→ successor:個人很討厭心海羅盤的葉教授 推 203.187.99.65 12/11
→ jason3:我比較喜歡"YA教授" 推 61.64.110.157 12/11
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→ jason3:平日不做虧心事，早餐漢堡三明治=.= 推 61.64.110.157 12/11
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作者: evildragon (邪龍之鳳) 看板: Atheism
標題: Re: [討論] 以手指月喻
時間: Mon Dec 15 01:13:06 2003
※ 引述《ckr (琴心)》之銘言：
: 印象中
: 佛家思想在解決經典與現實世界之間的矛盾
: 或是經典本身的矛盾時
: 有一套說法
: 好像叫做以手指月喻(要是我記錯請指教)
: 他們說
: 當有人問你月何在的時候
: 你以手指月
: 但手並不是月
: 故手的不完美與月是否完美無關
得意忘象 得象忘言
夫象者,出意者也;言者,明象者也.盡意莫若象,盡象莫若言.
言生於象,故可尋言以觀象;象生於意,故可尋象以觀意.
意以象盡,象以言著.故言者所以明象,得象而忘言;象者所以存意,得意而忘象.
猶蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;筌者所以在魚,得魚而忘筌也.
然則言者象之蹄也,象者意之筌也.
是故存言者,非得象者也;存象者,非得意者也.
象生於意,而存象焉,則所存者乃非其象也;
言生於象,而存言焉,則所存者乃非其言也.
然則忘象者,乃得意者也;忘言者,乃得象者也.得意在忘象,
得象在忘言.故立象以盡意,而象可忘也;重畫以盡情,而畫可忘也.-
忘掉手的不完美 才是真正認識月的完美
主要是在處理 有限的文字 是否可以用來符應與指涉無限的事物
如果希望可以有精細的討論 除了中國哲學脈落當中較粗糙的認識論
也可以了解洛克對知識論的看法 維根思坦的語言哲學 以及近代英美在這方面的努力
其實要了解語言的二重結構 了解外在事物 內在觀念 與語言的兩段符應
應該就不難了解這邊要講的是什麼
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雖然我不知道為什麼討論到這個 不過 就順手回了
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我是一個笨蛋
我要當一個快樂的笨蛋
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◆ From: 210.85.88.169
→ ckr:好文^^ 推 218.166.56.105 12/15
→ ckr:願與莊先生為友:) 推 218.166.56.105 12/15