※ 引述《KarlMarx (卡辣馬耳助酷斯拉夫兄弟)》之銘言：
: ※ 引述《dragonlu (表面張力)》之銘言：
: 回教徒與其他一神教徒可以將其態度調整至最溫和，
: 但對異教徒、對"崇拜偶像者"的不屑與歧視卻是根本的、絕對必要而不可能去除的。
: 由此我引發了一系列對於價值觀的討論。
: 最後我做出了一些不算是經由學術討論而得到的結論：
": 應該"存在一些基本的普世認可的價值觀，
: 比方不可無故任意殺人、傷人，
: 其他的則是因各種不同的人群結構而有不同的。
: 在最基本的原則上，後面這個範疇裡的價值觀不能違背普世的價值觀。
: 可是普世價值觀又如何訂定？
: 這必須要去除掉大國、強國得以操弄控制的成分，
: 讓所有人群廣泛的討論而後得出，
: 並且應該永遠保持彈性、永遠處於變動狀態。
: 那肯定不是我們現在常跟著美國喊的那套"普世人權"
: 那些根本就是美國在其歷史脈絡之下發展出的人權觀念，一點都不"普世"。
是阿，再多的討論也只能指向一個不一定的答案
人的差異如此之大，真的可能歸結出屬於全人類的普同性、甚至普世價值嗎？
如果一個普世價值是必須保持彈性、永遠處於變動的原則
它還能算是指引人類行為最根本的原則嗎？
該是誰來決定它的變動時機、變動方向？
這讓我想到為什麼希臘城邦的直接民主為何無法維持
首先人數的增加造成技術上的困難
再來是人民素質不足而造成的民粹主義
可是別忘了，這些具有參與民主政治權力的人們已經縮小到公民的範圍了呢
在這個人口爆炸的時代
要匯聚全體的意見是多麼的困難
更不用說其中的權力操作、人民知識水準不一等等等
這些光看台灣的選舉，就會被迫對這世界絕望
如果訂立的前提在於去除大國、強國得以操弄的成分
那麼我覺得幾乎是不可能的事
因為這些成分存在於人心的貪婪、自私、權慾
如同墨子的思想會失敗依樣，理想國並不符合人性
是我太悲觀嗎？
或許
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nothing but enough
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