※ 引述《sandy (核桃不宜)》之銘言：
: 許多與女性主義有關的書籍都明白揭示：
: 父權體制並非男人一手造成的；女人也情願甚至熱心地助了他們一臂之力。
: 現實的社會是：一個會在家帶孩子、會幫小孩換尿布的父親往往被視為英雄
: ，被認為是「新好男人」的典範；一個在男性成員較多的世界裡成功的女人
: ，鮮少被當成勝利的英雄，反而比較容易被當成具侵略性的潑婦，她或許具
: 有強悍的魄力與侵略性，但別忘了，她的男性同僚亦然。
提供令一個角度思考，
基本上，所謂的「新好男人是英雄」，大部份只存在於女人的思考角度，
如果曾經與一群中年男性聚會過（噢，不一定要中年，只要是開始上班的男性），
大概就會知道，所謂的新好男人，簡直就是被揶揄的典範。
「回家包尿布？你拜託，那是女人做的事，你幹嘛做？」
「哦哦哦哦，現場有一個新小男人，偉大的爸爸，大家幫他啪啪手。」
並不是說男人反對所謂的新好男人，
只是在男人的聚會中，往往充滿了吹噓與自大，
縱使回家怕老婆怕得要死，十點多不滾回家就準備接飛盤，
可是還是會跟朋友說：「啊，我老婆都乖乖聽我的啦。」（大概喝了兩三杯後開始說）
不過或許這只是過渡階段，說一套做一套，至少還做了那一套，
至於「知行合一」不知道何時能實現？
畢竟，就我所瞭解，在目前許多男性的觀念中，做家事、帶孩子等這些事他們都會做，
只是他們不認為這是他們的事，而是他們幫女人、幫太太做的事，
由於這個「幫」字的存在，所以男人們自始至終都覺得做家事是他們對太太的體貼，
而不是根本上地意識到家事也是他的事，男人也是家庭的一份子，本來就應該做家事。
這方面的問題，大概還有賴對性別議題有興趣者來提出一些男人想聽的論點來闡揚，
畢竟雖然目前女性主義、性別問題喊得震天響，
可是男人們還是只是把這些性別問題當作茶餘飯後的消遣題材，不當一回事，
這究竟是為什麼呢？究竟是那裡出了問題，或者該用何種方式來改革？
我想都還有進一步討論的空間，有興趣者可研究。
個人認為，要打破男人的思考，要從體制內來解決，革命沒有用，
女人不是要建國，所謂的女性主義者也不是懷有救國之仁的人，
因此如果想要從男人的思考模式外欲用另一種思考模式使他們接受女性議題，
或許革了十一次命都不夠，把命都格掉了，男人們還是說著黃色笑話依然我故。
女性主義或性別議題者，也許可以從一般男人的思考角度來切入，
大概比較能瓦解男人們根深蒂固的父權概念，這只是我自己的想法。
基於某些原因，我並不喜歡討論性別議題，
（嗯，這些原因大概有我討論問題像在吵架，結果好像都越討論越糟糕，
或者我受不了女人老是說你們男人$#@%*&....
然後我只好在被預設的情況下進行討論，那種感覺實在很幹，
最重要的原因是我是和平主義者。）
不過男性與女性關係的問題，我想是個很值得關切的問題，
嗯，有興趣者繼續加油吧，我提不出什麼解決方法，天資駑鈍，照你們方法作就好了。
實屬後知後覺的宣傳家，與不知不覺的實行家之流。
: 朝「大眾觀感」方向思考的人，當然不只是男性而已。
: 只是我們要思索的是，為什麼社會上會一直流傳著「女孩子的幸福就是有一
: 個良好的歸宿」的想法，為什麼受困城堡的公主一定是等著王子解救的？為
: 什麼家務理所當然是「母親」的工作，為什麼總有人說「只有懶惰的女人沒
: 有醜陋的女人」。非裔美國人在40年代末進入了海軍，而90年代進入「傳統
: 只收男性的軍校」的女性，與當年的非裔美國人一樣受盡儀式性的騷擾。當
: 然與以上思考方式不同的例外是存在的，但是「女性受到壓迫」與男性受壓
: 迫之因相較，有一大面向是源自性別時，即顯示出女性主義有好長的路要走
: 。而當我們思索出以上一些觀念的原因時，當然就得從教育啦、法律修改啦
: 等方面努力。
噢，
我認為從法律方面是沒有用的，
如果想要有用，大概真的要向那個學長說的：「取消男人的人權地位。」。
不過我堅決反對這麼做，雖然男人比較低等，可是我還是以身為男人為榮，
與陽具崇拜沒有關係，我只是覺得比較方便，至少不用受到月經的困擾。
在魚小姐這個性別議題大家者面前大放厥詞，
實感困窘，猶如魯班門前弄大斧，心中誠惶惶然也。
如果文中有任何流露對女性不敬之意，
請相信我不是故意的，只是說話一向隨便慣了，而且又愛虎爛，如此而已。
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完全不愛了的那人坐在對面看我
像空的保特瓶不易回收消滅困難
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