※ 引述《fumin (小民)》之銘言：
: 當上帝的行為在道德上令人無法接受，那基督教要如何要求人類遵從道德？
: 實際上，基督教是推崇人類道德的，但卻也同時推崇違反道德的上帝，這是矛盾
基督教若只是一個推崇人類道德的宗教，
那麼正是尼采所不恥、所批判到底的。
（以下所談請參考《道德系譜學》；其實這批判在尼采晚期不斷強調，並不斷上升，
最強烈的如《敵基督》）
這種道德宗教最後必定會導致虛無主義，
因為道德應當是崇高者/神聖者（貴族或主人道德）按其本性自然而然發出的，
而不是先制定一套道德，然後再要求人去遵守（奴隸道德）。
fumin對基督教的期待或要求（這期待又落空）其實正是尼采所批判的「偽基督教」。
要如何擁有或成為主人/貴族道德？
尼采會說：「要熱愛生命」（酒神）
熱愛生命者，即是崇高者（貴族/主人）
這就是回歸到關係論的基督教，
生命本身，即是上帝（當然，尼采說是酒神，而不是雅威；但我們很自然的可以
想到伊甸園那顆生命樹）
熱愛生命，正意味著恢復與生命的關係：不再是一種驕傲的以為自己可以定義生命
（形上學）、掌控生命、為生命定立法則（道德）...這些正是自己分別善惡的道
路（蛇的道路），最後會毀滅生命，即虛無主義。
回到與生命本身的美好關係，那麼才會很自然的有道德行為（這道德已經不同，故為
「重估一切價值」）
關係，優先於道德。
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