※ 引述《arabesque (Lemon Leaves)》之銘言：
: ※ 引述《farmer (抓豬人員一名)》之銘言：
: : 我覺得你講的不錯...
: : 需要靠顯神蹟的宗教實在不怎麼高明...
: : 顯神蹟去治病很好，我很贊同...
: : 但是在某一頓晚餐顯個神蹟讓水變成酒就有點太賣弄了吧...
: 還有死人復活的，不是耶穌自己喔
: 是耶穌讓人活的，更賣弄了吧
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這個幽默，讚!!
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邪惡的邪惡在於你不認為它是邪惡‧‧‧
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.csie.ntu.edu.tw)
◆ From: 140.129.56.110
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作者: PANZER (裝甲小弟) 看板: Atheism
標題: Re: 中國的耶穌?
時間: Sat Dec 22 02:46:33 2001
※ 引述《isee (我了解)》之銘言：
: 中國古代一堆天子的人..都自稱是上天的兒子.
: 看來中國人比猶太人強多了~
: 不過,日本更強,直接自稱天皇,天上的黃帝.
日本大和朝庭的統治者自稱是天照大神的子孫--天孫族,從高天原降下統治蘆原中國,
天照大神命令當時治理蘆原中國的大己貴交出國土給天孫族的領袖.大己貴的二兒子
建禦名方反對,結果被天照派手下追殺,一路從出雲追到諏訪,在反抗無力下同意父親
讓出國土.日本有些歷史學者認為這是大和朝庭為了美化種族清洗政策所編出的神話
因為有間接證據顯示現在日本皇室的祖先來自朝鮮半島,和日本土著民族征戰多年才
建立自己的國家.如果不編一個神話說明統治者高貴的血統,就無法統治百姓了.
: 耶穌跟這些人有何不同呢?
: 我想到的是..
: 第一,顯奇蹟,不過,天子天皇都也會自稱有超能力.
: 第二,沒有做事,耶穌除了醫醫病人外,好像都沒做出
: 什麼關於大眾的措施(我指的是對很多很多人的)
: ,所以就不會有什麼把柄,大家就可以想的很完美了.
經過中世紀羅馬教廷禁了一堆書再燒了一堆書之後,耶穌的生平事蹟就變得模模糊糊
了,我們只知道耶穌誕生之後就到埃及避難,等到耶穌再度出現在耶路撒冷已經是三
十多歲的壯年人,中間二十多年的事蹟僅有聖經一筆帶過,事實上在民間傳說與旁經
中曾有提到耶穌的童年期,他是個個性孤僻又脾氣古怪的孩子,因為天生擁有神奇的
力量而煩惱,還曾用落雷劈死一個他看不順眼的鄰居小孩.
部份歷史學者懷疑耶穌可能是庫姆蘭教團的一份子,這個教團是猶太教的一支,講求
的是苦修,施洗者約翰有可能和耶穌是同門師兄弟,他們靠著教團中習得的知識向社
會中底層的窮苦大眾傳教.紀元第一世紀時,羅馬帝國進入了羅馬和平的時代,隨著戰
爭平息與經濟的發展,社會上貧富差距比上個世紀還大,帝國內部貧無立錐之地的人民
不斷增加,羅馬文明原有的眾神早就不符社會底層那些生活毫無希望的貧苦大眾所需,
講求苦修,財產共有,教友間互助且保障來世的教義成了這些人的希望與救贖,耶穌所
傳的就是這樣的教義,讓人有了活下去的希望與勇氣,且大家因相同的信念聚在一起有
了歸屬感,這實在蠻吸引人的,只不過這種方式鐵定引起帝國政府的注意,一堆窮人不
去工作聚在一起舉行秘密集會,不是造反是什麼,帝國政府把領頭的耶穌抓來,即令猶
太拉比們不做偽証害耶穌,彼拉多還是得要耶穌的命--為了帝國的治安.
: 1,他也有四個門徒'堯舜禹湯'
: 2,他的神奇傳說也不比耶蘇少.
: 3,也有一個類似撒旦的配角'蚩尤'
: 4,信的人也很多,一堆古代大臣,還有孔子,孟子..etc都會提到他.
: 該有的都有...
: 我是主觀的認為很像啦,若大家都覺得不像也沒關係..
黃帝軒轅氏的傳說在孔子託古改制之下成了美好的神話,但真是如此嗎,有文獻顯
示,直到漢朝,與黃帝戰鬥的蚩尤在當時漢人的心中是一位戰神.
再來看看堯舜禹湯,與其說是黃帝的門徒,他們還比較像部落聯盟的領袖,而且禹帝
姒文命和湯帝子天乙兩者可差了幾百年,這當中還得談到黃帝統合黃河中游各部落
成立一個大型部落聯盟後,這個聯盟就由華夏和東夷這兩個集團的領袖輪流當任盟
主的職務,但是這當中以血洗血的權力鬥爭與轉移仍舊不斷發生,如果不編個禪讓神
話就太說不過去了,為了統治百姓呀!!
蚩尤在神話裡,是個銅頭鐵額,專吃石頭又愛打仗的反派角色,可是那是因為他敗給
了黃帝又被分屍,才被描述成這樣.歷史學者指出蚩尤和炎帝烈山氏是九黎苗人的祖
先,這個部落聯盟擁有不輸給黃帝陣營的文明和文化,起碼蚩尤可能是中國第一個懂
得製造且使用金屬器具的部落,在中原各部落為了生存空間引發的戰爭中曾經所向披
靡,只不過面對北方黃帝所統合超大型的聯盟,蚩尤戰敗成了反派,我們可以想見,南
北兩個聯盟互相對抗時,中間有多少流血事件與種族屠殺.當然,勝利者在戰勝後編
歷史時一定會加以美化.這又成了另一個神話故事.