若以神的角度形容神沒有人能看得懂
(前提是，這已必須先相信神超脫人類的可知框架)
人只能從人的角度去寫神ˋ形容神ˋ比喻神
耶穌用許多故事去譬喻天國ˋ去譬喻神
他是說給人聽的，所以他用人的話語ˋ用人的模式做比喻
既然是以人的模式比喻，神在此時才被賦予了人性
若是用真正神的觀點ˋ真正神的角度去形容
人類真能了解麼？
你可以不相信神，你可以說聖經中的神很自我很"人"
但是，聖經是神寫給人看的(祂握住了作者的手)
人智的境界所能及，我們看到一個人性的神
但是在神的角度上，我們依舊無法理解
「匠人棄而不用的廢石，反而成了屋角的基石。那是上主的所行所為，
在我們眼中神妙莫測。」﹝瑪21：42, 詠118：22﹞.
耶穌明白地說出了一個道理，神的作為，人是無法理解的。
在說一次，聖經描寫的神，是從人的角度，寫給人看。
就聖經去對神做出質疑，其實沒什麼意義。
因為聖經是人可解的，而神不是。
想法而已。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.csie.ntu.edu.tw)
◆ From: 61.59.251.168
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作者: weijr (173/124) 看板: Atheism
標題: Re: [想法]聖經對神的描寫
時間: Fri Dec 20 08:41:57 2002
※ 引述《kd0079 (凶‧邪‧黑獸)》之銘言：
: 就聖經去對神做出質疑，其實沒什麼意義。
: 因為聖經是人可解的，而神不是。
: 想法而已。
一個東西完全不可解，跟有些不可解是不一樣的。
如果就聖經對神做出質疑沒有意義，那就聖經去體會神有意義嗎？
答案是其實都可以有意義，但不代表你做這些事情就有意義。
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: kd0079 (凶‧邪‧黑獸) 看板: Atheism
標題: Re: [想法]聖經對神的描寫
時間: Fri Dec 20 08:57:27 2002
※ 引述《weijr (173/124)》之銘言：
: ※ 引述《kd0079 (凶‧邪‧黑獸)》之銘言：
: : 就聖經去對神做出質疑，其實沒什麼意義。
: : 因為聖經是人可解的，而神不是。
: : 想法而已。
: 一個東西完全不可解，跟有些不可解是不一樣的。
神在某些層面上的確是不可解的，最少邏輯應該不可
人要去體會神，不能靠理則，只能靠信心與靈魂。
: 如果就聖經對神做出質疑沒有意義，那就聖經去體會神有意義嗎？
: 答案是其實都可以有意義，但不代表你做這些事情就有意義。
去質疑或去體會都能對人產生意義，
但是到頭來對這些行為產生意義的也只是人。
質疑與體會，似乎是一體兩面。
但是體會比較是悟性的，而質疑，還是從裡則為出發。
我應該修正：用理則從聖經去質疑神，對神的作為不產生意義
因為，神並非邏輯理則可解。(仍要有相信的前提)
多謝
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作者: redo (Deed is good!) 看板: Atheism
標題: Re: [想法]聖經對神的描寫
時間: Fri Dec 20 09:40:49 2002
※ 引述《kd0079 (凶‧邪‧黑獸)》之銘言：
: 但是體會比較是悟性的，而質疑，還是從裡則為出發。
: 我應該修正：用理則從聖經去質疑神，對神的作為不產生意義
: 因為，神並非邏輯理則可解。(仍要有相信的前提)
我只問一個問題，要實行聖經的教義需不需要理則？
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作者: farmer (信仰始終來自人性!) 看板: Atheism
標題: Re: [想法]聖經對神的描寫
時間: Fri Dec 20 12:07:13 2002
※ 引述《kd0079 (凶‧邪‧黑獸)》之銘言：
: 若以神的角度形容神沒有人能看得懂
: 在說一次，聖經描寫的神，是從人的角度，寫給人看。
: 就聖經去對神做出質疑，其實沒什麼意義。
原來聖經裡的神只是從人的觀點描寫神，去比喻的神...
原來基督徒常常說的 "聖經是神握著人的手寫的" 是這個意思...
那就好辦啦，反正聖經裡面也只寫了半個上帝...
那就沒必把這本書奉為 "聖經" 了...
以後聖經裡面的訓示與教悔也只要聽一半、信一半就好了...
※ ※ ※
既然基督徒也承認聖經只是一本瞎子摸象的書...
那我倒是要問問，
一個只摸到大象腿的人怎麼可以堅信大象一定長的像跟柱子呢？
一個只摸到大象肚子的人怎麼可以說摸到大象鼻子的人得不到救贖呢？
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: YANGGUOl (相思不盡相思淚) 看板: Atheism
標題: Re: [想法]聖經對神的描寫
時間: Sat Dec 21 08:50:11 2002
※ 引述《kd0079 (凶‧邪‧黑獸)》之銘言：
: 耶穌明白地說出了一個道理，神的作為，人是無法理解的。
: 在說一次，聖經描寫的神，是從人的角度，寫給人看。
: 就聖經去對神做出質疑，其實沒什麼意義。
: 因為聖經是人可解的，而神不是。
所以並不需要相信聖經
反正聖經也不是真正的神不是嗎?..
聖經講的話也是世人所寫下來的
你為何要相信聖經不相信宋七力?..
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作者: YANGGUOl (相思不盡相思淚) 看板: Atheism
標題: Re: [想法]聖經對神的描寫
時間: Sat Dec 21 08:59:12 2002
※ 引述《kd0079 (凶‧邪‧黑獸)》之銘言：
: 神在某些層面上的確是不可解的，最少邏輯應該不可
: 人要去體會神，不能靠理則，只能靠信心與靈魂。
^^^^^ ^^^^
: : 如果就聖經對神做出質疑沒有意義，那就聖經去體會神有意義嗎？
: : 答案是其實都可以有意義，但不代表你做這些事情就有意義。
: 去質疑或去體會都能對人產生意義，
: 但是到頭來對這些行為產生意義的也只是人。
: 質疑與體會，似乎是一體兩面。
: 但是體會比較是悟性的，而質疑，還是從裡則為出發。
: 我應該修正：用理則從聖經去質疑神，對神的作為不產生意義
: 因為，神並非邏輯理則可解。(仍要有相信的前提)
所以簡單說
不能質疑神
只能相信神
神殺了多少人都是善
神不管折磨人也都是善
敢問你相信的理由?..
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: kd0079 (凶‧邪‧黑獸) 看板: Atheism
標題: Re: [想法]聖經對神的描寫
時間: Sat Dec 21 09:26:00 2002
※ 引述《YANGGUOl (相思不盡相思淚)》之銘言：
: ※ 引述《kd0079 (凶‧邪‧黑獸)》之銘言：
: : 神在某些層面上的確是不可解的，最少邏輯應該不可
: : 人要去體會神，不能靠理則，只能靠信心與靈魂。
: ^^^^^ ^^^^
: : 去質疑或去體會都能對人產生意義，
: : 但是到頭來對這些行為產生意義的也只是人。
: : 質疑與體會，似乎是一體兩面。
: : 但是體會比較是悟性的，而質疑，還是從裡則為出發。
: : 我應該修正：用理則從聖經去質疑神，對神的作為不產生意義
: : 因為，神並非邏輯理則可解。(仍要有相信的前提)
: 所以簡單說
: 不能質疑神
你可以質疑，但是你只能從質疑人開始
質疑到最後你的對象真的是神麼？
: 只能相信神
: 神殺了多少人都是善
: 神不管折磨人也都是善
我只問你一個問題
戰爭發生了，戰勝國戰敗國都死了人
哪方是善哪方是惡？
: 敢問你相信的理由?..
我只是在看到你口中天父的殺戮與折磨
同時，也看到了耶穌的愛
為什麼會有這樣的殺戮？
有沒有政治或歷史上的理由？
以色列同其他國家一戰時
戰士不會去呼求他所信的神之名麼？
無論是以色列，或是不信主的外邦人都會
主把救恩賜與結果子的人
而非只是呼喊著主啊主啊的人
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: YANGGUOl (相思不盡相思淚) 看板: Atheism
標題: Re: [想法]聖經對神的描寫
時間: Sat Dec 21 09:37:21 2002
※ 引述《kd0079 (凶‧邪‧黑獸)》之銘言：
: ※ 引述《YANGGUOl (相思不盡相思淚)》之銘言：
: : 所以簡單說
: : 不能質疑神
: 你可以質疑，但是你只能從質疑人開始
: 質疑到最後你的對象真的是神麼？
所以 因為神無法被質疑
所以我們不能質疑神?..
神為何無法被質疑?
他的動機他的思維也許卻是如此
正如同你永遠不能忖度一個殺人犯究竟是為何殺人是一樣的道理
但是他所做的一切表現大家都可以看的到
正如同殺人犯確實是被目擊殺人一樣
: : 只能相信神
: : 神殺了多少人都是善
: : 神不管折磨人也都是善
: 我只問你一個問題
: 戰爭發生了，戰勝國戰敗國都死了人
: 哪方是善哪方是惡？
喔?...為什麼是用戰勝國戰敗國來分? 而不是用例如戰爭發起國戰爭接受國來分?
閣下總是認為以勝負來評論善惡嗎?..
再者正如閣下所說 戰勝國戰敗國都死了人
那神殺了這麼多人請問他損失了什麼? 折磨這麼多人他又損失了什麼?.
: : 敢問你相信的理由?..
: 我只是在看到你口中天父的殺戮與折磨
: 同時，也看到了耶穌的愛
: 為什麼會有這樣的殺戮？
: 有沒有政治或歷史上的理由？
: 以色列同其他國家一戰時
: 戰士不會去呼求他所信的神之名麼？
: 無論是以色列，或是不信主的外邦人都會
所以 神會幫助信仰他的人來殺掉不信主的人嗎?
這樣叫做愛嗎?..
: 主把救恩賜與結果子的人
: 而非只是呼喊著主啊主啊的人
這兩句我不清楚你所要表達的意思...
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: kd0079 (凶‧邪‧黑獸) 看板: Atheism
標題: Re: [想法]聖經對神的描寫
時間: Sat Dec 21 09:56:09 2002
※ 引述《YANGGUOl (相思不盡相思淚)》之銘言：
: ※ 引述《kd0079 (凶‧邪‧黑獸)》之銘言：
: : 你可以質疑，但是你只能從質疑人開始
: : 質疑到最後你的對象真的是神麼？
: 所以 因為神無法被質疑
: 所以我們不能質疑神?..
: 神為何無法被質疑?
: 他的動機他的思維也許卻是如此
: 正如同你永遠不能忖度一個殺人犯究竟是為何殺人是一樣的道理
: 但是他所做的一切表現大家都可以看的到
: 正如同殺人犯確實是被目擊殺人一樣
那麼，你質疑行為本身亦或是行為背後的動機與思維
若是就殺戮的行為本身，無關乎動機的話，
能直接立下判定為善為惡麼？
不要論斷人免得日後遭人論斷便是此理。
因為論斷人的行為，若只是誤解與動機錯判
只會造成更多傷害。這只是對人而言。
神為什麼要滅這麼多人？你質疑的是為什麼嗎？
: : 我只問你一個問題
: : 戰爭發生了，戰勝國戰敗國都死了人
: : 哪方是善哪方是惡？
: 喔?...為什麼是用戰勝國戰敗國來分? 而不是用例如戰爭發起國戰爭接受國來分?
: 閣下總是認為以勝負來評論善惡嗎?..
: 再者正如閣下所說 戰勝國戰敗國都死了人
: 那神殺了這麼多人請問他損失了什麼? 折磨這麼多人他又損失了什麼?.
我根本就不管誰勝誰負，也不管誰發起誰接受
國與國之間的戰爭關乎善惡麼？
在你不能理解或不能領會神殺人背後的動機與思維，
那為什麼你要認為神所做的是惡？
連人殺人都有被定義為善的動機，不是麼？
: : 我只是在看到你口中天父的殺戮與折磨
: : 同時，也看到了耶穌的愛
: : 為什麼會有這樣的殺戮？
: : 有沒有政治或歷史上的理由？
: : 以色列同其他國家一戰時
: : 戰士不會去呼求他所信的神之名麼？
: : 無論是以色列，或是不信主的外邦人都會
: 所以 神會幫助信仰他的人來殺掉不信主的人嗎?
: 這樣叫做愛嗎?..
那麼請先論及以色列人發動戰爭的動機
或者其他國家向以色列動干戈的動機
我並不覺得宗教信仰是發動戰爭的主因
政治考量似乎仍是背後黑手
宗教信仰最多是拿來合理化戰爭以及激勵士氣的藉口
: : 主把救恩賜與結果子的人
: : 而非只是呼喊著主啊主啊的人
: 這兩句我不清楚你所要表達的意思...
即使神在各位的眼中偏幫以色列太多
但是神也無時無刻警告著他們
若不結聖德的果實，一樣要離棄你們
而救恩原就是給結果子的，無關乎以色列或是非以色列
這就是普世的救恩，與愛
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: Tyrael (我很乖請不要咬我..) 看板: Atheism
標題: Re: [想法]聖經對神的描寫
時間: Sat Dec 21 12:32:01 2002
※ 引述《kd0079 (凶‧邪‧黑獸)》之銘言：
: ※ 引述《YANGGUOl (相思不盡相思淚)》之銘言：
: : 所以 因為神無法被質疑
: : 所以我們不能質疑神?..
: : 神為何無法被質疑?
: : 他的動機他的思維也許卻是如此
: : 正如同你永遠不能忖度一個殺人犯究竟是為何殺人是一樣的道理
: : 但是他所做的一切表現大家都可以看的到
: : 正如同殺人犯確實是被目擊殺人一樣
: 那麼，你質疑行為本身亦或是行為背後的動機與思維
: 若是就殺戮的行為本身，無關乎動機的話，
: 能直接立下判定為善為惡麼？
: 不要論斷人免得日後遭人論斷便是此理。
: 因為論斷人的行為，若只是誤解與動機錯判
: 只會造成更多傷害。這只是對人而言。
: 神為什麼要滅這麼多人？你質疑的是為什麼嗎？
你要論動機我可以和你講一大套道理
秦始皇焚書坑儒是善
因為他為了防止戰爭發生所以阻止知識的傳播
希特勒屠殺猶太人是善
因為他為了防止這些猶太人遭到太多的折磨而讓他們早死早超生
賓拉登指使信徒去劫機撞雙子星是善
他為了使大家不要都堆在高樓大廈裡面防止地震倒塌後發生更大的不幸
動機隨便人怎麼說的...
你又知道上帝的動機是為何?
他說不定只是為了一時的快感殺的
他說不定是因為那些人充滿了思想自由的意念
為了不讓思想自由而更好控制人類才殺的
你不是上帝 你能夠完全的知道上帝在想什麼嗎?
在你幫你的上帝辯解前 請先想想你真的知道上帝再想什麼嗎?
是的 我們也不知道上帝在想什麼 但是在人性面前 殺人是惡
: : 喔?...為什麼是用戰勝國戰敗國來分? 而不是用例如戰爭發起國戰爭接受國來分?
: : 閣下總是認為以勝負來評論善惡嗎?..
: : 再者正如閣下所說 戰勝國戰敗國都死了人
: : 那神殺了這麼多人請問他損失了什麼? 折磨這麼多人他又損失了什麼?.
: 我根本就不管誰勝誰負，也不管誰發起誰接受
: 國與國之間的戰爭關乎善惡麼？
: 在你不能理解或不能領會神殺人背後的動機與思維，
: 那為什麼你要認為神所做的是惡？
: 連人殺人都有被定義為善的動機，不是麼？
動機?你很了解?你去做上帝比較快...
你覺得殺人者的親屬和被害者的親屬
他們的想法都一樣嗎?
殺人者的親屬缺乏了理智的就會為殺人者辯護
在你說到上帝的動機之前 請先想想你的動機
究竟是在闡述事實 還只是因為對於上帝的信心而幫上帝辯護?
上帝不容許你們去質疑他
因為他根本不想讓你們去了解事實 而是讓你用偏頗概念去辯護他
: : 所以 神會幫助信仰他的人來殺掉不信主的人嗎?
: : 這樣叫做愛嗎?..
: 那麼請先論及以色列人發動戰爭的動機
: 或者其他國家向以色列動干戈的動機
: 我並不覺得宗教信仰是發動戰爭的主因
: 政治考量似乎仍是背後黑手
: 宗教信仰最多是拿來合理化戰爭以及激勵士氣的藉口
這點我頗同意
但是為何宗教信仰會用在這種地方呢
因為人們對於上帝一無所知
他們根本不知道上帝會說什麼會做什麼
所以才會被有心人士利用
: : 這兩句我不清楚你所要表達的意思...
: 即使神在各位的眼中偏幫以色列太多
: 但是神也無時無刻警告著他們
: 若不結聖德的果實，一樣要離棄你們
: 而救恩原就是給結果子的，無關乎以色列或是非以色列
: 這就是普世的救恩，與愛
你能說的那麼確定?
你是從什麼小說中得知
神無時無刻的警告他們?
神是普世的救恩和愛?
還是你是神?
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作者: kd0079 (凶‧邪‧黑獸) 看板: Atheism
標題: Re: [想法]聖經對神的描寫
時間: Sun Dec 22 00:19:07 2002
※ 引述《Tyrael (我很乖請不要咬我..)》之銘言：
: ※ 引述《kd0079 (凶‧邪‧黑獸)》之銘言：
: 你要論動機我可以和你講一大套道理
一套不知所謂的道理?
: 秦始皇焚書坑儒是善
: 因為他為了防止戰爭發生所以阻止知識的傳播
: 希特勒屠殺猶太人是善
: 因為他為了防止這些猶太人遭到太多的折磨而讓他們早死早超生
: 賓拉登指使信徒去劫機撞雙子星是善
: 他為了使大家不要都堆在高樓大廈裡面防止地震倒塌後發生更大的不幸
: 動機隨便人怎麼說的...
: 你又知道上帝的動機是為何?
我的確不知道
所以我不覺得質疑或詰問有什麼意義
因為你詰問的對象不是祂
而是跟你同等思維的人類
: 他說不定只是為了一時的快感殺的
: 他說不定是因為那些人充滿了思想自由的意念
: 為了不讓思想自由而更好控制人類才殺的
你也只能說不定不是嘛?
我在前面也說過這個想法需要接受前提
你跳過了前提不管然後直接質疑我
這樣對嘛?
: 你不是上帝 你能夠完全的知道上帝在想什麼嗎?
祂告訴我的，信不信由你
: 在你幫你的上帝辯解前 請先想想你真的知道上帝再想什麼嗎?
所以在你對不是你的上帝質疑前,請你也知道祂在想什麼
: 是的 我們也不知道上帝在想什麼 但是在人性面前 殺人是惡
: 動機?你很了解?你去做上帝比較快...
我是不了解,你也一樣不了解
: 你覺得殺人者的親屬和被害者的親屬
: 他們的想法都一樣嗎?
當然不一樣,但是殺人者為什麼要殺人?
如果某甲看到有人搶劫便出手幫忙制服歹徒
卻失手將歹徒打死,那殺人的某甲是惡人麼?
: 殺人者的親屬缺乏了理智的就會為殺人者辯護
某甲的家屬為某甲辯護是缺乏理智麼?
: 在你說到上帝的動機之前 請先想想你的動機
: 究竟是在闡述事實 還只是因為對於上帝的信心而幫上帝辯護?
我是用兩隻手打b寫文的,我沒臭蓋吧?
我寫的這幾段文有錯麼?我說的不是事實麼?
我當然是為祂作辯護,否則我就繼續潛水就好了
但是我最少不像連線板a大教主靠唬爛
: 上帝不容許你們去質疑他
: 因為他根本不想讓你們去了解事實 而是讓你用偏頗概念去辯護他
我用你的話問你好了,你知道祂的動機麼?
你很了解?你去作上帝比較快...
: 你能說的那麼確定?
: 你是從什麼小說中得知
: 神無時無刻的警告他們?
0桀...聖經你不是沒有,自己去翻翻吧!
以色列在承受預許救恩的同時,祂也不斷地警告
以色列人莫偏離祂的道路。
: 神是普世的救恩和愛?
: 還是你是神?
我相信,而你不信,如此而已
如果我是神,我不需要坐在這打字
我可以直接找你談
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作者: Tyrael (我很乖請不要咬我..) 看板: Atheism
標題: Re: [想法]聖經對神的描寫
時間: Sun Dec 22 10:28:05 2002
※ 引述《kd0079 (凶‧邪‧黑獸)》之銘言：
: ※ 引述《Tyrael (我很乖請不要咬我..)》之銘言：
: : 你要論動機我可以和你講一大套道理
: 一套不知所謂的道理?
: : 秦始皇焚書坑儒是善
: : 因為他為了防止戰爭發生所以阻止知識的傳播
: : 希特勒屠殺猶太人是善
: : 因為他為了防止這些猶太人遭到太多的折磨而讓他們早死早超生
: : 賓拉登指使信徒去劫機撞雙子星是善
: : 他為了使大家不要都堆在高樓大廈裡面防止地震倒塌後發生更大的不幸
: : 動機隨便人怎麼說的...
: : 你又知道上帝的動機是為何?
: 我的確不知道
: 所以我不覺得質疑或詰問有什麼意義
: 因為你詰問的對象不是祂
: 而是跟你同等思維的人類
你覺得上帝很高級嗎?
你覺得造物主一定比被造出來的東西高級嗎?
: : 他說不定只是為了一時的快感殺的
: : 他說不定是因為那些人充滿了思想自由的意念
: : 為了不讓思想自由而更好控制人類才殺的
: 你也只能說不定不是嘛?
: 我在前面也說過這個想法需要接受前提
: 你跳過了前提不管然後直接質疑我
: 這樣對嘛?
你的前提是上帝不可以被質疑
你這個前提剛好對我不管用
只對你管用 所以我當然質疑你
: : 你不是上帝 你能夠完全的知道上帝在想什麼嗎?
: 祂告訴我的，信不信由你
這個更好笑了
那上帝有沒有告訴你布希和賓拉登搞gay
那上帝有沒有告訴你下屆總統大選誰會當選
那上帝有沒有告訴你下次樂透的號碼
為什麼上帝只告訴你這件事?
因為他為了要確定你的信心
就像殺人犯也會矢口否認他的罪行
: : 在你幫你的上帝辯解前 請先想想你真的知道上帝再想什麼嗎?
: 所以在你對不是你的上帝質疑前,請你也知道祂在想什麼
我不對他質疑
我對你質疑 因為你的動機論說的很無厘頭
因為我根本不認為有上帝這種東西
: : 是的 我們也不知道上帝在想什麼 但是在人性面前 殺人是惡
: : 動機?你很了解?你去做上帝比較快...
: 我是不了解,你也一樣不了解
你不了解可以說出上帝殺人的動機?
這就是我要和你討論的所在
我並不想去了解上帝殺人為何
只為你這套動機論做幾個假設
從頭到尾我都在質疑你
而不是質疑那個我不相信的上帝
: : 你覺得殺人者的親屬和被害者的親屬
: : 他們的想法都一樣嗎?
: 當然不一樣,但是殺人者為什麼要殺人?
: 如果某甲看到有人搶劫便出手幫忙制服歹徒
: 卻失手將歹徒打死,那殺人的某甲是惡人麼?
那也是要有公正的判斷下
若只是為了一本書的記述
這根本構不成合法殺人的理由
: : 殺人者的親屬缺乏了理智的就會為殺人者辯護
: 某甲的家屬為某甲辯護是缺乏理智麼?
某甲的家屬要如何確認某甲說的話
如果只是因為單純對某甲的信心
那是不是有點缺乏理智呢?
: : 在你說到上帝的動機之前 請先想想你的動機
: : 究竟是在闡述事實 還只是因為對於上帝的信心而幫上帝辯護?
: 我是用兩隻手打b寫文的,我沒臭蓋吧?
: 我寫的這幾段文有錯麼?我說的不是事實麼?
: 我當然是為祂作辯護,否則我就繼續潛水就好了
: 但是我最少不像連線板a大教主靠唬爛
你說的是不是事實我不知道
但是你說過你不了解上帝
所以我敢斷言 你的動機論從頭到尾都很有問題
: : 上帝不容許你們去質疑他
: : 因為他根本不想讓你們去了解事實 而是讓你用偏頗概念去辯護他
: 我用你的話問你好了,你知道祂的動機麼?
: 你很了解?你去作上帝比較快...
哈....我是上帝你相信嗎?
另外 請搞清楚我想質疑的是什麼東西
: : 你能說的那麼確定?
: : 你是從什麼小說中得知
: : 神無時無刻的警告他們?
: 0桀...聖經你不是沒有,自己去翻翻吧!
: 以色列在承受預許救恩的同時,祂也不斷地警告
: 以色列人莫偏離祂的道路。
聖經我是有一本 但是重點不在於這裡
我想問你為何因為一本聖經而能對於上帝那麼了解?
你怎麼知道那一本聖經就是上帝的心聲
我不信上帝 請不要將上帝慣在我頭上
這個問題是問你的
: : 神是普世的救恩和愛?
: : 還是你是神?
: 我相信,而你不信,如此而已
: 如果我是神,我不需要坐在這打字
: 我可以直接找你談
'如果'有上帝 那他一定不愛我
因為他不會直接找我談而找你談...
不過如果真有一天讓我聽到上帝的聲音
我想我應該不會跑去教會信教
我應該會跑去做精神檢查吧!!