幾天沒看版,多了好多東西呢 :)
這幾天在香港、澳門及珠海都飽受慢速網路之苦,
平均十到二十分鐘才刷一頁,
甚至掛了還不跟你說,
好不容易今晚捱到重慶才找到有寬頻的旅館上網把吵架的東西看完呢...
看完後,有點猶豫要不要把下面的長文貼出,
因為整個事情的走向已經偏離了我離開臺灣時的問題了,
而這篇文章則是我在中正機場等飛機時寫的....
不過還是寫吧,
畢竟是我對網路行為的一個觀察,
而且,它還花了我半個小時的時間呢...
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很多時候,我們在進行溝通的時候,
訊息同時經由不同管道傳遞而出的,
比方說,我們"說"一件事時,我們的姿勢及語氣都同時在傳遞訊息,
甚至我們所選擇"聽話"的對象,事實上也是整個訊息傳遞的一部份,
因為這牽涉到溝通的內容及方式
但在網路中這個想法卻遭受到很大的挑戰,
主要是由於網路的開放性。
它使得我們很難去選擇聽眾"
甚至由於聽眾的不確定性,
讓我們不知道要"如何說話"。
因此,在bbs上面,最低限度我們選擇在那個版上po文章,
排除掉無聊來閒晃的人之外,
我們至少可以假定,來這個版上看文及po文的,
都具有某些共同性,也能進入文章的脈絡中,
我們對於"聽眾"心裡有了個準。
但這種默契很快就被"轉錄"這個行為打破。
任何看到文章的人都可以很快速且"準確無誤"地將文章轉錄出去,
然而,問題就出在是否"準確無誤"之上。
誠然,從文件本身來說,轉錄是一字不差地將訊息複製然後傳送出去,
但是轉錄卻無法將"聽眾"及"脈絡"複製下來,
一段相同的話,給兩個背景不同的人聽,
得到的理解是很有可能完全不一樣的。
讓我舉兩個例子吧
我的老師羅泰曾經寫過一篇"On the historiographical
orientation of Chinese archaeology"的文章,
裡面批評了中國考古學的歷史傾向,
包括過份注重歷史材料,考古學未成一獨立學科,
學者把持材料未全部公開等等問題,
後來被一位上海博物館的研究員在未知會的情況下翻譯成中文在中國發表,
羅泰對這件事情一直耿耿於懷,
除了牽涉到版權,以及翻譯有不少錯誤外,
一個很重要的原因就是讀者的問題。
這篇在Antiquity上發表的文章預設的讀者是西方世界的考古學家,
他們不一定了解中國考古學,為了要讓他們能進入情況,
作的敘事方式當然就和寫給中國考古學家的方式不同。
你或許可以說,既然發表了就不能阻止給別人看,
但作者假定能看這篇英文文章的中國學者起碼具有一定的英文閱讀能力,
也接觸到一些西方考古學的材料,至少比較能體會作這樣寫的用意。
而這個"轉錄"行為卻打破了原作者的設定,
即使轉譯者沒有任何扭曲作者的意味存在,
卻使得許多的中國學者產生了完全不同的誤會。
再舉一個和網路比較有關的例子。
去年在一個中國考古學的mailing list上有一個關於夏商周斷代的討論,
由於這個list裡的登錄者主要是西方學者或是受西式教育或影響的中國學者,
所以在討論中自然對夏商周斷代有比較多的批評,
也兼有個人對一些目前中國考古學現象的牢騷。
在討論過了一陣子之後,
某日的中國文物報突然出現了署名"劉星"的作者,
以"夏商周斷代工程引起的網上討論紀實"為題寫了一篇文章,
內容節錄了大家討論內容並附以評論,
接著在一個月後北大考古系出版的古代文明通訊更刊出較為完整的全文版,
(http://www.pku.edu.cn/academic/archeology/center/structure/main_3/j/4.html)
作者名也改回"劉莉、陳星燦"的本名。
身為一個當時有參與討論的參與者,
我認識這篇文章基本上是近乎轉錄地一五一十地摘錄了當時的討論,
但後來引起list中眾多學者反彈的原因在於,
雖然我們是在公開的網路上發表意見(那個mailing list是任何人都可註冊),
但是發言的人都是在假設會在這裡看文章的人都是對當前中國考古學在西方
發展有初步認識為前題來發表意見,
一旦把它公開到原先所設定不同的讀者面前,
整個被解釋的意義就完全不同。
回到我們原先的問題,
轉錄的行為不光是"版權"的爭議而已,
一個作者決定在某個版而不是其他版發表文章,
不管他原先設定的門檻是什麼,
都意味著他想讓會來這個版的人看他的文章,
任意地轉錄是否會陷這個作者於一個可能被無法進入脈絡的人誤解的地步?
在這件事件中,如果Karl Marx不是選擇轉錄,
而是直接在原版上回應,
或者轉錄時事先說明轉錄的原因,
我認為大家都不致於有什麼反彈,
轉錄前先詢問作者,我覺得不只是版權的問題,
也是對作者言論的尊重
不過我反對浸水桶,
既使再令人不舒服,他仍然有發表自己言論的權益
這是一點小小的看法,
想從不是版權的角度來解釋轉錄會發生的問題
為表示切題,
我在此僅授權轉載於ptt上人類學系所各班版,
因為,這是我想和人類學系同學們討論的 :)
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