存在，而會稽郡隸屬於揚州
底下。雖然，揚州在《禹貢九州圖》的方位偏向東南方，卻仍被世人稱為「東州」的一部
分。關於「東州」的介紹已在中國大百科全書出版的論文集《社會變遷》有詳細說明，故
不在這贅述。綜合這些論點，可以確認舜和象這對兄弟的出身地無疑是揚州會稽郡上虞縣
。
（3）《漢書‧卷二十一下‧律曆志下》：「虞帝。帝系曰，顓頊生窮蟬，五世而生瞽叟
，瞽叟生帝舜」
（4）《史記‧卷一‧五帝本紀》：「自從窮蟬以至帝舜，皆微為庶人。」
（5）《史記‧卷一‧五帝本紀》索隱引《帝王世紀》：「舜母名握登」
（6）《世本‧作篇》張澍注：「舜母握登死，瞽叟更娶東澤氏女，曰壬女，生敤手及象
也。」
（7）《史記‧卷一‧五帝本紀》：「瞽叟更娶妻而生象」
（8）在《漢書‧卷二十‧古今人表》注解敤手的身份，提到她是舜的妹妹。
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由於，瞽叟疼愛續弦，又有殺害舜的慾望，故象在這情況下受到疼惜，造成象養成傲慢待
人的性格。同樣地，跟雙親懷有謀害舜的欲望，常聯手想盡方法針對舜下手，但結果都遭
到失敗。儘管他們對舜的態度十分惡劣，但舜仍以和善的態度與他們相處，也隨時隨地提
供他們解決方法（1）（2）。

【出處及備註】
（1）《史記‧卷一‧五帝本紀》：「象傲。瞽叟愛後妻子，常欲殺舜」
（2）《史記‧卷一‧五帝本紀》：「舜父瞽叟頑，母嚚，弟象傲，皆欲殺舜。舜順適不
失子道，兄弟孝慈。欲殺，不可得；即求，嘗在側。」
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當時的共主堯把二位親生女兒都嫁給舜。過一會兒，共主派人贈予舜一件由精細葛布製成
的上衣與一把琴，又建造一間可容納糧食的倉庫；甚至，還送來牛羊群。促成象和父親聯
手討論謀殺舜的過程。在遵照父親命令而去挖井的舜挖到最深處時，象和父親趕緊往井裡
面填滿土堆，來完成目的地。然而，不知道舜在挖井的同時在壁上挖出一條能逃往外面的
通道，還認為舜的性命已被終結。接著，象向父親擺出一副邀功的樣子宣稱這項計劃的首
腦是他自己，故在與雙親分配舜的物品時，搶先佔據兄長的妻妾和受堯賜予的琴在自己的
分配名單中；至於，給予雙親的分配為倉庫和牛羊。不久，象趕緊到舜的房間來作為個人
的房間，且擅自拿起琴來彈奏。可是，象看見仍健在的舜就在眼前時，心中產生一股既驚
訝又鬱悶的感覺，但他把真情隱藏裝成和善的態度地向舜表示因想念兄長正處於跟悲傷交
戰的情況，舜回應象：「是這樣嘛！在手足情誼方面，你做得蠻不錯呢！」。不過，象依
舊受到兄長的疼惜（1）。

【出處及備註】
（1）《史記‧卷一‧五帝本紀》：「於是堯乃以二女妻舜，……堯乃賜舜絺衣，與琴，
為築倉廩，予牛羊。……瞽叟又使舜穿井，舜穿井為匿空旁出。舜旣入深，瞽叟與象共下
土實井，舜從匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜為已死。象曰：『本謀者象。』象與其父母
分，於是曰：『舜妻堯二女，與琴，象取之。牛羊倉廩予父母。』象乃止舜宮居，鼓其琴
。舜徃見之。象鄂不懌，曰：『我思舜正鬱陶！』舜曰：『然，爾其庶矣！』舜復事瞽叟
叟愛弟彌謹。」
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到了兄長舜在堯崩的三年後成為共主時（1），象受封為有鼻國的君主（2）（3），國都
設置離東漢時的荊州零陵郡泉陵縣北方東五里遠之處（4），但爵位仍無法得知。有鼻氏
象四十年，共主南下巡視的途中，在蒼梧野外駕崩（5）（6）。後來，決定在東漢時的荊
州零陵郡營浦縣九疑山之中舉行葬禮（7），象親自來到現場（8），也主持棺材的埋入手
續（9）（10）。在象薨亡之後，世人在離東漢時的荊州零陵郡營道縣北邊有六十里遠之
處建造一間祭祀象的廟宇，並命名為「鼻亭神」。另外，同樣在隸屬零陵郡的應陽縣東方
有座山中，也有一座祭祀象的廟宇（11）。然而，到了唐朝元和五年冬天，因受到由已至
道州任刺史的薛伯高發佈除掉當地的不良風俗這道命令的影響，造成鼻亭神受到毀壞並加
以剷平，甚至，也派人把象的神像丟入江中而隨著水流的方向流動。之後，讓當時的名士
柳宗元寫下《道州毀鼻亭神記》來紓發對這件事的無奈（12）（13）。

【出處及備註】
（1）《史記‧卷一‧五帝本紀》：「舜……年五十八堯崩，年六十一代堯踐帝位。」
（2）《史記‧卷一‧五帝本紀》：「舜之踐帝位，……封弟象為諸侯。」
（3）《史記‧卷一‧五帝本紀》正義引《帝王世紀》：「舜弟象封於有鼻。」
（4）《史記‧卷一‧五帝本紀》正義引《括地志》：「王隱《晉書》云：『本泉陵縣，
北部東五里有鼻墟，象所封也。』」
（5）《史記‧卷一‧五帝本紀》：「（舜）南巡狩，崩於蒼梧之野。」
（6）根據《史記‧卷一‧五帝本紀》的說法，司馬遷認為舜實際登上共主後的時間只有
三十九年；但是，在《漢書‧卷二十一下‧律曆志下》中，班固表示舜的在位長達五十年
。不過，如果從班固的看法來看，這可能是他根據司馬遷的說法才會自認為舜的在位時間
有五十年之久；由於，在《史記‧卷一‧五帝本紀》介紹舜的末段當中，提到他在五十歲
成為當時共主堯的代理執政者，十一年後才登上共主的位置，登位後的第三十九年才去世
，可知舜登上帝位的明確時間是有四十年。所以，這或許是班固會說舜在位五十年的緣故
。最後，肯定司馬遷的說法較恰當。依據（2）的引文判斷，象成一國之長的起初是在舜
即位的時候，故舜去世是在象成為諸侯後的第四十年。
（7）《史記‧卷一‧五帝本紀》集解引《皇覽》：「舜冢在零陵營浦縣。其山九谿皆相
似，故曰九疑。傳曰『舜葬蒼梧，象為之耕』。」
（8）《史記‧卷一‧五帝本紀》正義引《括地志》：「舜葬九疑，象來至此」
（9）《史記‧卷一‧五帝本紀》集解引《皇覽》：「傳曰：『舜葬蒼梧，象為之耕』」
（10）雖從（9）中的引文表面上來看，象在舜的葬禮中進行耕耘。然而，我認為以這種
方法闡釋十分不恰當，而以引申方式解釋為象執行棺材埋入手續，才較適合，故採用後者
。
（11）《史記‧卷一‧五帝本紀》正義引《括地志》：「鼻亭神在營道縣北六十里。故老
傳云，舜葬九疑，象來至此，後人立祠，名為鼻亭神。《輿地志》云：『零陵郡應陽縣東
有山，山有象廟。』」
（12）《全唐文‧卷五百八十一‧道州毀鼻亭神記》：「元和九年，河東薛公由刑部郎中
刺道州，除穢革邪，敷和於下。……公乃考民風，披地圖，得是祠。駭曰：『象之道，以
為子則傲，以為弟則賊，君有鼻而天子之吏實理。以惡德專世祀，殆非化吾人之意哉！』
命亟去之。於是撤其屋，墟其地，沉其主於江。」
（13）根據雷運福在《永州柳學第三期》發表的論文＜《道州毀鼻亭神記》和《道州文宣
王廟碑》紀年考＞中，考證出來薛伯高始任道州刺史的明確時間為元和五年夏天，而在執
行鼻亭神的破壞計劃是在同一年的冬天。
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舜妹敤手（1），生母為壬女；壬女，東澤國人，象的母親（2）。由於，她極度同情兄長
遭受的傷害，決定開始與二位嫂子相處，感情可說是十分融洽（3）。另外，也擅長繪畫
（4）。

【出處及備註】
（1）綜合張敬《列女傳今註今譯》、王清圓《列女傳補注》和郝懿行《山海經箋疏》這
三家注解，可得知「敤首」、「擊」、「繫」都是「敤手」的錯誤寫法。
（2）《世本‧作篇》張澍注：「舜母握登死，瞽叟更娶東澤氏女，曰壬女，生敤手及象
也。」
（3）《列女傳‧卷一‧母儀傳‧有虞二妃》：「舜之女弟繫憐之，與二嫂諧。」
（4）《世本‧作篇》（張澍集補注本）：「敤首作畫。」
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這篇傳記為在下撰寫的某篇合傳前半部分，
而那篇合傳介紹的人物，
除了在這裡提到的象與敤手以外，
還提到舜的兒子商均與其子孫；
但篇幅比這篇文章更繁雜，
可能在往後發表，
會分成二部份來進行。
另外，
把該篇合傳定為「二姚世家」。
最後，
要好好地感謝各位，
能觀看完這篇冗長的傳記。

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※ 編輯: ktou545         來自: 118.171.80.215       (01/14 08:49)
推 ypyp:我以為是媯姓，姚氏…他們後代的陳國是姓媯說…
推 IamNotyet:舜的後代為胡國，西周初年的國君叫做滿
→ IamNotyet:武王滅商，賜姓為媯，是為胡公滿。
→ IamNotyet:後來改封於陳，胡國仍未滅，仍奉舜祀
→ IamNotyet:另外，夏代初期有虞氏仍在
→ IamNotyet:少康中興，有虞氏妻以二姚，其時仍以姚為姓