※ 引述《Lagom (野兔的天堂)》之銘言：
: ※ 引述《dragonlu (表面張力)》之銘言：
: dragonlu幹的好呀！還是年輕的比較厲害。
: 像我這種老趴趴的就沒你這麼猛，講個東西都死去活來的沒力量。
學長您也實在太謙虛了點
明明就充滿了戰鬥力........
: 不過只有三點（好像太多了.....）要提醒啦，
: 一、
: 如果「尊重」異文化只是人類學的觀點，那真的滿慘的。
: 反過來說，人類學的觀點只是尊重異文化......也是滿慘的。
: 雖然說我根本不認為尊重異文化是什麼人類學的專利，
: 可是以前居然有系上老師這麼對我說，看來現在好像也沒變。
: 這點只是牢騷。
以下也只是我自己的突發奇想
上述是否可以說是台灣特有的現象呢？
因為學科的冷門
造成了這個專業被少數人壟斷
而那些人為了鞏固自己或是人類學的存在
故不斷地強調那些它們認為能夠定位自己的東西？
(就像是中華民國一直強調過去八年抗戰的事情一樣.....)
: 二、
: 你說：
: 「以人類學的觀點，我們應該去尊重每個文化」
: 與
: 「他們順從著自己的文化習性，卻沒入境隨俗
: 造成遵守當地文化規則者的緊張不安」
: 那麼，如果某種文化對（或某些）異文化的態度就是「鄙視、不尊重」，
: 那「人類學的觀點」還是不是要尊重這個文化？
: 如果是的話，「人類學的觀點」有什麼資格說別人不尊重別人的異文化？
: 因為那就是他們文化的表現方式、實質內涵與價值觀。
我覺得受過半調子人類學教育的我們
其實是常常會面對「人類學觀點」與「個人價值觀」的衝突矛盾
卻又不自知或是無法釐清的
以我解讀ㄚ孟的意思
她的前一句是以一個人類系學生的觀點說的
這個觀點經由多年僵化的教育
漸漸變成了我們必須具備的吃飯工具(寫報告.....考卷等)
後一句
則相反地是單純以一個社會上的個體
在面對沒有遵守自己所認定的社會規則之人的狀況下
所產生的批判性、譴責性想法
這兩方面的矛盾
其實是我們所有人具有的通病
專業自我雖重要....但個人自我卻又抹煞不掉
我不認為這種概念衝突有辦法根除
頂多隨著多思考自省.....多被批判....然後減低其程度
還有
關於人類學觀點中的「尊重異文化」
我很八股地想到了那「文化相對論」
“ 要尊重異文化
但不是盲目地就接受所有，認為所有的文化都是對的 ”
這樣說起來
人類學家終究還是會用到自己的主流價值觀
來判斷一個文化的對與錯
而這裡就又牽扯到
人類學家到底是理想實踐者
還是為現實社會服務者
假設一個很白痴的問題
有一群異族入侵台灣
然後以獵取台灣人人頭來祭拜祖先
那麼身為一個人類學者
在自己生命受到威脅時
他是不是還會、還必須去尊重「異文化」 ？
: 三、
: 為了確認，我又回去讀了那一篇文章。
: 看完的感覺跟第一次一樣：難過。
: 我看到你上述針對「尊重文化」觀點的回應也是感到難過。
: 本來其他同學的回應我認為沒有什麼值得我發言的基礎，
: 但是看來你提出較完整的看法，所以我對你有些話說。
: 相信大家一定想過一個問題：
: 「念完人類學系之後畢業的出路是什麼？」
: 但是比較少人問一個問題：
: 「念了人類學倒底給我們自己對這個世界什麼不一樣的眼光？」
這是一個非常犀利的問題
不過很難回答.............
: 如果你能仔細想想這個問題，
: （不是用回答考試題目的思考態度，而是對自我人生的思考）
: 以及為什麼我看到那篇文章與你的「解讀」之後會有同樣的難過，
: 那你應該就能理解我難過的原因了。
: 我不想明說的原因是，這種感情是需要靠同情理解而不是說理的。
: （當然，認同不認同是另外一回事，這個應該要能區分。
: 因為那是我的價值觀，只是我期待我的價值觀可以被分享。
: 但是，我是會選對象的，無論結果是什麼。）
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感覺上學在篩選豆子的好壞......
希望您不要太失望
: 應該有看懂我在說什麼吧？我儘量嘗試說得很白話了～
: 願意深入討論就繼續.......願意的話。
: 泰國.... 嗯.... 有生之年我也想去一趟看看，
: 年輕真好，各位好好把握呀！一路順風～
說得好像自己七老八十一樣.....
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