希伯來
4:12 神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，
甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念
和主意都能辨明。
4:13 並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與
我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。
聖經是真理 真理是絕對且不能推翻的
因為那是神的話 是給人的道路
但難道它是制式的規定 是在意思上辯明的文字而已嗎
8:10我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神；他們要作我的子民。
8:13 既說新約。就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。
主已化成我們?裡生命的律法，祂的話是活的，是因人的生命度量，人的經歷而有彈性的。
說到不可殺人 在新約時代，連憤怒都算是殺人，是罪在我們裡面，是為著要除罪的念頭，有了罪的念頭，就容易產生罪的行為。
如果那天你的國家要你上戰場去殺人時，都請看看你的身份證
你是不是那個的子民，而身一個基督徒，神國子民是不喜爭戰的。 所以無虧於良心。
如果你只是文字上說不可殺人，把它當成一種制式規定，那不符合新約，因為那是死的文字，不是神活的話。
神給某人的一段話，要成為他的經歷，話會在時間和環境中顯明出祂的旨意。 但同一句話，在另一個人身上，就是同樣的
旨意嗎，恐怕不一定是，因為那個人尚需經過時間去驗證而啟示出來。
******************************************************
法律原是死的文字，但為著要使它有彈性，為著要應付不同情
況，於是又加了許多小條文當作但書。
但你把真理和法律一樣看待，以為只是制式的規定，這未免太不瞭解我們了。
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◆ From: 211.74.83.79
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作者: zerotype21 (尼采的爪牙) 看板: Atheism
標題: Re: 聖經與真理
時間: Sat Jul 6 18:15:18 2002
※ 引述《fanger (聆聽音樂中)》之銘言：
: 希伯來
: 4:12 神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，
: 甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念
: 和主意都能辨明。
: 4:13 並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與
: 我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。
: 聖經是真理 真理是絕對且不能推翻的
: 因為那是神的話 是給人的道路
請問是不是只有一條？
: 但難道它是制式的規定 是在意思上辯明的文字而已嗎
如果您的意思是「不只是」那我告訴您，「是」是「不只是」的子集合
如果您的意思是「不是」那麼......
: 8:10我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神；他們要作我的子民。
: 8:13 既說新約。就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。
: 主已化成我們?裡生命的律法，祂的話是活的，是因人的生命度量，人的經歷而有彈性的。
: 說到不可殺人 在新約時代，連憤怒都算是殺人，是罪在我們裡面，是為著要除罪的念頭，有了罪的念頭，就容易產生罪的行為。
^^^^殺誰？
: 如果那天你的國家要你上戰場去殺人時，都請看看你的身份證
: 你是不是那個的子民，而身一個基督徒，神國子民是不喜爭戰的。 所以無虧於良心
那您是說國家的強制力比神大摟？
: 如果你只是文字上說不可殺人，把它當成一種制式規定，那不符合新約，因為那是死的文字，不是神活的話。
: 神給某人的一段話，要成為他的經歷，話會在時間和環境中顯明出祂的旨意。 但同一句話，在另一個人身上，就是同樣的
: 旨意嗎，恐怕不一定是，因為那個人尚需經過時間去驗證而啟示出來。
您是說所謂的旨意就是真理了嗎？
: ******************************************************
: 法律原是死的文字，但為著要使它有彈性，為著要應付不同情
: 況，於是又加了許多小條文當作但書。
: 但你把真理和法律一樣看待，以為只是制式的規定，這未免太不瞭解我們了。
好啊，幻想又跑出來啦，好個真理啊....
那傳道不要用聖經，用心電感應算啦？
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作者: fanger (聆聽音樂中) 看板: Atheism
標題: Re: 聖經與真理
時間: Sat Jul 6 20:29:38 2002
※ 引述《zerotype21 (尼采的爪牙)》之銘言：
: ※ 引述《fanger (聆聽音樂中)》之銘言：
: : 希伯來
: : 4:12 神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，
: : 甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念
: : 和主意都能辨明。
: : 4:13 並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與
: : 我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。
: : 聖經是真理 真理是絕對且不能推翻的
: : 因為那是神的話 是給人的道路
: 請問是不是只有一條？
約 14:6 耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。
: : 但難道它是制式的規定 是在意思上辯明的文字而已嗎
: 如果您的意思是「不只是」那我告訴您，「是」是「不只是」的子集合
: 如果您的意思是「不是」那麼......
活的 有彈性的 和死的 制式的
是相對的
꜊: : 8:10我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神；他們要作我的子民。
: : 8:13 既說新約。就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。
: : 主已化成我們?裡生命的律法，祂的話是活的，是因人的生命度量，人的經歷而有彈性的。
: : 說到不可殺人 在新約時代，連憤怒都算是殺人，是罪在我們裡面，是為著要除罪的念頭，有了罪的念頭，就容易產生罪的行為。
: ^^^^殺誰？
: : 如果那天你的國家要你上戰場去殺人時，都請看看你的身份證
: : 你是不是那個的子民，而身一個基督徒，神國子民是不喜爭戰的。 所以無虧於良心
: 那您是說國家的強制力比神大摟？
這是兩面觀 不是比大小
: : 如果你只是文字上說不可殺人，把它當成一種制式規定，那不符合新約，因為那是死的文字，不是神活的話。
: : 神給某人的一段話，要成為他的經歷，話會在時間和環境中顯明出祂的旨意。 但同一句話，在另一個人身上，就是同樣的
: : 旨意嗎，恐怕不一定是，因為那個人尚需經過時間去驗證而啟示出來。
: 您是說所謂的旨意就是真理了嗎？
: : ******************************************************
: : 法律原是死的文字，但為著要使它有彈性，為著要應付不同情
: : 況，於是又加了許多小條文當作但書。
: : 但你把真理和法律一樣看待，以為只是制式的規定，這未免太不瞭解我們了。
: 好啊，幻想又跑出來啦，好個真理啊....
: 那傳道不要用聖經，用心電感應算啦