基督教之所以令人難以信服，有一點原因是，「耶穌」此人僅在
聖經中有記載，卻未見於當時的其他歷史文獻；儘管學者們曾考據到
有一兩本書提及耶穌此人，但後來都發現那些資料是後世基督徒篡改
添加的。我對考據沒興趣，因此手邊資料不多。然而，為什麼世界上
那麼多宗教的教主、主神，都不會令人起疑，唯獨耶穌的裹屍布、釘
上十字架的地點、約櫃等等，都會有人懷疑其真實性而去研究，基督
教的說服力自然不言而喻；而基督徒輕率相信的態度，更是令人匪夷
所思。
雖然有學者提出，耶穌可能是虛擬出來的人，如同中國常有古書
偽稱是某某先賢所著，藉以提升作品之價值，實際上該作者可能是由
好幾個人的形象所融合出來的虛擬人物；然而只要書的內容好，我倒
是不關心作者是誰。
然而聖經就不一樣了，單單一本書，卻成了整個宗教的基石，而
且是唯一的基石。基督教徒的一言一行，都以聖經為準則，人生的道
理、目標，也要求要符合聖經的精神，這不是很誇張嗎？萬一這本聖
經的內容不實，整個宗教豈非大夢一場？
先假設聖經是正確的。然而即使如此，聖經裡卻充滿謬誤與矛盾
例如全善全愛的上帝不斷屠殺、玩弄人類，以及同樣情節、不同人名
的混亂重複和許多交代不清的地方等等。但是「聖」經是神聖不可更
改的呀！那怎麼辦呢？所以，基督教裡有了各種導讀、解釋的書，除
了補充聖經裡交代不清的可疑處，主要還是「發掘聖經背後的意義」
。真是可笑！說什麼聖經是完全正確的真理，然後看來不是這樣的地
方，就說其實這段是有絃外之意的，其實真正的意思是如何如何，實
際上「解經」只不過是把一堆書上的文字，以「自己」的方式來闡述
，哪裡稱的上是上帝的旨意呢？而各種不同解釋、造成分裂成各教派
的結果，無異是「解經是各憑本事、各說各話」的佐證。而聖經不容
更改，就以各種補充資料來彌補的方法，也只不過是間接的否定了聖
經的神聖性罷了。
然而，聖經是正確的嗎？在此，我們的「正確」，意思是指聖經
「把真正的事實、上帝的教誨，完完整整的面目給保存下來」，它的
意義內容如何則不在我們的討論範圍。這個問題的答案是︰非也！
聖經經過了幾千年的流傳，已經被刪掉、增加、修改了很多部份，已
經不是本來的面目了！然而，現代的基督徒，卻依然把它當成一字不
可侵犯的金言玉語。
歷史上有數起古老版本的聖經被發掘的事件，最近最有名的，就是死
海手卷的出土了。而同樣的，這些文物一被發現，教廷總是會透過各
種關係將之取得密藏，不敢公諸於世。原因就在於，其內容與現今的
教義有極大的出入，公佈了恐怕會造成恐慌，此點是當時由某教廷不
願具名的高層人士所透露的，也看似頗合理。要是死海手卷能證明現
今基督教，能完全表達耶穌的教義，公佈出來，不是可以增加世界上
數百萬教徒的信心嗎？要是為了保護古物，怕學術界的一窩蜂研究會
破壞了那古老的材質，為什麼當初學術界要求提供照片、幻燈片等副
本都被拒絕？只有幾個教內高層的學者，可以去研讀其內容。這些事
情都證明了聖經的不可信。
而歷史上多起宗教會議，更是把基督教的內容大幅刪改，為的是
鞏固教廷的統治勢力，尤其在政教合一的時代更是如此。
其中一個誇張的刪改，發生在西元五五三年（也有資料說五三三
？）。現今的基督教是不相信輪迴與靈魂轉生的，然而在早期的基督
教並非如此。跟世界上許多古老傳說、民族信仰和宗教一樣，早期基
督教是相信輪迴轉生的！在現今的聖經中，對於一些祖先與子孫極大
的相似性，就有人解釋為聖經被竄改後留下的痕跡；也有人相信耶穌
是亞當或大衛的另一世、彌賽亞轉生為施洗約翰等等不一而足。對於
聖經中這些家族命運雷同的事蹟，根據我的經驗，有的教會雖然仍然
不承認有靈魂一事，卻以一種「家族的命運會一再重複出現」的說法
來解釋，真是鐵齒～
而在西元五五三年，君士坦丁堡的第二次宗教會議宣佈：「凡是支持
靈魂先於存在（有前生）之密教教義，以及死後復生人間受報之奇妙
主張者，一律驅逐。」一般相信，此舉是因為官方神學家發現，天堂
的承諾與地獄的威脅更能有效地控制群眾所導致。若是真正的基督教
裡沒有靈魂與轉世，為什麼還要等到五百多年後，才由宗教會議下令
否定呢？然而此舉從此大大影響了基督教的內涵直到今日；也是在世
界上各大宗教、哲學、神祕學都能互相融會對應時，獨獨基督教格格
不入的原因之一。
在長久的質疑與考證之後，基督徒也終於承認聖經是經過了許多
修訂增刪，因而有了現今聖經公會、「和合本」規定統一版本。前幾
年在網路上的筆戰，有基督徒提出種種數據，說什麼聖經的內容已經
力求保持原文原意，至少比莎士比亞等數百年的文學作品正確多了。
在此又看到了基督徒模糊焦點的功力。跟莎士比亞比較，豈不是自貶
身價，說明聖經只不過是一本文學著作而已嗎？沒有人拿羅密歐與茱
麗葉像耶穌一樣的崇拜，莎士比亞的著作，即使有人更改幾個字，也
沒有人會在意的，因為這不會影響什麼。然而聖經呢？卻是「不能增
減一字」，即使以前已經被增減過不只一字了。看來基督徒的查經、
對一字一句的戒慎恐懼，不是很可笑嗎？
聖經已非原貌，整個基督教其實已經可以打包丟掉了。而基督教
另一點令人髮指的，就是它的自大、蠻橫、驕傲的態度。儘管宣稱耶
和華是「唯一」的神、駁斥其他的宗教，然而在其教義、內容與儀式
等方面，卻抄襲了許多神話、傳說以及各門各教的內容。
基督教會在奧菲教派被打壓成「魔鬼崇拜」之前，肆無忌憚地抄
襲其內容，包括現今基督教的洗禮、聖餐儀式。教會創始者之一，身
為亞歷山大聖．克利門弟子，基督教早期教父中最為博學多聞的奧利
根（Origen）--有時甚至被列為聖人--曾提出，轉生與業力之說不但
是奧菲教派的祕密教義，也是基督教的教義，只是這教義只讓教徒中
的核心份子知道，並不對一般大眾宣導。當時奧利根被視為偉大的智
者，通曉所有基督教內在的祕密。
他曾說過：「某些未被大眾所知，但因通俗教義傳出後而被大眾
所知的教義，並不只是為基督教所特有，亦為各種哲學體系所有。因
為，這裡面有些真理是通俗的『顯教的』，有些真理是祕密的『密教
的』。」（Origen Contra Celsum Book I, c.vii）
由基督教創立者本人所說的話也可看出：「上帝國的奧祕，只叫你們
（十二門徒）知道，若是對外人講，凡事就用比喻；叫他們看是看見
，卻不曉得；聽是聽見，卻不明白。」（馬可福音第四章第11至12節）
然而在奧利根死後二百九十九年，發生了前述的西元五五三年的
君士坦丁堡第二次宗教會議的事件，自此奧利根的信念被斥為異端，
死後也被驅除出教而未能成聖。
作為基督教密教的原始基督教諾斯第教會，也因為與古代東方宗教所
說的轉生和業力之說大體一致，也被其後的基督教顯教教會逐出基督
教的大門。
基督教所謂「三位一體」的概念，許多早期的傳說中都有，而且
都有「三位一體的女神」這個共通點。希臘的摩瑞、塞爾特的莫律根
（Morrigan）、羅馬的命運女神、北歐的諾恩、印度的卡拉女神、埃
及母神姆特（Mut）、愛爾蘭的阿娜（Ana）、巴得（Babd）、馬哈（
Macha），以及東方密教中的沙克娣、比希臘文明更古老的教派中的
慈悲女神卡兒等等，是一個世界各地都有的傳說。而在阿拉伯被伊斯
蘭征服之前，其人民崇拜的也是三位一體的母神，分別名為阿伊拉（
Al-Ilat）、阿馬查（Al-Vzza）及馬納（Manat）。其代表了時間、
物質、精神，或者是女神、掌權者、命運，或者是過去--現在--未來
，或者是出生--生活--死亡，或者是創造--維持--毀滅。
之所以改成男神，乃是基督教非常仇視女性之故，此點暫且不提。
（ 事實上，要說基督教抄襲這些觀念，是不無可能的。然而也有可
能基督教的神根本就是有好幾個。早期語言版本的聖經中，對於上帝
有許多不同的稱呼，極可能是對不同神祇的稱呼，也有對上帝的複數
稱呼，顯見上帝不只一個，只是後來都把這個「複數」解釋成三位一
體。）
基督教裡的耶穌被釘上十字架，被視為犧牲的最極致表現，而在
塞爾特中也有類私的傳說。處女所生的救世主古楚廉被綁在一根神聖
陽具柱上，數把刀子將他穿刺而死。蓋勒韋（Galway）的諾克梅地方
的石頭神廟也有這位年輕的神祇，綁在樹上，弓箭穿身。高盧也有類
似的人物，並促成烈士聖瑟巴斯迪安的傳說。聖瑟巴斯迪安根本不是
基督教聖人，而是個瀕死之神雕像的名字。
古楚廉和耶穌一樣，由「不是人類的人所生；他父親是他母親撫
養的孩子，這孩子死了卻又沒有死亡。」這個基督教父子等同（這位
父親即神祇魯格，魯格敦奴（Lugdunum）或倫敦--的守護神），及由
同一位神聖母親轉世的模式，使部份的愛爾蘭學者認為古楚廉是耶穌
的化身。
基督教裡有上帝搬下十誡的說法，然而在蘇美人的傳說裡，則是
天瑪女神（Tiamat），女創世主，將十誡授與長子金谷（Kingu），
他也是世界的第一個統治者，他所犧牲的血滋養了未來的世代。
另外，愛琴海的母神狄米特，古名為蕾亞狄娣娜（Rhea Dictynna），
意為「立法者蕾亞」，從她的文字聖山狄特山上（Mt. Dicte）頒佈
敕令給邁諾斯國王。她也一直以涅米西斯或「適當的律法」之名，擔
任最高仲裁者一職。
聖經裡有許多故事都是從吠陀經來的。例如，梵天（Brahma）在
吠陀經裡宣稱自己是「自始至終存在」。同樣的，聖經裡亞伯拉罕
（Abraham）也宣稱「我是創始成終的主宰。」亞伯拉罕其實很可能
就是指「天父梵天」，尤其是兩者的發音幾乎一樣。
這種發音相近的例子還有「撒旦」Satan這名字。冥府蛇王的
埃及名字是撒特Sata，是救世主奧塞列斯的黑暗兄弟塞特Set的轉音
。這隻蛇與印度教至高無上的蛇同源。至高無上之蛇住在卡利子宮的
深淵，吠陀經裡稱他為女神的頭生子，永遠居住在環繞陸地的大海深
處。埃及人把他置於日出的山巔，稱為阿米漢（Ami-Hemf），意為「
住在自身火焰中的人」，這是「晨星」路西法的另一個版本。他在下
臨深淵時，常以閃電之姿出現，所以耶穌宣稱看到撒旦像閃電一樣墜
下來（路加福音十章18節）。
有人認為耶和華只不過是冥府大蛇王的另一個化身而已。傳說中
，利未人一度以利未但之名崇拜他。他也是摩西的神，名為尼忽士但
Nehushtan（列王紀下八章4節）。這個名字，與希伯來文的蛇nahash
有關，可追溯至吠陀經的蛇王那忽沙Nahusha，那忽沙原為天上的統
治者，後來被敵人打入地獄。西元前二世紀的猶太獎牌將耶和華繪成
半爬蟲的神，與歐非恩（Ophion）為同一人。歐非恩是佛里幾雅人崇
拜的大蛇祖先，住在天堂樂園的生命樹上。不消說，這版本後來演變
成基督教裡的伊甸園。
基督教裡「最後審判日」觀念，也不是其特有的，而是源自印歐
異教，是經由苦修派自波斯--米斯拉教啟示錄抄襲而來的。我們在基
督教福音書裡追溯這概念的來源：
耶穌宣稱他的聽眾在死亡以前就會看到世界末日（路加福音九章
27節；馬太福音二十四章34節），而且自稱是米斯拉教派的「人子」
。對猶太人而言，這種思想是起源自西元前一世紀的苦修派，他們相
信會有一個完人「基督」來為整個教派的罪做代罪羔羊，還有一個凡
人「彌賽亞」，還有「人子」會對凡人講述即將發生的「光明之子與
黑暗之子的戰爭」，這就是聖經裡「哈米吉多頓」的原型。但人子的
稱號並非源自於苦修派，也不是波斯語，而是來自亞利安最古老的陽
具之神毘溼奴，他的信徒稱他為人子（Son of Man）以證明他沒有母
親。但是，他的前一個輪迴米特拉（Mitra）--米斯拉的先驅--是太陽
女神阿迪娣（Aditi）的兒子，也是「要在世界末日時展露光芒」的
神靈之一。
波斯人的米斯拉也沒有母親，他是由「天火」降種，從石頭裡出
生的，生日是十二月二十五日（古代的冬至）。牧羊人及智者很喜愛
他，稱他為「世界之光及正義之太陽」。他治癒病人、驅魔、傳道，
與十二門徒分享最後晚餐。他死後又在春分（復活節）時復活。他的
教會有七聖事，印有十字架的聖餐餅及單身的修士制度。他的信徒在
多羅波利姆（Taurobolium）以米斯拉牛的血濯洗過後，便能「永遠
重生」。在基督教早期的羅馬，米斯拉是官方欽定的帝國保護神，他
的教派也是基督教最強盛的敵人，以及仿效的對象。
原始印歐神話的純粹形式在北歐國家保存了下來，在羅馬世界基
督教化之後，北歐還維持了一千多年的異教信仰。北歐僧侶所創造的
啟示錄要比新約的假約翰寫的啟示錄好多了（當時基督教的習慣都是
署假名）。女祭司的預言講到未來的災難、世界末日時的戰爭、死亡
之舟的航行、星星從天上墜落及大火洪水毀滅世界。「諸神的黃昏」
不是由大天使，而是由神祇里海達（Rig-Heimdall）宣告，後者以他
的號角，吹出最後一張王牌。
另外，基督教會的重大節日之一----復活節（Easter），是由一
個女神的名字----Eostre而來。雖然教會採用陽曆，但基督教救世主
的死亡及復活，與異教一樣，以月亮決定。復活節即是前基督教計日
系統中「日期不定的節慶」。當然沒有人告訴信眾，節目名稱與母神
有關。
基督教的長老們宣稱，路西法犯的罪就是驕傲，因為在以賽亞書
的第十四章有一段章節，指稱路西法是因驕傲而墮落：
「路西法啊！你這明亮的晨星！你已經從天上墜下來了。....你
一度夢想爬到天上去，把你的寶座放在上帝的眾星之上；你想坐在北
極山上，那眾神聚會的地方。你說，你要爬上雲端，在那裡跟至高者
共比高」。
那些基督教長老不知道這段章節是抄襲自一本更古老的迦南經典
，敘述晨星之神沙合（Shaher）的野心。沙合是大地女神和蕾（Helel）
之子，他的野心就是要仿效太陽神艾利恩（Elyon）的光芒燦爛。每
天在太陽升起之後，沙合的光就被掩蓋，消失在空中，壯志未酬。
迦南的僧侶如此對他說：
「和蕾之子沙合，你已經從天上墜下來了！你一度夢想爬到天上
去，把你的寶座放在天極眾星之上，你想坐在北邊的會議山上；你要
爬上雲端，與艾利恩相比較」。
「帶來光的人」是這位晨星之神路西法的別名，他又是「早晨的
維納斯」。古人看到維納斯金星是晨星也是晚星，它迎接日出，而白
日將盡時，又隨著太陽沈入黑暗之中。這位神祇是太陽的使者，傳達
信息給人間萬物，也傳達給冥府世界中的死者。有一首詩，據傳是柏
拉圖所寫，詩中把這位神祇稱為阿斯特（Aster，星星），並描述了
神祇每天的行程：「從前，阿斯特晨星，你照耀人間萬物。如今，你
是瀕臨死亡的晚星，照耀了死者。」
聖經中，以賽亞書這段抄襲文字，將異教徒對自然現象的寓言式
描述，轉化成天上的爭鬥及惡魔的墮落，而要所有虔誠的基督教完全
相信，這位帶來光的「早晨之子」路西法，變成冥府世界的王，後來
又成了大惡魔。
基督教神祕主義者宣稱聖母瑪利亞是蘋果女神夏娃的轉世，從前
人們奉夏娃為地球之靈魂，她是波斯的佛孚（Hvov）；安納托利亞的
赫白或赫巴特（Hebat）；亞述的伊孚（Evch）；哈地（Hatti）的哈
瓦或「生命」。巴比倫人稱她為「生命樹女神」或「伊甸園神聖女神
」。聖經扭曲了她給亞當的蘋果之象徵意義。原來的象徵是說明萬物
之母以她的魔法果子賜予第一位人類生命，當時她的大蛇吊在她身後
的大樹上。諾斯第的福音書中，說明了為何亞當稱夏娃為萬物之母。
她賜予亞當生命，差遣大蛇傳授知識，抗拒了耶和華的命令，後者企
圖使亞當及其後裔保持無知。
許多神話都暗示，夏娃的蘋果及蘋果核從前並非代表原罪，而是
生命最初的禮物。北歐女神伊敦以來自西方樂園的蘋果維持眾神的生
命。同樣的，仙女摩根也以亞維隆的魔法蘋果賜予塞爾特英雄永恆的
生命。赫拉女神也以西方之國的蘋果樹果子維持奧林匹克眾神的生命
，而守護這株樹的就是她的大蛇。吉普賽人認為，女人以蘋果放進屍
體嘴中，可以使它復活，因為蘋果就是代表「心--靈」。維京人也把
蘋果放進聖誕豬的嘴裡，以確保牠能復活。
生命道德領域中的平衡原則，最開始起源於女神的業報法則，主
張每項動作都會產生反作用；善行會帶來善報，惡有惡報，只不過不
一定在現世裡實現。這就是「金律」--所謂基督教本質真正的來源。
這最開始不是基督教，也不是猶太教的想法，而是從古埃及馬特女神
的律法演變而成。密教的智者要把自己希望得到的待遇施予他人。佛
教的原則就是「一個人種什麼，就收成什麼」，基督教經文在五百多
年後抄襲了這句話。
而在世界各地的神祕主義以及東方的宗教中，都有一個普遍的原
則，就是僧侶、智者或其他聖人在能掌握自己的能力之前，要先經過
一段精神/肉慾上的婚姻。女性神話裡有很重要的一部份是專門記載
女性如何幫助英雄征服不朽，或順利完成啟蒙的試煉。美洲印第安的
巫醫、婆羅門、以色列人及羅馬僧侶，也必須經由婚姻獲得精神上的
權威。羅馬祭司只有在與朱諾的女祭司維持婚姻時，才能保有職位。
萬一女祭司死了，他立刻就失去地位和職務。猶太教和印度教以前甚
至都禁止未婚男人當僧侶，他們認為沒有女人的男人所發出的召喚或
咒語是無效用的。
基督教後來「暗地裡」也沿用了這種觀念。僧侶在聖母瑪麗亞身
上戴上婚戒，宣稱自己已成為她的新郎。塞浦路斯僧侶皮格馬利翁
（Pygmalion）與阿芙羅黛女神的雕像成婚，布雷頓的黑修道士也與
天后結婚，這項儀式一直持續到十五世紀末。基督教女修行者沿襲羅
馬的神廟處女--羅馬男性神靈的愛人--而自稱「基督的新娘」。
為什麼說「暗地裡」有這觀念呢？因為在表面上，教會不僅討厭
通姦，也厭惡婚姻。早期基督教長老認為，每個人都要守貞才能得到
救贖，所以他們反對婚姻，稱之為「污穢懶惰的生活方式」。
特突利安（Tertullian）把婚姻視為道德犯罪，「比任何懲罰或死刑
還可怕」。奧瑞根認為，「婚姻是不潔不淨的，是肉慾激情的管道。」
聖傑洛米宣稱，上帝的子民首要的任務是摧毀婚姻制度。
在基督教初期，婚姻並非聖事。學者們說婚禮是被強加在不情願
的教會之上的，「婚禮儀式的演化更是非常緩慢」。天主教神父一直
到十三世紀才能祝福新婚夫婦。即便在那個時代，婚姻還是被拒在教
堂之外，只能在教堂門外的石階上「祝福」。婚禮的衣飾到今天大多
數還是異教的，不過基督教會也採用了。「教會的宗教儀式是帶有侵
略性的，不是真正的婚禮儀式，只是一種複雜的貶低婚禮的方法」。
另外，遠古雨父（rain-father）的化身，巴比倫的救世主尼博
（Nebo），在他一年一度的愛與死的節慶遊行中，是由一個特別的人
員（名為持罐者）端著一罐水為前導，而這一罐水乃是他自己的象徵
。福音書裡耶穌的遊行也有相同的人員出現，拿著一瓶水走在耶穌前
面（路加福音二十二章10節），暗示基督教抄襲自異教的神聖婚禮，
這些細節至今基督教仍無法解釋。
還有，在比古巴比倫、埃及的最老古籍還要古老的信仰中，就已
經有的地獄和天堂概念，後來也被基督教化；古老傳說中的聖杯騎士
、魔法師梅林等等，其實都有各自的含意，然而都被基督教化了。殘
留在基督教儀式裡的七支燈、輪形的象徵等等，其實都是從各種神祕
學、宗教中偷過來的。大家都知道，十字架其實也在很早的神祕學中
就有了，除了基督教拿去用，較廣為人知的有演變成沃當的十字架、
佛教的卍字符號以及希特勒的標誌。而這麼多有其特殊意義的神祕象
徵，如今不是被扭曲原意而基督教化，就是連基督教自己也解釋不出
來這象徵的意義，因為基督教被一改再改，真實的內涵已經面目全非
了。
這就像是有某甲有一件珍貴的大衣，穿一穿覺得太熱，就把它的
袖子剪成短袖，還是不舒服，乾脆把袖子拆掉，然後嫌口袋麻煩，就
把口袋剪掉，又感覺太長了，乾脆把它下襬剪短，再來拆掉釦子裝拉
鍊、這裡挖塊洞、那裡打張補釘....亂搞一通。根本已經變成不倫不
類的破布了，你還會稱它為大衣，珍貴的掛在衣櫃裡，穿都捨不得穿
嗎？
這個大雜燴基督教，要是謙虛一點，說是要集合各宗派的學說以
勸人為善，像一貫道一樣，那也無可厚非。偏偏它不把其他宗教放在
眼裡，明明剽竊別人的東西還不承認，還說自己是唯一的真神，否定
了其他的宗教神祇，這不是間接地否定了它自己嗎？真是自打嘴巴。
這種惡霸又無恥的宗教，你說，值不值得去信呢？
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我閉上眼睛嘆了一口像印加的井一般深的嘆息。
然後再回到《紅與黑》。
失去的東西既然已經失去，再想東想西也不會再回來。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.twbbs.org)
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