推 temu:麻煩請修正，我不是Temu，我是Walis...... 10/24 18:17
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推 FISHBONEWEN:辛苦啦！ 10/24 23:49
日期：96年10月23日
地點：綜合教室305室
主題：文化認同
參予人員：Naomy Walis 愛哲 西陵 Sra 琬婷 Watan
曉君 清華 余涵 柏伸 巴杜 亞莉 筱琦 小小朱
Bay Silan
講師： 曾興中 (Tzama)
七點先放映 尋找鹽巴 給大家看
Tzama=>看完影片 百感交集
影片中有幾個主題
其中一個就是"認同" 與年祭有何種關係?
田田=>讓同學們知道 部落為何要舉辦年祭
認同自己是原住民
Tzama=>認同是被建構出來的 ex阿美族的年齡階級
例如在ㄧ個豐年祭的舞圈當中，因為順序造成了身分與地位的不同
可能在這種結構下，年輕人必須聽從老人的話，老人因此得到尊重
，讓這些人相信這種文化價值，身體心理相信這個結構，而進入了
這個結構。
我們用什麼樣的價值，去複製讓人信於裝進這個結構，這就是認同。
請問參與年祭的感覺？
筱琦=> 觀光化 不太像年祭 經過許多年祭 落差滿大
包裝形式改變 儀式流程改變
Tzama=> 當 ”制度 ” ”價值 ” ”身心 ”
被所謂的外力所影響 就會造成改變
（流失？）
為何影片片段 學長在當天年祭教學弟如何刺猴算不算年祭？
西陵=> 內部涵義仍在 只是被外力所改變
Tzama=> 內涵不一定一樣 規範是價值的載體＝＞規範因價值而獲得實踐
如影片中的片段 為何辦祭典不能讓漢人進來跳
愛哲=> 排他？
西陵=> 維持莊嚴性的價值
琬婷=> 價值觀的不同
Tzama=> 認同隱藏了排他的涵義
ex 阿美族的 pacah
維持這群體單一性 同一性
Naomy=> 同一 單一 有主觀意見的不同
可以說不只讓原住民 也可以讓台灣的人民共同感受喜悅
Tzama=> 不同的價值可導出相同的規範（當時沒有聽清楚，是這樣嗎？）
可用不同的方式或操作方式不至於破壞其單一性
假設以後要辦年祭或是任何活動 學長姐都會對活動提出質疑
為的是要讓幹部們勇於去面對問題並且挑戰 了解自己在做什麼
不然身為台灣原住民族群的菁英 若連學長姐的難題都沒有解決
何況出社會的磨練更是辛苦
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