推 dovewhite:這一定要給一個M....辛苦了！<(_ _)> 140.112.7.59 10/27
推 dovewhite:"收關國有"？？ 是"收歸"嗎？？ 140.112.7.59 10/27
推 tzama:推：省略！ 210.69.138.102 10/27
原住民文化專題-原住民傳統領域
主講人:汪明輝
Introduction:
1 大致介紹有關原住民地理的現況例如:保留地和部落地圖
也提了有關顏愛靜小姐的論文關於保留地的介紹
整個台灣的原住民族和漢族的勢力現況，主流社會對原住民族的影響很深，而山地保留地
辦法在法律的位置偏低，政府行行和原住民之間的關係，充滿許多不成文的"法律"，
對於原民會傳統領域、內政部的原住民土地調查、部落地，從學術到法政，原住民族都在邊緣上
玥安的問題: 部落地圖是如何進行劃分的?是依據什麼？
汪教授的回答:族群重疊的時候，是依據先後順序的移居，先住的為主，後來的為
客，在寫地名的時候就是主人的地名後加上客人的名字，而歸屬是歸於主人的
而在劃分部落地圖的時候，是由對當地熟悉的人去規劃的，依照舊地名的列查劃出一個範圍
2 教授提出關於原住民傳統領域我們認識的方法是從什麼角度看自己的文化？
3 對部落的定義: tribalism?community?village?部族主義所說的民族貼近於village
community就包含了tribe and village
4 從空間來證明原住民領域的重要性，原住民和土地互相依存的關係，自主的管理反映
在建築、服飾、社會結構上
5 社區文化:理想的社區來自於土地以及我們傳統的生存維持
土地的意義:
一 擁有權 二 使用權 三管理權
傳統的時候的我們，分支不同的部族和部落，從團體一直到個人，是一個連結的社會(土地)
我們傳統印象中土地的所有權是由約定俗成，自然發展的傳統，並且能維持良好生態
6 玥安的問題:關於命名，以往都是怎麼記錄的，後來的人如何去尋找，並依此劃分部落地圖
看到高中的歷史課本介紹，原住民除了新港文書以外，沒有語言的記錄系統
教授的回答: 按照垂直的社會結構、傳統祭典、人和土地記錄，地名也存在在語言傳遞之中
一個約定俗成的座標系統，或者按照漢人的文獻，不過大部分都會失去它的正確性
7 傳統領域大小原來174萬公頃，後來變成現在的24萬公頃，而現在的24萬公頃還是從三次還我土地運動
而來的，談了有關所謂"收關國有"的過程，從日據時代，到國民政府依然承襲了日本人的政策
強奪巧取無所不用其極，那時的原住民保留地政策對原住民而言一直都沒有主權也沒有實質的土地
我們如果真的要有我們自己的土地的話，必須拋下"24萬公頃土地"的迷思
8 行政命令和真正法令的關係:舉例說明，訂契約的行為違法行政法令，但是符合真正法令所以成立
9 原住民的土地歷史就是一部漢得原失的歷史，從開發到山地買賣，從個人的流失到結構的流失
土地對原住民族而言是生存，對漢族而言是私有財產附有權狀，這樣的土地經濟管理是不夠的
10 我們的傳統符合所謂的生態學，現在人看待土地的眼光是帶有經濟利益價值的，用這個角度是評估我們
生存的土地，身為原住民，其實我們的眼光是不是也就這樣慢慢地被漢化了呢？
呼應前面的問題，我們認識自身的方法是從什麼角度看自己的文化
11 現行保留地的結構錯置，在思考的同時是否可先以超越原住的思考模式，在這之前是否是先將保留
的辦先細讀呢？個人的所有權瓦解了集體，國家的承認帶來了所有權狀也就代表了土地私有的承認
打了官司，爭到了權狀，接著就是買賣出手，不然就是以原住民的人頭來買賣，最後土地所有權還
是在漢族手上，造成了土地流失
社長的問題和分享: 我看了書面資料，覺得對於去了解祖先的文化資源是求該族群能得到
別族群的認同有點悲傷，因為現今社會也很少原住民是依賴土地生活，那麼除了土地，原住民族還能
依靠什麼生存？沒有了土地就等於失去了籌碼的人，接下來該怎麼做？
教授的回答: 接下來該如何看待的是如何從24萬公頃變成174萬公頃，而不是十分狹隘的觀念
我們尊重我們自己的文化，別人相對的也會尊重我們，不知自己的價值，就只會接受別人給
的觀念
哲熙的問題: 國家公園的使用，權限總是有很多限制，該如何去跟進？
教授的回答: 歷史的準則，向政府反應的那種改善是有限的，因為互相的不理解，
以及增收改編的制度問題，原住民的角色是土地提供者，漢人的角色是主控
一帆的問題:民族自治的問題，布農族的氏族討論布農族自治的體制，教授您的看法是？
一帆覺得這樣的方式進行下去是充滿希望的
教授的回答：他也是充滿著希望，一個族群在接受這樣的考驗時，一定會有傳統和現代化的兩派，彼此
會意見分岐，做為一個現代文化主義者，應該是一體兩面的
一帆的第二個問題: 台灣原住民現況，台灣歷史中的我們是屬於被殖民的時代，還是後殖民的時代？
部落地圖扮演什麼樣的角色？
教授的回答: 漢人的價值在現今原住民的心中根深蒂固了，原住民的硬體，漢人的主機，已經是一種內在殖民
我們是被扭曲的文化
一帆的第三個問題：布農族和鄒族的聯姻
以下可以省略嗎？…………………………
ps:1 歡迎指正任何缺失
2 教授是個很自信的人，他舉了個例子，如果全世界只剩下五個會說邵語的人
而你是其中一個，這不是很酷的一件事嗎？教授真的是很有自信，要對自己
的文化有多了解才能達成這樣
3 教授也說了很美的一句話:我們的文化是從泥土的芬芳長出來的
很美....
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"沒有你的城市 到處是都是孤獨 我像是一個需要擁抱的孩子”
“我和我的難過一起睡一起住 沒有你的日子 我沒了幸福”
“穿你穿的衣服 穿你穿的鞋子 穿過每條馬路做你的影子”
“看你看過的書 看你看的電視 想著你沈睡的姿勢”
“我就是喜歡我為你做的事”
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