國立臺灣大學政治學系八十六學年度第一學期
西洋政治思想史期中考試題
本試卷共三題，每題卅三分。作答時不必抄題，標明題號即可。
一、在西元前五世紀時，偉大的希臘悲劇作家 Aeschylus、Sophocles、Euripides 已
在運用古代神話探討人類生存條件的更深刻的主題。勇氣、技巧、與力量、高
尚與向不朽榮譽的努力，是史詩英雄們有代表性的美德。然而無論個人如何偉
大，人的運氣是被命運及他的生命有限性這個事實所限制的。尤其是優秀的人
的行動，經常只是由於他的狂妄自大，會招致神對他的毀滅性的憤怒，這有時
看起來是不公允的。在人的努力與神的非難，自由意志與命運、罪惡與報應的
對立的背景上，主人公的道德鬥爭被展現出來。
Richard Tarnas, 《西方心靈的激情》，頁 20-21。
請您以 Agamemnon 及 Oedipius the King 這兩部悲劇的故事為資料，試著去印
証或推翻上述 Tarnas 對希臘悲劇意義的詮釋。
二、Plato 在《理想國》中提出了男女兩性皆可擔任國家領導者及輔佐者的主張，
請問他用以証明男女平等的論據是什麼？他的論証方式對當代女性主義運動有
何可能作用（或反作用）？
三、Aristotle 說城邦乃是地位最高、包含最廣的政治共同體（political
community），請問城邦所「共」者為何？他如何區分自己的共同體與 Plato 的
共同體在「所共者為何」上的異同？他的論點對我們今天思考「命運共同
體」、「生命共同體」等概念有何啟示？
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Power tends to corrupt.
So knowledge tends to corrupt.
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