http://tw.news.yahoo.com/2002/04/05/journal/3164269.html
不知道這些人是不是也會上天堂，
如果是的話，那這種天堂還是不去為妙。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 210.200.145.46
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作者: farmer (信仰始終來自人性!) 看板: Atheism
標題: Re: 新新聞-美神父戀童醜聞拖累全球天主教會
時間: Sat Apr 6 15:50:19 2002
※ 引述《VMAN (想暱稱很麻煩)》之銘言：
: http://tw.news.yahoo.com/2002/04/05/journal/3164269.html
: 不知道這些人是不是也會上天堂，
: 如果是的話，那這種天堂還是不去為妙。
就之前fanger轉的那篇 "緬甸和尚死而復生的故事" 來看...
戀童癖的神父會上天堂...(因為信)
而證嚴法師下地獄...﹙泡在火湖﹚
嗯，難道這真是基督教的善惡觀與世界觀？
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作者: Brincipo (Muss es sein?) 看板: Atheism
標題: Re: 新新聞-美神父戀童醜聞拖累全球天主教會
時間: Sat Apr 6 20:04:47 2002
※ 引述《farmer (信仰始終來自人性!)》之銘言：
: 就之前fanger轉的那篇 "緬甸和尚死而復生的故事" 來看...
: 戀童癖的神父會上天堂...(因為信)
: 而證嚴法師下地獄...﹙泡在火湖﹚
: 嗯，難道這真是基督教的善惡觀與世界觀？
不是。
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: fanger (神聖羅曼史) 看板: Atheism
標題: Re: 新新聞-美神父戀童醜聞拖累全球天主教會
時間: Tue Apr 9 15:35:23 2002
※ 引述《VMAN (想暱稱很麻煩)》之銘言：
: http://tw.news.yahoo.com/2002/04/05/journal/3164269.html
: 不知道這些人是不是也會上天堂，
: 如果是的話，那這種天堂還是不去為妙。
神有祂公義的審判
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: VMAN (想暱稱很麻煩) 看板: Atheism
標題: Re: 新新聞-美神父戀童醜聞拖累全球天主教會
時間: Tue Apr 9 18:24:11 2002
※ 引述《fanger (神聖羅曼史)》之銘言：
: ※ 引述《VMAN (想暱稱很麻煩)》之銘言：
: : 不知道這些人是不是也會上天堂，
: : 如果是的話，那這種天堂還是不去為妙。
: 神有祂公義的審判
所以他容忍而且放任人間不公義的存在?
如果你還算是個教徒，應該承認並認清這個事實，
而不是嘗試替他們尋找辯解之辭。
不過你應該不能算是教徒了，只是盲目的信眾，
既不能認清自己，也不能認清別人。
就算死後審判被丟入火湖，我也不會後悔，
因為恐懼而生的服從?這叫愛嗎?
你根本就誤解了聖經和上帝的意思。
神會給你公義的審判的，阿門。
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: farmer (信仰始終來自人性!) 看板: Atheism
標題: Re: 新新聞-美神父戀童醜聞拖累全球天主教會
時間: Wed Apr 10 01:15:09 2002
※ 引述《fanger (神聖羅曼史)》之銘言：
: ※ 引述《farmer (信仰始終來自人性!)》之銘言：
: : 就之前fanger轉的那篇 "緬甸和尚死而復生的故事" 來看...
: : 戀童癖的神父會上天堂...(因為信)
: : 而證嚴法師下地獄...﹙泡在火湖﹚
: : 嗯，難道這真是基督教的善惡觀與世界觀？
: 陰間有兩部份
: 神的國是在末日才來的
: 信仰的人 還是在陰間等
: 不信的人 應該是直接在火湖
: 這兩邊是相隔不同的地方
: 證嚴不信 他要自己揹罪
: 神父 他也會得到神公義的懲罰
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
不是已經有基督會幫所有相信上帝的人 "代罪" 了嗎？
所以神父他應該只是受到較差的待遇...(還是可以上天堂)
又證嚴受到的處罰與神父誰比較多呢？
如果神父也是受到一樣多的處罰，那幹麻還要信上帝？﹙行的正坐的直就好﹚
還是說，如果不信上帝，就算做的在好也不能上天堂？
﹙因為人理解的好與神的標準不同﹚
而信了上帝之後，上帝才會開始考慮你的行為？
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作者: windcanblow (戲謔人生) 看板: Atheism
標題: Re: 新新聞-美神父戀童醜聞拖累全球天主教會
時間: Wed Apr 10 04:55:15 2002
※ 引述《fanger (神聖羅曼史)》之銘言：
: ※ 引述《farmer (信仰始終來自人性!)》之銘言：
: : 就之前fanger轉的那篇 "緬甸和尚死而復生的故事" 來看...
: : 戀童癖的神父會上天堂...(因為信)
: : 而證嚴法師下地獄...﹙泡在火湖﹚
: : 嗯，難道這真是基督教的善惡觀與世界觀？
: 陰間有兩部份
: 神的國是在末日才來的
: 信仰的人 還是在陰間等
: 不信的人 應該是直接在火湖
: 這兩邊是相隔不同的地方
: 證嚴不信 他要自己揹罪
: 神父 他也會得到神公義的懲罰
fanger你又來了，不覺得在非教徒面前討論非基督徒死後會XX是很傷基督教形象的嗎?
就算這是你的中心思想，但這種行為在他人眼裡已經誣辱了其他的宗教，也誣衊了那些
宗教人物。
你不是上帝，就不要在審判日前，為他人定論吧，你怎知上帝會如何對待證嚴，你又怎
知你不會因作如此批判而受到神的處罰?知道我信教的朋友遇這種問題時他們的回答是
什麼嗎? [我們不在 神之前評論他人，但我們稱讚善行]
度量之寬窄，可見一斑。
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: fanger (神聖羅曼史) 看板: Atheism
標題: Re: 新新聞-美神父戀童醜聞拖累全球天主教會
時間: Wed Apr 10 09:30:06 2002
※ 引述《windcanblow (戲謔人生)》之銘言：
: ※ 引述《fanger (神聖羅曼史)》之銘言：
: : 陰間有兩部份
: : 神的國是在末日才來的
: : 信仰的人 還是在陰間等
: : 不信的人 應該是直接在火湖
: : 這兩邊是相隔不同的地方
: : 證嚴不信 他要自己揹罪
: : 神父 他也會得到神公義的懲罰
: fanger你又來了，不覺得在非教徒面前討論非基督徒死後會XX是很傷基督教形象的嗎?
: 就算這是你的中心思想，但這種行為在他人眼裡已經誣辱了其他的宗教，也誣衊了那些
: 宗教人物。
: 你不是上帝，就不要在審判日前，為他人定論吧，你怎知上帝會如何對待證嚴，你又怎
: 知你不會因作如此批判而受到神的處罰?知道我信教的朋友遇這種問題時他們的回答是
: 什麼嗎? [我們不在 神之前評論他人，但我們稱讚善行]
: 度量之寬窄，可見一斑。
非我所願 因為你們重視善惡 卻神是看清了善惡
我沒有評論慈濟 而是 不信仰他的 一定是在火湖
不然基督徒何苦傳福音......還在這落人罵
路 12:8 我又告訴你們，凡在人面前認我的，人子在神的使者面前也必認他；
路 12:9 在人面前不認我的，人子在神的使者面前也必不認他。
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: fanger (神聖羅曼史) 看板: Atheism
標題: Re: 新新聞-美神父戀童醜聞拖累全球天主教會
時間: Wed Apr 10 09:44:16 2002
※ 引述《isee (我了解)》之銘言：
: ※ 引述《fanger (神聖羅曼史)》之銘言：
: : 非我所願 因為你們重視善惡 卻神是看清了善惡
: 誰說神看輕善惡的?
: 聖經?
善惡樹是死亡的源頭 生命樹是生命的源頭
神要人遠離善惡樹 一定是有祂的理由
然而人食了善惡樹的果子 就帶有罪了
: : 我沒有評論慈濟 而是 不信仰他的 一定是在火湖
: : 不然基督徒何苦傳福音......還在這落人罵
: : 路 12:8 我又告訴你們，凡在人面前認我的，人子在神的使者面前也必認他；
: : 路 12:9 在人面前不認我的，人子在神的使者面前也必不認他。
wildcanblow 雖然或許基督教在你心中還是有好的形象在
但有一點 是神的意思 我就不能亂說
基督代表的子 同時也代表了神的兒女 釘在十字架為他們贖了罪
如果不認他 他有何認的理由呢
沒有神印記的人 就是永遠火湖之苦
你可以去查經軟體 比較方便
http://a2z.fhl.net/CBOL.html
別說神不能形同父母 若神存在 我說過
那麼人仰賴的萬物 水空氣 皆為祂所造
依道德觀來說 不認父母的 豈不罪過嗎
而祂也確實藉著許多事來說祂是神了
只是人不相信 只當妄談
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: isee (我了解) 看板: Atheism
標題: Re: 新新聞-美神父戀童醜聞拖累全球天主教會
時間: Wed Apr 10 09:33:27 2002
※ 引述《isee (我了解)》之銘言：
※ 引述《isee (我了解)》之銘言：
※ 引述《fanger (神聖羅曼史)》之銘言：
: ※ 引述《windcanblow (戲謔人生)》之銘言：
: : fanger你又來了，不覺得在非教徒面前討論非基督徒死後會XX是很傷基督教形象的嗎?
: : 就算這是你的中心思想，但這種行為在他人眼裡已經誣辱了其他的宗教，也誣衊了那些
: : 宗教人物。
: : 你不是上帝，就不要在審判日前，為他人定論吧，你怎知上帝會如何對待證嚴，你又怎
: : 知你不會因作如此批判而受到神的處罰?知道我信教的朋友遇這種問題時他們的回答是
: : 什麼嗎? [我們不在 神之前評論他人，但我們稱讚善行]
: : 度量之寬窄，可見一斑。
: 非我所願 因為你們重視善惡 卻神是看清了善惡
誰說基督教的神(耶穌)看清善惡的?
聖經?
: 我沒有評論慈濟 而是 不信仰他的 一定是在火湖
: 不然基督徒何苦傳福音......還在這落人罵
: 路 12:8 我又告訴你們，凡在人面前認我的，人子在神的使者面前也必認他；
: 路 12:9 在人面前不認我的，人子在神的使者面前也必不認他。
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: fanger (神聖羅曼史) 看板: Atheism
標題: Re: 新新聞-美神父戀童醜聞拖累全球天主教會
時間: Wed Apr 10 09:56:26 2002
※ 引述《windcanblow (戲謔人生)》之銘言：
: ※ 引述《fanger (神聖羅曼史)》之銘言：
: : 陰間有兩部份
: : 神的國是在末日才來的
: : 信仰的人 還是在陰間等
: : 不信的人 應該是直接在火湖
: : 這兩邊是相隔不同的地方
: : 證嚴不信 他要自己揹罪
: : 神父 他也會得到神公義的懲罰
: fanger你又來了，不覺得在非教徒面前討論非基督徒死後會XX是很傷基督教形象的嗎?
: 就算這是你的中心思想，但這種行為在他人眼裡已經誣辱了其他的宗教，也誣衊了那些
: 宗教人物。
: 你不是上帝，就不要在審判日前，為他人定論吧，你怎知上帝會如何對待證嚴，你又怎
: 知你不會因作如此批判而受到神的處罰?知道我信教的朋友遇這種問題時他們的回答是
: 什麼嗎? [我們不在 神之前評論他人，但我們稱讚善行]
: 度量之寬窄，可見一斑。
我不知證嚴的結果 我只知不信仰祂的結果
至於 神父 包括每個人 神都有審判
我不是定論他人 我頂多定論行為而已
行為在誰身上 那人自個兒心裡明白
我豈不稱讚慈濟的善行嗎 但我充份明白 死後一切由神
如果我能說 或許善行可免火湖之苦
那我不是叫人有不信神的餘地 和理由
乃因神的審判 不全因善惡判斷 (全以善惡 是佛家之說)
神的智慧 總高過人
我並沒有完全不是的地方 自己也明白
我自己會去懺悔
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: goldenlen (金太郎) 看板: Atheism
標題: Re: 新新聞-美神父戀童醜聞拖累全球天主教會
時間: Wed Apr 10 10:19:00 2002
※ 引述《fanger (神聖羅曼史)》之銘言：
: 我不知證嚴的結果 我只知不信仰祂的結果
: 至於 神父 包括每個人 神都有審判
: 我不是定論他人 我頂多定論行為而已
: 行為在誰身上 那人自個兒心裡明白
: 我豈不稱讚慈濟的善行嗎 但我充份明白 死後一切由神
: 如果我能說 或許善行可免火湖之苦
: 那我不是叫人有不信神的餘地 和理由
: 乃因神的審判 不全因善惡判斷 (全以善惡 是佛家之說)
: 神的智慧 總高過人
: 我並沒有完全不是的地方 自己也明白
: 我自己會去懺悔
不信仰的後果->受火湖之苦
證嚴不信仰上帝->你不知證嚴的結果
這種說法好像有點...打混
我個人是以為你會這樣說是由於
1.你不想犯眾怒(或口水戰)，所以你雖然認為證嚴
要下火湖,不過你不明說
2.你覺得不信上帝，但是多行善事的人不該下火湖
，基於你的良知你無法說這樣的人要下火湖，所以
你不明說
當然也許你有不同的說法，希望你可以指教一二
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: A1Yoshi (疑惑...) 看板: Atheism
標題: Re: 新新聞-美神父戀童醜聞拖累全球天主教會
時間: Wed Apr 10 10:42:34 2002
※ 引述《fanger (神聖羅曼史)》之銘言：
: ※ 引述《windcanblow (戲謔人生)》之銘言：
: : 度量之寬窄，可見一斑。
: 我不知證嚴的結果 我只知不信仰祂的結果
那妳怎麼知道的勒？
既然無法知道證嚴的結果，那妳怎麼知道不信仰神的結果勒？
妳這不叫"知道"，是你"以為"，妳"相信"會這樣。
要分清楚喔。
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: fanger (神聖羅曼史) 看板: Atheism
標題: Re: 新新聞-美神父戀童醜聞拖累全球天主教會
時間: Wed Apr 10 12:45:28 2002
※ 引述《goldenlen (金太郎)》之銘言：
: ※ 引述《fanger (神聖羅曼史)》之銘言：
: : 我不知證嚴的結果 我只知不信仰祂的結果
: : 至於 神父 包括每個人 神都有審判
: : 我不是定論他人 我頂多定論行為而已
: : 行為在誰身上 那人自個兒心裡明白
: : 我豈不稱讚慈濟的善行嗎 但我充份明白 死後一切由神
: : 如果我能說 或許善行可免火湖之苦
: : 那我不是叫人有不信神的餘地 和理由
: : 乃因神的審判 不全因善惡判斷 (全以善惡 是佛家之說)
: : 神的智慧 總高過人
: : 我並沒有完全不是的地方 自己也明白
: : 我自己會去懺悔
: 不信仰的後果->受火湖之苦
: 證嚴不信仰上帝->你不知證嚴的結果
: 這種說法好像有點...打混
: 我個人是以為你會這樣說是由於
: 1.你不想犯眾怒(或口水戰)，所以你雖然認為證嚴
: 要下火湖,不過你不明說
: 2.你覺得不信上帝，但是多行善事的人不該下火湖
: ，基於你的良知你無法說這樣的人要下火湖，所以
: 你不明說
: 當然也許你有不同的說法，希望你可以指教一二
謝謝你
或許你是說出我的心聲吧 畢竟我是生在這世界 感受它
很難不去體貼這世界
也應該說 我是明知要下火湖 卻又感於善
但神要我們愛祂勝過這世界
證嚴是發揮了善行 不過大家也不用太客氣
$是大家捐的 很多人其實都有盡到力吧
善惡只是簡單兩個字 但談起來是很複雜的
$捐的多少 要議論起誰的善比較大 又是有很多紛爭的
中台有某人說 人問眾生不是平等 那為何有人被奉為貴賓
因為他$捐的多 這裡有一堆是靠他的$所蓋的
所以當然他被奉為貴賓
聖經裡卻是告訴我們
捐一百元的是他所有的部份
捐一千元的是他的所有的一小部份
那麼那捐一百元的是更值得稱讚許的
人生來 家庭並不一定 富裕程度也不一定
但我相信人都有為善的念頭
但善行卻也會因先天條件 作的有限
有些人善心也很大 卻力量有時還顧不得自己
有人天生就多金 善行有些只是表面工夫
看的見善行 不一定看得見善心
人常說心意最重要 卻也很重視行為
所以 神是看清 因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。
談善惡 我真的覺得很複雜 更何況人的思想也複雜到極點
所以善惡適不適合定論人的一切呢
哈利路亞 除了那些複雜
我知道神有讓人追測不透的豐富
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: fanger (神聖羅曼史) 看板: Atheism
標題: Re: 新新聞-美神父戀童醜聞拖累全球天主教會
時間: Wed Apr 10 13:03:51 2002
※ 引述《A1Yoshi (疑惑...)》之銘言：
: ※ 引述《fanger (神聖羅曼史)》之銘言：
: : 我不知證嚴的結果 我只知不信仰祂的結果
: 那妳怎麼知道的勒？
: 既然無法知道證嚴的結果，那妳怎麼知道不信仰神的結果勒？
: 妳這不叫"知道"，是你"以為"，妳"相信"會這樣。
: 要分清楚喔。
我不知證嚴的結果 因為定論他不在於我
我知不信仰祂的結果 因神如此說
伯 1:7 耶和華問撒但說：「你從哪裡來？」
撒但回答說：「我從地上走來走去，往返而來。」
2:10 你們赦免誰，我也赦免誰。我若有所赦免的，是在基督面前為你們赦免的；
2:11 免得撒但趁著機會勝過我們，因我們並非不曉得他的詭計。
哥林多後書
11:14 這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: windcanblow (戲謔人生) 看板: Atheism
標題: Re: 新新聞-美神父戀童醜聞拖累全球天主教會
時間: Wed Apr 10 17:55:46 2002
※ 引述《fanger (神聖羅曼史)》之銘言：
: ※ 引述《windcanblow (戲謔人生)》之銘言：
: : fanger你又來了，不覺得在非教徒面前討論非基督徒死後會XX是很傷基督教形象的嗎?
: : 就算這是你的中心思想，但這種行為在他人眼裡已經誣辱了其他的宗教，也誣衊了那些
: : 宗教人物。
: : 你不是上帝，就不要在審判日前，為他人定論吧，你怎知上帝會如何對待證嚴，你又怎
: : 知你不會因作如此批判而受到神的處罰?知道我信教的朋友遇這種問題時他們的回答是
: : 什麼嗎? [我們不在 神之前評論他人，但我們稱讚善行]
: : 度量之寬窄，可見一斑。
: 非我所願 因為你們重視善惡 卻神是看清了善惡
: 我沒有評論慈濟 而是 不信仰他的 一定是在火湖
: 不然基督徒何苦傳福音......還在這落人罵
: 路 12:8 我又告訴你們，凡在人面前認我的，人子在神的使者面前也必認他；
: 路 12:9 在人面前不認我的，人子在神的使者面前也必不認他。
錯也，我一點也不注重善惡，事實上我覺得
為什麼我們要在意誰死後會如何? 在意好人死後會不會下火湖是為什麼?
既然神能決定一切，那我們又為何要執著於信祂或不信?
不如 讓此生無愧於己，無愧於人
最後讓神去裁奪。
如果一個人是為了不落火湖而信神，這人是不值得尊重的。
如果一個人信神，只是因為他信，不是為了能上天堂，此人是出於己志，
值得敬重，如fanger你。
但過於強調不信的後果，我不知道這種講法有何種建樹?今生尚且未能造福於人，
無愧於己，又有何面目，有何立場去為自己構築死後的歸宿與天堂?
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: windcanblow (戲謔人生) 看板: Atheism
標題: Re: 新新聞-美神父戀童醜聞拖累全球天主教會
時間: Wed Apr 10 18:01:23 2002
※ 引述《fanger (神聖羅曼史)》之銘言：
: wildcanblow 雖然或許基督教在你心中還是有好的形象在
: 但有一點 是神的意思 我就不能亂說
: 基督代表的子 同時也代表了神的兒女 釘在十字架為他們贖了罪
: 如果不認他 他有何認的理由呢
: 沒有神印記的人 就是永遠火湖之苦
神是否無私?
看來你我皆無法回答這個問題了。
: 你可以去查經軟體 比較方便
: http://a2z.fhl.net/CBOL.html
: 別說神不能形同父母 若神存在 我說過
: 那麼人仰賴的萬物 水空氣 皆為祂所造
: 依道德觀來說 不認父母的 豈不罪過嗎
: 而祂也確實藉著許多事來說祂是神了
: 只是人不相信 只當妄談
你說的[若]就代表了這件事在你心中不是絕對了，既然不能確定父母，那麼在確定前，
錯認父母更是一種罪過。
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: windcanblow (戲謔人生) 看板: Atheism
標題: Re: 新新聞-美神父戀童醜聞拖累全球天主教會
時間: Wed Apr 10 18:03:42 2002
※ 引述《fanger (神聖羅曼史)》之銘言：
: ※ 引述《A1Yoshi (疑惑...)》之銘言：
: : 那妳怎麼知道的勒？
: : 既然無法知道證嚴的結果，那妳怎麼知道不信仰神的結果勒？
: : 妳這不叫"知道"，是你"以為"，妳"相信"會這樣。
: : 要分清楚喔。
: 我不知證嚴的結果 因為定論他不在於我
: 我知不信仰祂的結果 因神如此說
: 伯 1:7 耶和華問撒但說：「你從哪裡來？」
: 撒但回答說：「我從地上走來走去，往返而來。」
: 2:10 你們赦免誰，我也赦免誰。我若有所赦免的，是在基督面前為你們赦免的；
: 2:11 免得撒但趁著機會勝過我們，因我們並非不曉得他的詭計。
: 哥林多後書
: 11:14 這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。
你又想暗示其他宗教跟撒旦有關係了-.-+?
不信神 = 被撒旦欺騙?
無奈。
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: goldenlen (金太郎) 看板: Atheism
標題: Re: 新新聞-美神父戀童醜聞拖累全球天主教會
時間: Wed Apr 10 18:23:51 2002
※ 引述《windcanblow (戲謔人生)》之銘言：
: ※ 引述《fanger (神聖羅曼史)》之銘言：
: : 別說神不能形同父母 若神存在 我說過
: 你說的[若]就代表了這件事在你心中不是絕對了，既然不能確定父母，那麼在確定前，
: 錯認父母更是一種罪過。
我想它說"若"的用意應該是尊重
無神論的人吧!!
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: fanger (神聖羅曼史) 看板: Atheism
標題: Re: 新新聞-美神父戀童醜聞拖累全球天主教會
時間: Thu Apr 11 16:53:31 2002
※ 引述《windcanblow (戲謔人生)》之銘言：
: ※ 引述《fanger (神聖羅曼史)》之銘言：
: : wildcanblow 雖然或許基督教在你心中還是有好的形象在
: : 但有一點 是神的意思 我就不能亂說
: : 基督代表的子 同時也代表了神的兒女 釘在十字架為他們贖了罪
: : 如果不認他 他有何認的理由呢
: : 沒有神印記的人 就是永遠火湖之苦
: 神是否無私?
: 看來你我皆無法回答這個問題了。
: : 你可以去查經軟體 比較方便
: : http://a2z.fhl.net/CBOL.html
: : 別說神不能形同父母 若神存在 我說過
: : 那麼人仰賴的萬物 水空氣 皆為祂所造
: : 依道德觀來說 不認父母的 豈不罪過嗎
: : 而祂也確實藉著許多事來說祂是神了
: : 只是人不相信 只當妄談
: 你說的[若]就代表了這件事在你心中不是絕對了，既然不能確定父母，那麼在確定前，
: 錯認父母更是一種罪過。
這一點 我必須說 因為是對你們
所以說我體貼人意
神的話都很絕對 偏偏絕對的東西總是讓很多人反感
因為不相信 所以不接受這個絕對性
其實 神愛世人 祂願意給人更多豐富的生命
想想祂的好.....
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: A1Yoshi (疑惑...) 看板: Atheism
標題: Re: 新新聞-美神父戀童醜聞拖累全球天主教會
時間: Thu Apr 11 17:20:20 2002
※ 引述《fanger (神聖羅曼史)》之銘言：
: ※ 引述《windcanblow (戲謔人生)》之銘言：
: : 錯認父母更是一種罪過。
: 這一點 我必須說 因為是對你們
: 所以說我體貼人意
: 神的話都很絕對 偏偏絕對的東西總是讓很多人反感
: 因為不相信 所以不接受這個絕對性
: 其實 神愛世人 祂願意給人更多豐富的生命
: 想想祂的好.....
可能我比較悲觀吧...如果有神...
我想到他放任人類彼此屠殺...放任非洲飢餓...
放任社會不公...放任各種歧視...
我想到的都是不好的.../_\
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: popoka (....) 看板: Atheism
標題: Re: 新新聞-美神父戀童醜聞拖累全球天主教會
時間: Thu Apr 11 20:16:05 2002
※ 引述《A1Yoshi (疑惑...)》之銘言：
: ※ 引述《fanger (神聖羅曼史)》之銘言：
: : 這一點 我必須說 因為是對你們
: : 所以說我體貼人意
: : 神的話都很絕對 偏偏絕對的東西總是讓很多人反感
: : 因為不相信 所以不接受這個絕對性
: : 其實 神愛世人 祂願意給人更多豐富的生命
: : 想想祂的好.....
: 可能我比較悲觀吧...如果有神...
: 我想到他放任人類彼此屠殺...放任非洲飢餓...
: 放任社會不公...放任各種歧視...
: 我想到的都是不好的.../_\
說不定這是他的期末作業
"論微生物的社會相處觀"
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: fanger (神聖羅曼史) 看板: Atheism
標題: Re: 新新聞-美神父戀童醜聞拖累全球天主教會
時間: Fri Apr 12 19:23:11 2002
※ 引述《A1Yoshi (疑惑...)》之銘言：
: ※ 引述《fanger (神聖羅曼史)》之銘言：
: : 這一點 我必須說 因為是對你們
: : 所以說我體貼人意
: : 神的話都很絕對 偏偏絕對的東西總是讓很多人反感
: : 因為不相信 所以不接受這個絕對性
: : 其實 神愛世人 祂願意給人更多豐富的生命
: : 想想祂的好.....
: 可能我比較悲觀吧...如果有神...
: 我想到他放任人類彼此屠殺...放任非洲飢餓...
: 放任社會不公...放任各種歧視...
: 我想到的都是不好的.../_\
除此之外 人的自由意志 是自己要為自己負責:)
悲觀之餘 自己能多幫助別人多顧念多愛別人都是一件好事
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作者: farmer (信仰始終來自人性!) 看板: Atheism
標題: Re: 新新聞-美神父戀童醜聞拖累全球天主教會
時間: Sun Apr 14 23:00:35 2002
※ 引述《fanger (神聖羅曼史)》之銘言：
: ※ 引述《A1Yoshi (疑惑...)》之銘言：
: : 可能我比較悲觀吧...如果有神...
: : 我想到他放任人類彼此屠殺...放任非洲飢餓...
: : 放任社會不公...放任各種歧視...
: : 我想到的都是不好的.../_\
: 除此之外 人的自由意志 是自己要為自己負責:)
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那幹麻還要禱告，讓神寬恕自己的罪惡？？
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作者: taccat (沉在水裡的黑狗) 看板: Atheism
標題: Re: 新新聞-美神父戀童醜聞拖累全球天主教會
時間: Sun Apr 14 23:05:30 2002
※ 引述《fanger (神聖羅曼史)》之銘言：
: ※ 引述《farmer (信仰始終來自人性!)》之銘言：
: : 就之前fanger轉的那篇 "緬甸和尚死而復生的故事" 來看...
: : 戀童癖的神父會上天堂...(因為信)
: : 而證嚴法師下地獄...﹙泡在火湖﹚
: : 嗯，難道這真是基督教的善惡觀與世界觀？
: 陰間有兩部份
: 神的國是在末日才來的
: 信仰的人 還是在陰間等
: 不信的人 應該是直接在火湖
: 這兩邊是相隔不同的地方
: 證嚴不信 他要自己揹罪
為什麼別人不信就要揹罪...
上帝..神...這麼霸道嗎?
不信他就要下地獄,就要揹罪.
別的神也要我們信祂...
那我們要信誰?
如果我們死後才發現基督是騙人的,
那我們還能做什麼?
宗教不是勸人向善的嗎...
那麼....
王道和霸道...
宗教也該學會區別吧...
: 神父 他也會得到神公義的懲罰
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作者: farmer (信仰始終來自人性!) 看板: Atheism
標題: Re: 新新聞-美神父戀童醜聞拖累全球天主教會
時間: Sun Apr 14 23:00:35 2002
※ 引述《fanger (神聖羅曼史)》之銘言：
: ※ 引述《A1Yoshi (疑惑...)》之銘言：
: : 可能我比較悲觀吧...如果有神...
: : 我想到他放任人類彼此屠殺...放任非洲飢餓...
: : 放任社會不公...放任各種歧視...
: : 我想到的都是不好的.../_\
: 除此之外 人的自由意志 是自己要為自己負責:)
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那幹麻還要禱告，禱告之目的不就是求神寬恕自己的罪？？
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作者: fanger (神聖羅曼史) 看板: Atheism
標題: Re: 新新聞-美神父戀童醜聞拖累全球天主教會
時間: Mon Apr 15 16:36:51 2002
※ 引述《farmer (信仰始終來自人性!)》之銘言：
: ※ 引述《fanger (神聖羅曼史)》之銘言：
: : 除此之外 人的自由意志 是自己要為自己負責:)
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: 那幹麻還要禱告，禱告之目的不就是求神寬恕自己的罪？？
我生氣時打了人
後來覺得心裡不安
我向主認罪惡(禱告認罪)
再去向別人道歉(負責)
如果是能力範圍可以負的責 跟主禱告請祂幫你
再去收拾善後
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作者: puec (我愛蹦跳小綿羊) 看板: Atheism
標題: Re: 新新聞-美神父戀童醜聞拖累全球天主教會
時間: Sat Apr 20 20:58:13 2002
: 證嚴是發揮了善行 不過大家也不用太客氣
: $是大家捐的 很多人其實都有盡到力吧
: 善惡只是簡單兩個字 但談起來是很複雜的
: $捐的多少 要議論起誰的善比較大 又是有很多紛爭的
: 中台有某人說 人問眾生不是平等 那為何有人被奉為貴賓
: 因為他$捐的多 這裡有一堆是靠他的$所蓋的
: 所以當然他被奉為貴賓
: 聖經裡卻是告訴我們
: 捐一百元的是他所有的部份
: 捐一千元的是他的所有的一小部份
: 那麼那捐一百元的是更值得稱讚許的
佛教的故事裡面也曾經提到窮人用僅有的家產供養的故事.
你之前舉的例子也怪怪的. 有點像共產黨.
錢是大家捐的, 所以慈濟也沒什麼.
個人生產力200多萬的晶華酒店裡面的員工, 是不是也要說.
總經理沒什麼, 錢都是我們賺來的.
無產階級革命就是這樣來的.
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作者: puec (我愛蹦跳小綿羊) 看板: Atheism
標題: Re: 新新聞-美神父戀童醜聞拖累全球天主教會
時間: Sat Apr 20 21:04:25 2002
: 為什麼我們要在意誰死後會如何? 在意好人死後會不會下火湖是為什麼?
只是為了要挑戰基督徒的矛盾吧!? 我想.
不過看來回文章的基督徒對於這類問題都極度的缺乏信心.
不知道就說不知道嘛. 何必找一堆理由合理化自己的無知.
而且還開始質疑問題.
考試遇到不會寫的題目, 是不是也要舉手問老師
"老師, 這題出得有意義嗎?"