※ 引述《bxdfhbh (bxdfhbh)》之銘言：
: 十二橋文化倒是先進很多，很多東西都有了，但是十二橋文化已經是晚商到西周時期
: 的了。況且，你找來找去，也只找到了一個蜀國。在整個華北、華東、華南地區，還
: 沒有任何一個勢力可以和中原地區抗衡。
節引自：李白鳳《東夷雜考》徐夷考
版次：2008.04 第一版 河南大學出版社(舊著新刊)
徐夷即殷代卜辭所稱的"虎方"，這已經是為眾人所公認為事實的，
但是，關於這個居住在江蘇省北部的古老氏族，在我國遠古文化的
重要地位，今日的學術界還沒有一個統一的認識。"虎方"又稱"徐
方"，這也是大家公認的，但虎、徐、[无可]、楚乃一音之轉，在
今日的學術界還沒有得到承認。
(略)
它的文化發展脈落分明，和北鄰的東夷各族以及西鄰的殷民族(商)
也有顯著的不同。不僅這樣，在古代歷史典籍中，對於它和中原各
族之間長年累月的糾紛雖然記載得很粗略，但是，分明可以看出：
它不僅有大致不變的居住範圍、文化傳統，而且在春秋以前雖經多
次戰敗，卻沒有像蒲姑那樣滅國遷社，和奄族那樣遷君滅國的慘禍。
(略)
《左傳‧僖公十五年》："春，楚人伐徐，徐即諸夏故也。"這證明
徐夷本來是"諸夏"之一，大約被商民族趕到東方去而被視為"夷"了。
(略)
從徐夷的居地和文化發展方面來研究，它不僅和古老的萊夷族、黽
族屬於另外一個系統，而且和所謂的"諸夏"也有其不同處；就是在
青銅文字中，它的風格也有其特殊性，它不僅發展成為春秋以後的
吳、越文化，甚至荊、楚文化也受到它極大的影響，這種纖細柔媚
的文字風格甚至對於田齊文字也有些影響。
(略)
總之，我認為徐夷是東南方的一種民族，他有著自己的特殊文化，
因此，他不僅與山東中部的奄和南部的莒、郯不是同族，而且和近
鄰的淮夷也不相同。大約江、黃諸國應與淮夷同族。他的疆域雖不
太廣，國勢卻很強大，雖參加過反對周民族的"東國五侯"之叛，并
在成王四年敗於伯禽，卻未遭到滅國遷君之禍，他在文化方面有許
多優秀的傳統，但在長期的同化過程當中，除了個別青銅器還找到
一些史影之外，就連研究我國上古史的人們對這也不加重視，這不
能不說是令人扼腕的憾事了。
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