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作者: KOTD (搶錢王) 看板: NTUIB92
標題: [轉錄]男人心底最完美的情人是自己
時間: Mon May 1 01:53:33 2000
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作者: yuminc (公關不談感情) 看板: geography92
標題: 男人心底最完美的情人是自己
時間: Tue Apr 25 00:37:12 2000
蔡詩萍
每個人心裡都有「完美情人」的典型吧。你突然冒出這句。
午後陽光穿過樹影，碎碎花花的落在我們身上。
走出美術館後，我們的話很少。大概那些情慾賁張的畫影線條，一時
間還沒讓我們意會到已進入真實的世界吧。或者，是那些深諳人性底
處慾望糾葛的藝術家們，在現實生活裡一團陰暗的感情幽谷，勾起了
我們還理不清楚的一些心緒。每當我碰觸到這樣的題材，無論是電影
是繪畫是小說是戲劇，我都會一小段時間陷入類似的沉默。
每個人都有「完美情人」的期待吧，應該是這樣。我說。
藝術家或許更瘋狂一些，更不切實際吧。我想了想，覺得還是該修正
一下。應該說，男人女人都有完美情人的期待，不過男人不切實際得
多吧。
十六世紀初擅長宗教畫的大畫家拉斐爾（ Raphael）寫過一封信，「
為了畫出一個美的女人，我必須觀察許多美的女人；不過，由於美的
女人非常少，確切可靠的判斷也很罕見，所以我運用了我腦袋中產生
的某種觀念。」
這封信在藝術史上，常被用來引證文藝復興時代的藝術家普遍歌頌的
「完美」理念。我本來也是從藝術裡美的本質究竟是什麼這角度，看
待這封藝術家的信。可是在反覆翻閱了不少類似信件後，突然腦海中
閃過一絲念頭，為什麼這些思索那麼近似戀人心態？而且，為什麼大
多更近似男性戀人的心態呢？
這讓我不由得想到一本讀過的書，一本經過虛構而後愈發突顯男性思
維在兩性互愛中是何其自私的女性告白。暢銷書《蘇菲的世界》作者
喬斯坦‧賈德（Jostein Gaarder）寫的，《主教的情人》。
這主教，在西方文明史上，大大有名。我以前念西洋政治思想史，一
路下來，總要經過這個人，是他起承了古希臘哲學與中世紀基督教王
國的連結，他的《懺悔錄》被譽為是西方第一本坦誠的告解式文獻。
多數的解讀都是從基督教神學著眼，看一個主教如何坦承他對上帝的
愛，進而回顧深省一個俗世人的渾身庸俗。但是賈德透過《懺悔錄》
裡提到的一位不知名女子的自述，強烈卻不失女性優雅的口吻，批判
了奧古斯丁對上帝的所有告解。
《懺悔錄》絕對是經典之作，挑戰經典是極其挑釁的嘗試，《主教的
情人》抓住了挑戰經典權威的適當切口，藉著大無畏女人的痴愛，質
疑了男歡女愛可以輕易讓度給抽象的上帝之愛嗎？
「也許真有一個了解我們倆的上帝，若如此，祂必然保存你我給對方
的美善；若祂不存在，那普天之下，宇宙之中，再沒有人比你我更了
解對方。因為，你給我身心靈肉，我獻出身心靈肉；有你就有我，有
我的地方，是你心所嚮往的所在。」主教的情人，大膽向對方挑戰了
上帝的完美性。是啊，上帝若真完善完美，祂必懂得身心靈肉結合一
致的美好，祂必不至於要人捨棄其中之一。祂若只是空無虛幻，那天
地間有誰還能替代你我曾經體會過的愛戀美好呢？那女人毫不畏懼的
為自己的愛情，向天地間發出神勇的宣告。
這個真實存在過，現在被虛擬化發聲的女子，給我最深刻的聯想是，
為什麼女人總能很實際又很真誠的愛男人，男人則愛時固然狂熱，卻
總在有更好更大更嚴肅的理由出現時常捨女人而去？
奧古斯丁堂而皇之為上帝之愛，而懺悔過去。主教的情人則毫不後悔
為愛付出一切。奧古斯丁名留青史。主教的情人呢？沈淪於男人為理
想為抱負為追求完美而獻身的歷史舞台邊緣，直等到有一天有人肯為
她翻案！
你問，奧古斯丁跟拉斐爾怎麼扯到一塊？
我笑了笑，算他們倒霉，被我聯想到一起吧。你也笑了。
當然不是這樣。就像拉斐爾說的，他腦中自有一幅美麗女人的觀念。
看再多女人，最終不敵他自己心中既有的完美定見。這應該就是答案
吧！男人總為自己先營造出生命最完美的典型，然後照這形象去打造
自己跟世界的互動。他們心中有各式各樣上帝化身的價值，但偏偏，
偏偏就是不懂從「現世」與「當下」，從每個和他親愛的人，與關係
裡，他才能真正抓住「完美」的線索。
所以啦，男人心目中最完美的情人，其實多半是他們自己形象的投射
。儘管，很多男人實際的形象實在不怎樣！
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一個降生於,
酷雪森林中的上天之子,
一個有血有淚,
善戰驃悍的曠世英雄.
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我深願能用我的衣服, 鋪在你的腳下
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我把我的夢鋪在你的腳下
腳步請放輕, 因為你踩的是 ....... 我的夢
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