→ aleecia:台灣通常翻成波赫士 推 210.85.59.45 11/01
如果沒記錯的話，他是東哥最喜歡的作家..
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孤獨失望而迷茫博爾赫斯
博爾赫斯(Jorge Luis Borges)（1899～1986）阿根廷詩人、小說家兼翻譯家。生於布宜諾
賽勒斯一個有英國血統的律師家庭。在日內瓦上中學，在劍橋讀大學。掌握英、法、德等
多國文字。中學時代開始寫詩。
1919年赴西班牙，與極端主義派及先鋒派作家過從甚密，同編文學期刊。1923年出版
第一部詩集，1935年出版第一本短篇小說集，從此奠定了在阿根廷文壇上的地位。1946年
因在反對庇隆的宣言上簽名，被革除圖書館中的職務，派任市場家禽稽查員，但作家拒絕
任職並發表公開信表示抗議。
1950年至1953年間任阿根廷作家協會主席。1955年任國立圖書館館長、布宜諾賽勒斯
大學哲學文學系教授。1950年獲阿根廷國家文學獎，1956年庫約大學授予榮譽博士學位。
獲"國家文學獎"。1957年受聘為布宜諾賽勒斯大學哲學文學系的英美文學教授。1961年與
貝克特同獲"福門托獎"。應邀訪問美國。
1963年訪問歐洲，進行演講和接受各種榮譽。1967年第二次訪問美國。與埃爾莎·阿
斯泰特·米連結婚，三年後離異。1969年首次訪問以色列。前往巴西接受"美洲國家文學獎
2"。1971年第三次到美國。1975年出版《沙之書》、《永恆的玫瑰》、《序言集》。母親
去世。1986年4月24日與瑪麗亞·兒玉結婚。6月14日在日內瓦去世。
重要作品有詩集《布宜諾賽勒斯的激情》（1923）、《面前的月亮》（1925）、《聖
馬丁牌練習簿》（1929）、《陰影頌》（1969）、《老虎的金黃》（1972）、《深沉的玫
瑰》（1975），短篇小說集《惡棍列傳》（1937）、《小徑分岔的花園》（1941）、《阿
萊夫》（1949）、《死亡與羅盤》（1951）、《布羅迫埃的報告》（1970）等。還譯有卡
夫卡、福克納等人的作品。
思想上他受尼采，叔本華影響，認為人生渺茫如墮迷宮。其作品基調低沉，充滿孤獨
失望和迷茫。對時間的否定使他的小說似是而非，忽陣忽假，若有若無，無窮無盡，帶有
很大程度的荒誕性。他還大量運用反復描寫，重複詞概念，再現某些場景和象徵等手法，
來顯示自己的博學和表現自己的哲學觀點。象徵時間循環往復，世界錯綜混亂，個人孤獨
彷徨的象徵物--鏡子，迷宮，旋梯等，在其小說中經常出現。
1923年，他曾在《我們》雜誌的一篇文章裏談過創作原則：僅僅保留抒情詩中最基本
的成分：比喻；刪去不偏不倚的句子，聯結詞語和無用的連接詞；去掉修飾成分，自我表
白，說教和嬌柔造作含混不清的詞句；把兩個或更多的形象並為一個，以喚起人們更多的
聯想。
其作品文體乾淨俐落，文字精煉，構思奇特，結構精巧，小說情節常在東方異國情調
的背景中展開，荒誕離奇且充滿幻想，帶有濃重的神秘色彩。
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轉帖：他的名字，奧林匹斯山上的神明（陳眾議）
博爾赫斯的名字像奧林匹斯山上的神明，被永久地寫進了文學的神話。但是，時至今日，
各種各樣的懷疑與不屑，也恰似博爾赫斯的詩文，"幽靈般"（瑪利亞·兒玉語）地圍繞著
他的墓碑。剛剛由阿根廷出版社出版的《反博爾赫斯》便是這樣一個或一些不倦的"幽靈"
。
此書由馬丁·埃內斯托·拉法格選編，輯錄了博爾赫斯出道以來，各個時期有關博爾
赫斯的"不和諧音符"。全書共六章，包括16篇代表性評論，凡383頁。第一篇評論寫於1926
年，當時博爾赫斯還是個初出茅廬的"極端主義詩人"。作家奧爾蒂斯在這篇文章中開宗明
義，說不知道博爾赫斯"是怎樣將彼此對立的運動扼殺或者協調在其精神之中的"。但除此
之外，他對博爾赫斯可以說是褒揚有加。
著名學者兼作家恩裏克·安德森·因貝特的批評就犀利得多，他在題為《〈傳聲筒〉
雜誌的讀者調查》一文中指責《傳聲筒》雜誌虛張聲勢，認為"博爾赫斯只不過是個年輕詩
人"，"他的詩作並不傑出"；"他的散文怪誕且缺乏人文品質，甚至連起碼的力度和新意都
不具備"。認為博爾赫斯"只有形而上學的狡猾，卻無形而上學的血性"。他還批評博爾赫斯
把民族文學傳統當作"空心核桃 "並規勸他好好地思考一下阿根廷人的真正不足。這篇言辭
率直的文章為後來（尤其是60年代）左翼作家抨擊博爾赫斯奠定了基調。
緊接著因貝特，拉蒙·多爾的言辭更趨激烈。他批評《傳聲筒》雜誌的所謂調查乃是
對博爾赫斯的吹捧，"足見當下阿根廷知識精英正處在一個墮落的、短命的、死氣沈沈的時
期"，"所有的人似乎都在用吃奶的勁兒，汗流浹背地訴說關於死亡的死亡，關於臭氣熏天
的臭氣熏天。"多爾還逐一批駁了博爾赫斯在《探討集》中關於阿根廷和阿根廷文學的"歪
理邪說"。
40年代到50年代，拉美作家對博爾赫斯的批評總體上趨於和緩與深廣。以阿道夫·普
裏埃托為代表的新一代文人開始比較公允地正視博爾赫斯。誠如普裏埃托所說的那樣，博
爾赫斯的價值"與其說是因為他的作品，不如說是因為他的存在"。他稱博爾赫斯是"沒有文
學的文學家"，他的作品"就像是一件價格昂貴的禮服，儘管穿著的機會只有一次"。
與此同時，也還有作家不依不饒，批評博爾赫斯是"知識界的敗類"，"滿足于空洞的自
我欣賞"。
到了60年代，隨著左派運動和校園文化的高漲，博爾赫斯幾乎成為眾矢之的。人們批
評他是個徹頭徹尾的"外國作家"，既不珍惜民族文化，也不關心人民的疾苦："雖擁有寫作
技巧，但卻毫無生命氣息"。有的作家，如阿貝拉爾多 ·拉莫斯、埃爾南德斯·阿雷吉、
利波里奧·胡斯托等，用馬克思主義的唯物史觀和階級分析方法評析博爾赫斯，稱他患有
嚴重的"大眾恐怖症"，以至於鑽進文學小巷、陷入生活溝壑而不能自拔。他們視博爾赫斯
為"資產階級沒落作家" ，一心要阻礙一切進步思潮。
70年代的新左派雖然繼續視博爾赫斯為"貴族作家"，但批判話語明顯改變，最典型的
例子是布拉斯·馬塔莫羅的《迷霧背後是英國》。這是一篇很有深度的文章，它不但挑明
瞭博爾赫斯與西方文化特別是英國文化的親緣關係，而且從"拒絕數理性"、"拒絕歷史性"
、"拒絕心理學"、"對話語的否定和破壞 "等不同角度分析了博爾赫斯的虛無觀和保守主義
、個人主義等等。
80年代到90年代，早已被西方輿論定於一尊的博爾赫斯成了阿根廷乃至拉美文學的一
種象徵。嘹亮的讚揚聲淹沒了"不和諧音符"，但多少給人以"出國轉內銷"的感覺。於是，
仍有一些執著的人冒不敬之大不韙。
當然，它們已經絲毫影響不了博爾赫斯。
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