※ 引述《gerri (gerri)》之銘言：
: 在"信仰的動力"一書中，有如下的句子
: 但是，如果信仰沒有另外一個相反的要素--疏離，信仰便不再是信仰。有信仰的人，和
: 他所信仰的對象是處於疏離狀的，否則，他就完全擁有信仰了。果真如此，這就變成一
: 個確定的問題，而非信仰問題。
: 一但有了參與的成分，對信仰的肯定便接踵而至﹔一但有了分離的成分，對信仰的懷疑
: 便伴隨而生。這兩者，對信仰都相當重要。有時候，肯定戰勝懷疑，但是肯定無法減輕
: 懷疑。今天被征服的一方，明天可能就成為征服者。有時候，懷疑戰勝肯定，但懷疑中
: 仍然帶有信仰成分。否則，它對信仰就根本漠不關心了。在信仰生活中，雖然信仰和懷
: 疑可能被壓縮到一個很小的限度，但兩者卻都不可能被完全屏除。既然信仰生活是沉浸
: 於終極關懷的生活，而且任何人的生活中都或多或少含有終極關懷的成分，所以我們可
: 以說:只要人類生存一天，信仰與懷疑便與之俱存。
: 懷疑不能壓抑，而要用勇氣加以克服。有勇氣的人不否認懷疑的存在，但是它認為懷疑
: 顯示出自己的有限，並進而肯定終極關懷的內涵。勇氣不是建立在一個經不起考驗的信
: 念之上。相反的，勇氣也包含冒險的成分。
無神論也好，有神論也罷
兩者在某種意義上都是屬於信仰的事件
無神論者因為懷疑"有神"所以傾向信仰"無神"
有神論者因為懷疑"無神"所以傾向信仰"有神"
屬於信仰層次的事件，是無法用科學，邏輯，推理等證明之的
無神論者無法對他人證明無神，並獲得一個確定"無神"的結論
有神論者也無法對他人證明有神，並獲得一個確定"有神"的結論
看看上述祈克果的話
似乎不只適用於描述基督徒(有神論者)的信仰狀態，
同時也適用於描述無神論者的信仰狀態
相信，懷疑，勇氣三者是同時並存著的
有神論者在某些時刻相信有神，在某些時刻懷疑有神，
在另外一些時刻則藉著勇氣克服對於"有神信仰"的懷疑
反之亦然，即
無神論者在某些時刻傾向認為無神，在某些時刻懷疑"無神"的立場宣稱
在另外一些時刻則藉著勇氣克服自身"無神信仰"的懷疑
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生命的無所適從是痛苦的,但它同時也是快樂的,
如果我們沒有成熟高貴的靈魂,怎麼會被它所困,
這樣的痛苦吸引我,因為我想成為一個人,...,
即使終其一生都在追求人生意義,仍是值得的.
～杜斯妥也夫斯基
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◆ From: 211.72.114.74
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作者: skyhawk (想織有音樂的夢) 看板: Atheism
標題: Re: 論有神與無神之異同
時間: Thu Jan 3 16:32:24 2002
※ 引述《gerri (gerri)》之銘言：
整篇我大致上同意 .. 除了 ^^
: 無神論也好，有神論也罷
: 兩者在某種意義上都是屬於信仰的事件
: 無神論者因為懷疑"有神"所以傾向信仰"無神"
: 有神論者因為懷疑"無神"所以傾向信仰"有神"
這個不見得
: 無神論者無法對他人證明無神，並獲得一個確定"無神"的結論
: 有神論者也無法對他人證明有神，並獲得一個確定"有神"的結論
當無神論者和無神論者證明, 有神論者和有神論者證明時 .... :-P
just kidding. 我懂你的意思了 ^^