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標 題: 阿美族Tsiwilian世族簡介
發信站: 社教小站 (Fri Mar 19 16:58:47 1999)
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Tsiwilian氏族居住在水蓮尾，當地盛產水蛭，阿美族人稱水蛭
為Wili，稱住那裡的人叫Tsi-Wili-an，當地的人亦因此而自稱，
以該地地名為氏族名。從阿美族的分佈地區來看，水蓮尾似乎就是
花蓮縣壽豐鄉的『水璉』。阿美族可分為五大群，即南勢、秀姑巒、
海岸、卑南、恆春-阿美，南勢、秀姑巒、海岸阿美皆認為水蓮尾
即為Tiwilian氏族的故地，而卑南阿美最優勢的傳說是以綠島或
Arapanai為全Banigutsua族（Pantuax-阿美族？北部阿美自稱）的故地
，Tsiwilian氏族從此地北上到水蓮尾，之後由於某種原因才南下分散
各地。而恆春阿美則認為Arapanai為阿美族全體的故地，Tsiwlian
氏族起初居住在此地，之後北上到花蓮北方的Takilis（？），由於
太魯閣蕃的侵擾及耕地不足而向恆春方面南下。
各地對於Tsiwilian氏族的傳說雖有差異，但是，一般認為這個
氏族曾經居住在水蓮尾，即北方之地，之後才南下而分散各處，
南下的原因包括有（1）、木瓜番的襲擊 （2）、求覓良好的土地
（3）、Banigutsua族間的內訌
南勢、秀姑巒、海岸阿美都有一個男人漂流到一個女人國，在他
被當成豬而準備宰殺時，適時逃了出來而乘著『鯨魚』歸返的傳說，
卑南、恆春阿美則認為他們祖先是從海外坐船過來的，因而這是否
是阿美族有『海祭』的原因？
屬於海岸阿美的港口部落的傳說，他們是從南方島嶼
Sainayasai（綠島）來的，在秀姑巒溪口Cepo'定居，該部落因而就叫
Tsipopran。光緒三年，清總兵吳光亮欲開通從水尾（瑞穗）到大港口
的道路，奇美的阿美人與清朝對峙，最後敗亡而向北遷到奇萊平原，
向南遷到花東縱谷。這個傳說跟Tsiwilian氏族有沒有什麼關連？
看完了這一小段手稿，雖然是『霧煞煞』，但是從中至少可以
知道阿美族的分佈、神話傳說、以及他們的祖先大概的遷移路線
等，不過我比較迷惑的是：阿美族到底是不是從外地登陸的呢？
如果是，最初的登陸地點又是那裡？
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一個堅強的人，自己受過痛苦，並且能夠忍受痛苦。
他在人前隱匿自己的眼淚，懷著對自己的不滿，悄悄擦乾。
這樣的人知道痛苦的價值，往往希望別人不要看清痛苦，
但出於對別人的尊重而不輕易流露同情。
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