徵婚啟事與我的對話
-SillyDuck
●劉若英一定得是眼科醫生？
明顯的，電影中所描寫的就醫經驗是有違常理的，或者說並不典型的
。從這裡，開始了我對這個問題的思考。
根據自己對醫學這個社群的觀察，基本上，這是一個相當相信理性、
壓抑感性為主的社群，自科學的學問本身到職業人員都瀰漫著排他性父權
氛圍的巨大結構，在這裡，分享心靈感受是懦弱的，過分關心別人是不成
熟的。而就社會結構及社群組成，《不和男孩同一國》的作者－法蘭西斯
‧康利的描寫是精闢而一針見血的：「大家都以為醫生是超脫名利的一群
，其實因為醫生的高收入及高社會地位，醫學院固然收到許多優秀想當史
懷哲的青年，但也招收到不少爭名逐利之徒。這些人在醫院及醫學院裡的
名利競逐，已經到了你死我活的地步。」「醫學學術圈吸引了許多天資聰
明的人，卻也不乏社會人格不成熟者，雖然聰明卻缺乏安全感……缺乏人
際關係的技巧，這個圈子擁有自己的語言，特有的成長過程，瀰漫著自以
為是的傲慢心態，強力維繫一個代代複製的傳統，在這個系統裡，最重要
的教條就是『現狀就是唯一正確的路』」以一個台灣醫學社群的參與者，
對這段，絕大部分是加以肯定的，特殊的是，在我們的土地上，爭名逐利
或許尚未到你死我活，但人格不成熟卻是殆無疑義，這也就使得杜小姐作
為一個眼科醫師，顯得突兀。
首先，劉若英耐心的，為病人作著淚液分析測試，並且仔細的講解，
但這是他工作的最後一天。在台灣，醫生的能力是以看診的人數作指標的
﹝當然也有像和信醫院一樣的例外﹞，所以台灣有一天看５００個的皮膚
科、一早上矯正２００個人的骨傷科，在醫學社群固然不乏立志走出這樣
惡劣環境的史懷哲、追尋夢想的可愛醫生，但在「現狀就是唯一正確的路
」的教條下，為了社會實踐而走向政治的人會被形容為「走偏了」，為了
音樂喜好而成立工作室的人是「意氣用事」，為了專職寫作而辭去醫學中
心工作則是「自己個性的問題，遲早的事」，如果劉若英真是醫學社群的
人物，那他不僅不會是主流，甚至必定是邊緣。離開「唯一正確的路」的
理由又並不是主流文化推崇的「公領域實踐」或任何「冠冕堂皇」的理由
，只是想要尋找、探求內心，用生活與自己來相互辯證，這樣的人，在醫
界，是不會也不值得被書寫的，作者將杜小姐設定為眼科醫生，一則可能
是用想像去反諷、期許這個社群的改變，並且反省，二則可能只是藉由對
眼科醫生的書寫，反映社會對「女眼科醫師」的想像。在這一點上，的確
讓我不解而多生思考。
●每個人都是劉若英，誰也別笑誰。
在片中，不停的在許多場景中，複製著大量的劉若英：茶館的另一個
角落、在哭泣的公車上、在許許多多平凡的地方。剝去芸芸眾生在社會生
存所必須的面具，還原到內心，其實人人都是劉若英，誰也別笑誰，他只
是比較勇敢，比較直接，比較完整的去實踐。不過，當一個劉若英在為這
一切哭泣、傷痛、重建時，另一個劉若英才剛開始他的旅程，渾然未知的
打盹中，呈現的是那樣的輪迴，生命無法分享的親身經驗，為每個擦肩而
過的陌生人共同的必經旅程。你走一遭，我也要走一遭，說什麼，都是一
樣的﹗
●醫學社群裡的女性
作為「唯一正確的路」裡的女性，奶茶的表演是深刻而逼真的，在每
次的爭辯中堅持要說完自己的話，有個完整的道德價值體系，卻又無法解
答這個體系帶給他的矛盾，不願承認自己對性別傾向、身體缺陷以及社會
階層有著歧視，卻又不肯承認自己如此，只好用言語來補足之間的距離，
但說出這些話的同時，表情、動作和言語之間，變的那麼的諷刺。可貴的
是，作為一個在系統內無法取得宰制地位的性別，反省能力的保存，使他
察覺得這之間許許多多的矛盾，而感到無助而驚慌，在真實的醫學社群裡
，這樣的感覺更會因為科學、理性的信仰而加強，在遍尋不到答案之際，
這樣的問題，最後多是被壓抑而不再提起，與許許多多真正處於這個環境
的女性相較之下，杜小姐是幸運的﹗
這是醫學社群中男性少能體會，也是非醫學社群少能感受的矛盾與無
奈。
●恐同、歧視、女性意識的思考深度不足
片中，杜醫師在徵婚的過程中，快速的、廣泛的接觸了許多「非我族
類」，在與他們的互動中，內心經歷的辯證過程是激烈的，因為要徵婚，
要一輩子，所以對方必須職業正常、四肢健全、精神正常、性傾向正常、
動機正常、年齡正常，典型的愛情政治經濟學，但這一切是報上簡短的啟
事中沒有載明的。而「我不排斥同性戀」「我可沒說他有病」「你吃檳榔
，沒關係」……語意上是「心靈最重要」，沒有歧視、觀念多元而開放，
但配合語氣、動作及奶茶生動的演技，這些話真正的意思變成「我不排斥
同性戀，但是你不要靠近我」「我可沒說他有病，不過我就是這麼想，也
不想跟他作朋友」「你吃檳榔，沒關係，這是我一個知識份子對你應有的
包容」在一個眼科女醫師身上，重複複製了這個社群賴以維生的父權價值
觀，再加上身為女性獨特的社會時空條件背景下，形成了這些典型，存在
每個人的身邊﹙身上？﹚的恐同、歧視。
不幸的是，這樣的問題，並沒有隨著公車上迎著風的眼淚而解決，而
卻像是金士傑唱的「永遠那樣」。
與其說這是作者跟劇本的侷限，不如說是現實生活的反應，畢竟每個
劇本有自己想處理的事，挑剔劇本，並不是我的意思，在劇本的書寫中找
到他想反映的現實，才是身為觀眾的我的目的。
●偷窺／被偷窺、正常／變態、脫逃／桎梏 的反省深刻
相較於前述對「歧視」只是反映、書寫，在「偷窺／被偷窺」「正常
／變態」「脫逃／桎梏」這些方面的探討，便顯得深刻而用心。
藉由身處安全而熟悉的環境，藉由有距離的互相交流，藉由直接而尖
銳的問題，奶茶窺視了許多想從報紙的徵婚啟事窺視他的人﹙這在配音員
帶著墨鏡的態度最是明顯﹚，進一步的，奶茶也被答錄機一方神秘的聲音
偷窺。
初開始，奶茶的形象是正常的、健康的中產階級，與找尋一夜情、「
ｐｃ」工人……等對比，在對話的過程，奶茶心理強烈的價值觀壓倒性的
支配著自己，將對方視為非我族類，產生正常／不正常的二元對立，但一
個個的「訪視」過去了之後，他越來越沒自信，越來越驚惶失措，正常／
不正常的二元對立開始搖動，而到了盲眼病人，自閉症患者時，鏡頭集中
在奶茶的臉上，我們看到了他自身的反省，被自己定義為「不正常」客體
的人們，卻忽然的，是那麼的正常，自己，反而才是不正常的。盲眼病人
的話是那麼的有力、簡單、真誠，但自己的行為卻經不起這麼簡單的檢驗
，在面對地下道中悠然自得吹著笛子的他，奶茶迷惑了，但是他禁不起這
樣的反省跟思考，他走開了，沒有答案的走開了，為了他更重要的事﹙這
樣的書寫，恰當的反應了一個醫科女性對生命困惑的做法﹚。在奶茶，問
題沒有解決，在身為觀眾的我們，跟著導演，用力的嘲諷了這個正常／變
態的二元對立，但當反省到我自己的時候，卻把嘲弄的笑尷尬的停了下來
。
至於逃脫／桎梏，我想，網友ｐａｔｉｅｎｃｅ的書寫是深刻的：「
徵婚這個動作並不是要擺脫過去，相反地，他其實是藉著這個動作不斷地
去回溯過去感情的美好，給自己很多的機會與空間繼續耽溺在這些對過去
的想像中」在意欲揮別過去，以徵婚作為感情結束的形式時，奶茶卻用力
的藉由這個過程去回憶過去﹗熟悉的約會地點、答錄機的自述反省，和徵
婚對象上床以救贖、反省、尋找答案，卻哭泣於絕望之中。網友ｄｎｔ的
書寫也是極為細微的觀察：「從她和心理教授的對話中，我們甚至不難發
現她是有點看不起徵婚的﹙「說了你一定不信…」﹚，片尾她在電話中提
到，她不能在繼續面對徵婚對象赤裸裸的呈現﹙因為它沒有相對付出﹚面
對盲者時也提到，其實她也很矛盾，因為坐在對面的很可能是要相處一輩
子的對象，而她卻以虛假的一面面對他們。在公車上的獨白也提到，有位
徵婚者說，您根本是來嫌棄我們的嘛，看看更多人的不幸」藉由兩位網友
的觀察，逃脫／桎梏之間的曖昧不明，被看的更清楚了。
●自己內心的辯證
不一樣的人，在看到一樣的影片，也會有不一樣的收穫以及心得，一
個想法的形成，是經過許多經驗互相的對話、沉澱而來的，獨特的生活環
境，造成我這些想法，不一樣的生長經驗，也會有不一樣的想法，自然對
我的說法是未必同意的，我自己，最大的曖昧，是對於演員與劇中人的混
雜，由於喜愛奶茶的歌，再看電影時，常常沒能把奶茶跟杜醫師完全的分
開看，我也不知道這樣刻意的分離是不是必要的，所以在以上的討論中，
刻意的保留而呈現著這樣的矛盾及曖昧，不過，我想這也是許多愛影人共
同的過程，連１９３０年代阮玲玉也是在觀眾這樣的心情中成為話題的。
以上是我個人的一些想法，提供一個醫學社群參與者的觀點，也希望
再聽到別的不同的看法。
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