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標 題: Tsiwilian氏族(1)
發信站: 社教小站 (Mon Mar 22 08:41:16 1999)
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○Tsiwilian氏族
這個氏族分布在Banigutsua族之所有的地方，其勢力次於Patsilar，
Rarangns兩氏族。Tsiwilian這個名稱，可能是由來於Wili（蛭）一語
（註一），為何被稱呼如此之名，不詳其因。但在台東縣太麻里社附近
的Takilis社有如次的傳說。（註二）「昔時，這個氏族之
祖先猶居住在Tsiwilian之地的時候，為他人所虐待，因之作不出水的
吮術（Paisim），於是在這個氏族屋裡的井中出水，同時有水蛭在，
因而被稱謂Tsiwilian」該社只說Tsiwilian之地在北方，而未明示其位
置，大概是指水蓮尾而言者（Tsiwilian）。水蓮尾，從其地名來說也與
Tsiwilian氏族有密接的關係。多數的口碑都以該地為這個氏族之故地。
又水蓮尾地方作為Patsilar氏族之故地者也有，由此可知兩者的密接關係。
由前記有關Patsilar氏族的諸口碑，亦可窺知這一方面，而且兩氏族常相
附隨而被談論。以下所述有關Tsiwilian氏族的諸口碑與這些重複者亦屬不少。
○「海岸阿美」
「這個氏族自古就居住在水蓮尾，因恐木瓜蕃之襲擊而南下者。」
（大港口Mawataai社）台東縣下的「海岸阿美」一班亦有同樣的傳說，
只有都威社相傳，本氏族最初居住在奇密社北方的Tsirangsan，後來移
居水蓮尾云。這是如後面所述，是與都威社所傳的發祥傳說相連結，
按其說，Banigutsua族，各有不同發祥地之二個系統，Taiwilian及其
他諸氏族之祖
先在Tsirangasan，Rarangns及其他氏族之祖先則降落蘭嶼（Votol），
後者又經由綠島而登陸猴仔山云。但在這裡也傳說Tsiwilian氏族是受
了木瓜蕃之壓迫而南下的。
其次是貓公社的口碑顯然有異這些傳說，其所傳口碑如次。
「這個氏族原居住水蓮尾，與Pisana-an，Varoyan兩社發生戰鬥而敗北
，因而逃出故地而向各地分散。」
又有如次的石坑社口碑特色。
「東方海上有只有女人居住的Varisan島嶼。無其他食物，只有吸氣而活
。於是有一男人Salavan者漂流登陸上來，而受到接待因將食物放入口中
而被認為是與豬同樣，乃將其放入養豬小屋內。嗣候他從小屋內逃出來，
雖到了海岸，但因無船而苦，恰好有鯨魚出現，乃乘坐其被上，賴以歸返。
他是屬於Tsiwilian氏族，該氏族有在每年收穫候到海岸去供祭豬肉、
B餅、酒、檳榔等供物的風習。這個稱謂misarisin-no-eisn（鯨魚祭）。
里漏社（南勢阿美）是有這種祭祀，故可能係Tsiwilian氏族之屬。」
對於Varisan或Varaisan相類似的傳說也在Banigutsua族之間廣為分布，
在這裡是與Tsiwilian氏族聯結起來談是頗引人注意。將在後面所述的奇密
社口碑也有同樣傳說。
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一個堅強的人，自己受過痛苦，並且能夠忍受痛苦。
他在人前隱匿自己的眼淚，懷著對自己的不滿，悄悄擦乾。
這樣的人知道痛苦的價值，往往希望別人不要看清痛苦，
但出於對別人的尊重而不輕易流露同情。
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