※ 引述《evildragon (邪龍之鳳黑暗之心)》之銘言：
: ※ 引述《Irence (片片落葉化菩提)》之銘言：
: : 這位仁兄,我想你對三位一體的概念尚未完全了悟.何以故?
: : 三位乃是神之"用"(功能),一體則是神之"體"(本質)所謂三位,指父.子與聖靈
: : 父乃是創造主,子乃是救世主,聖靈則是感動主,這是依其職權不同所做的區分
: : 但實質上上帝乃獨一真神,這段經文指涉是在創世時期
: : 根本沒有必要救世,也沒有所謂三位不三位的問題
: : 在你請別人做功課時,也請先把自己的功課做好 謝謝
: 這樣說不太正確
: 彼前 1: 20 基督在創世以前是豫先被神知道的，卻在這末世纔為你們顯現。
: 約 1: 1 太初有道，道與神同在，道就是神。
: 約 1: 2 這道太初與神同在。
: 約 1: 3 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。
: 約 1: 14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。
: 我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
: 約 1: 15 約翰為他作見證，喊著說：這就是我曾說：那在我以後來的，
: 反成了在我以前的，因他本來在我以前。
: 因此 在創世的時候 聖子已經被知道 並且也了造物之工
: 一般也廣泛地接受 神在創世以前就已經揀選了人
: 因此 在創造與救贖的時間是不可以分開來的
: 若從用的角度來看 三者之用 是不能分開來的
: 不過 我個人是比較不接受三用之說
: 如過要用三用之說 三者 還是在創造時就存在
那我建議你信奉多神教或泛神教,你可以擁有更多(四者,五者,...,無窮多者)
: : 請舉出聖經經文,生命讀經並不是聖經,牧師也不代表真理
: : 最後,我想你已將生命讀經的地位擺在聖經之上
: : 我為你感到十分惋惜
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一切有為法 如夢幻泡影
如露亦如電 應做如是觀
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◆ From: 140.112.7.59