推 com214111:辛苦了! 07/29 10:57
推 saitoeli:推!!! 07/29 12:03
→ mayaman:因為剛好對這部份有興趣 就寫了一篇 07/29 12:35
推 Anmaztic:推~ 07/29 16:19
推 lomia:推~ 07/29 17:04
推 dingdong:推一下~ 07/29 17:29
推 lifepasser:推~ 07/29 18:43
推 Tmix:推～～～～ 07/29 23:01
既然S大談到象徵意涵，我也來野人獻曝一下談馬雅的部份。
我這邊談得象徵意涵，基本上指的是一種轉化。即把某兩樣
不同東西之間，建立某種關聯。使原物產生某一種在製過程而在
馬雅，最明顯的部份就是把神話、宗教中的自然神聖地理，重建
在城市之中。
因此，若要談到馬雅的象徵意含或是Arthur Demarst所講得
The Political Acquisition of Sacred Geography就要先談到
馬雅人的宇宙觀和宗教神話。在馬雅的宇宙觀中，世界由三界構
成，分別是上界（天堂）、中界（人間）、下界（地獄）。而三
界中都充滿了神聖物質K'uhul。馬雅人認為K'uhul是一種神聖物
質，這種神聖物質是一種神性，因此，馬雅人就要透過儀式跟這
這些神們溝通。而哪些東西具有神性呢？馬雅人認為山、風、洞
穴等等自然景觀都有神性。在加上信仰上，山脈是神的住所，而
洞穴是下界的入口。故，這些自然景觀更加重要。
為了和神靈溝通，馬雅人意圖將這些神聖的自然景觀建立在
城市之中。而目前我所知的就是山脈和洞穴。這兩種自然景觀透
過轉化呈現在建築物中。幾乎所有的馬雅城市都有這樣的布局。
以下就高山和洞穴進行討論。
首先是高山的部份，在現代馬雅語中，高山稱為「witz」根據
考證，古代馬雅人把「witz」指稱為金字塔。而上面的神廟則稱為
k'ulnah，意思是神聖的房子。除了語言學上的證據之外，在Palen
-que的浮雕，或是Arthur Demarst等研究的Dos Pilas遺址都有這類
的象徵意涵出現。因此，實際上馬雅人把金字塔跟神廟認為是自然中
山脈的一種轉化。藉由在上面舉行的儀式，馬雅人更加相信他們可以
和神溝通。如此，也增加統治的神聖性。像是在Palenque的例子中，
我們就可以發現統治者透過對金字塔的描述把自己和神話、神祇連結
在一起。
其次，洞穴的部份也常常在城市中轉化為一種建築。因為洞穴在
馬雅神話中，被認為是下界的入口。因此，也是一種有K'uhul的地方，
這種洞穴所轉化的象徵建築大體上有好幾種模式。第一種是在神廟下
建立墓室。這種墓室便被認為是象徵洞穴。並且由於洞穴象徵下界，
也和墓室的功能建立聯繫。而成為一種有象徵意涵的建築。這在Dos
Pilas和Palenque都有發現。第二種是把神廟建立在天然洞口上，這
樣增加了神聖性。這種作法，似乎在整個中美洲古文明很普遍。而天
然洞穴中，同樣作墓穴的功用。同樣把功能和象徵意涵、神話進行連
結。第三種是把象徵山的神廟--金字塔外面裝飾怪獸紋。然後再把裡
面隱喻為岩洞。這種似乎比較少見。以上三種是把山和洞穴進行連結
的部份。最後，馬雅城市的球場，也是隱喻著洞穴。球場向下凹陷，
被看做是一種洞穴的轉化。另一方面，球場在創世神話中，和下界有
密切關係，所以也被認為和洞穴可能有關聯。
從上面的例子，我們可以發現馬雅的城市，並不單純的是居住中
心，他也是充滿儀式、象徵的「諸神的住所」。透過這些建築的建造
統治者宣示他們可以和神溝通，建立統治正當性。也在這些建築所舉
行的儀式中重演、重製、宣揚、轉化創世神話。所以，這些建築帶有
宗教和政治合一的功能。並且也不單單只是建築表面的表象。而帶有
深層的隱喻和象徵。
歡迎大家多多指教
終於打完了，覺得好的話就給我多多支持吧。
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※ mayaman:轉錄至看板 historia 07/29 08:58