推 caplio17:我是那個黃大苑 很高興認識你們 ^^ 12/05 12:28
推 CIALBYE:歡迎喔 12/05 20:19
推 caplio17:(是"富世" 不是富士唷..) 12/05 20:38
※ 編輯: lyly1234you 來自: 140.112.244.27 (12/06 00:28)
時間：96年12月4號
地點：活大103
主題：東部觀光資源二
講師：汪明輝教授
參與人員： 小小朱 sra c凌 巴杜 柏伸
watan 余涵 逸閔 伯軒 琬婷 愛哲
一帆 昉禎 玥安 pisaw silan
特別來賓 黃苑蓉 李思慧
以下教授簡稱教
____________________________________________________________________
教： 主要以生態方面->從部落中長大的人，比較知曉部落的運作
你們知道部落中有部落社區發展協會，屬於民間組織，推動
部落經濟產業發展，例如山美村，也就是達娜伊谷，還有司馬庫斯
富世，崇德，這些都屬於官方定下的名稱，無法突顯族群性。全台有
七八百個部落，其中泰雅族有兩百多個，鄒族大約十個。離開部落，
不知曉部落的狀況，變得不了解文化，不會講族語，不是我們的錯，是制
度的錯，我們可以利用空閒時間，積極地去認識自己的文化，以自己的部落
做起，在大學的知識殿堂中，學習到的知識或是觀念，能夠與部落作一個連結，
不要認為沒有辦法回去部落幫助，就認為沒法，可以將所學轉換到原住民的思
維。當認為這個問題很重要的時候，給自己一個理由，連結部落，藉著所學，
對部落提出建言，從自己的部落，擴散到鄰近的部落，若連自己的部落都不了
解，怎麼去做到其他的部落。
（文化群體）－－－－－＞（另一個文化群體） 產生了質的差異
就算在加了３５％，文化的隔閡還在，學歷越高的學生，越難去適應，形成
潛在的問題，原住民的人才，有８～９成還是成為主流社會的人才
說是培養原住民高級人才，還是有大部分留在主流社會，沒有告訴原住民
該怎麼做。
琬婷：以自我部落為出發點，但有些人是沒有部落的該怎麼做？
教 ：部落不明確，有族群的身分，必須去走過那些空白的地方，主動的。教育本身的
制度就是要從你的族群變成另外一個族群。
琬婷：為何不能從台灣原住民整體來看？
教 ：原住民為一個高度政治意涵的名詞。
真正的族群稱泰雅族，阿美族或是排布混血的族群，尤其以兩種不同文化的人，
並不要覺得難過，不要認為自己非為純粹的族群，應認為可以有權利享受到兩
種文化的學習，也能在兩種文化衝突時，可以當作一個中間協調的角色。
Sra ：如何運用我們的專長與部落做連結？(以教授的專長地理作為例子)
教 ：進入大學，接受主流社會的知識，產生了一些困惑與猶豫，但不知往哪去抒發。
一旦承認是原住民的話，已經被主流社會貼標籤，一言一行被別人所檢視，而
能不能適應個人而異。大四，當老師，分到了台南南化國中，當地有許多平埔族
人，才了解還有平埔族，之後考研究所，考上之後，開始選題目，接觸關於原住
民的問題。於附中兼課讀書，覺得很困惑，為何要教漢人學中國地理，幹麻去關
心漢人學習中國的地理，我是原住民耶! 覺得很荒謬。why? 操著字正腔圓的北京
話教唐詩三百首?就算想回部落教書，也是教中國地理，重點不是回不回部落，是
應跳脫一個主流文化的框架，不以主流文化的思維去想，如何才能幫助到部落。
需要一個反抗的精神，不能遷就於主流社會的思考，走出自己的一條路，有勇氣
去抗拒現今的體制，不會被同化為主流文化的風格，若不改變這種觀念，就只能乖
乖跟著其他人走。
___________________________中場_____________中場_____________________________
教 ：一個_____概念 ---國家的框架 statisim
| |___ 以教育為例-->增加師資
|_____| 以經濟為例-->農會降低利率
框架 -->(但原住民依賴而貸款，卻繳不出貸款，成為
拒絕往來戶)
lack of 獨立 自主的精神-->還是活在這個國家裡面
蘇花高的討論
c凌 ：蓋了之後，帶來了文化衝擊?
教 ：都會，原住民在之中須充分被諮詢，而建蘇花高到底是不是原住民的問題？
要有自己的想法，可以用邏輯推論蓋了之後的影響，so what? 假設是對的?
應該怎樣? 原住民根本在之中都沒有辦法怎麼樣?
真正用部落的方面去看，會有較強的主張。
發展觀光， 人潮=錢潮 收入=一筆錢
希望有人能來，讓失落的文化重起爐灶，若是為了取悅客人，而改說神話故事，
硬坳－－＞有主體性－－＞誰有資格說，當地人最有資格說
學者的角度特定，看不見有當地人的意見
兩者知識的對抗 主流 V.S 傳統知識
比喻 （曾文溪） （曾文溪支流）
思慧：人潮=錢潮 ，若是觀光客沒在當地消費的話，以純粹欣賞不付錢，原住民還會
會向客人熱情的招手?
教 ：會本來就是這樣，觀念就是從漢人學來的，人潮=錢潮。
琬婷：來者即是客，互相尊重，一起感受到文化的方式。
思慧：被當地人得到尊重？
教 ：你們會支持觀光嗎？
逸閔：先看是不適合發展觀光?
教 ：若是可以發展觀光呢? 為什麼會反對? 不夠堅定唷
玥安：有依附的關係，慢慢失去主體性。
教 ：所以要有自己的主張，當地人最了解這部落的情形，不要聽別人說三道四。
愛哲：政府正大力推廣，發展觀光是部落經濟發展的唯一良方?
教 ：那部落需要錢的目的？
余涵：買車 買房子
教 ：有錢遠走高飛，有錢真能解決一切?
是沒有飯吃? 沒有有錢就活不了嗎?
昉禎：每個人有選擇的權利，政府政策佔了重要的角色。
教 ：隱約的追求，我們要過什麼樣的生活?
有沒有一個風格，選擇一個生活的方式，難道沒有錢就沒有風格?
做個有尊嚴的人，當年輕人10~20年之後，成為社會中堅，言論會
左右族人的想法。 自己還是要有一個論述，尤其是當地的族群。
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