本試卷共四題，其中第一、第二題必回答，第三、第四題擇一作答，故總共回答三題，
每題卅三分。作答時不必抄題，標明題號即可。
一、羅馬時代政治思想的特色之一是「公民共和主義」（civic republicanism）。請
您以Polybius及Cicero為例，說明他們有哪些學說體現了公民共和主義的精神。
（請不要把他們的各種學說統統寫出來，謝謝！）
二、最近過世的英國思想史學家以薩.柏林（Isaiah Berlin)曾區分自由為「積極自由」
(positive liberty)及「消極自由」(negative liberty)，他並且為此區分做了解
釋：「消極的自由」，和針對以下這個問題所提出的解答有關，亦即：「在什麼樣
的限度以內，某一個主體（一個人或一群人），可以、或應當被容許做他所能做的
事，或成為他所能成為的角色，而不受到別人的干涉？」第二種意義的自由，我稱
之為「積極的」(positive)自由，則和以下這個問題的答案有關：「什麼東西、或
什麼人，有權控制、或干涉，從而決定某人應該去做這件事、成為這種人，而不應
該去做另一件事、成為另一種人？」這兩個問題的答案，雖然可能有重疊之處，但
卻顯然不是問題。
如果我們根據Berlin的兩種自由概念來看，請問St.Augustine所講的「自由意志」
(free will)應該屬於哪一種自由？為什麼？
三、『理想國』第七卷中有一個著名的「地穴之喻」，請問這個故事（或譬喻）的大致
內容是什麼？Plato想以這個故事來說明什麼呢？
四、「柏拉圖的正義概念對現代社會是毫無用處的，因為第一、他的正義概念預設一種
價值客觀主義，而我們相信的是價值主觀主義。第二、他的正義概念只講責任不講
權利，而我們相信權利是個人最重要的資產。第三、他的正義概念不注意經濟秩序
所追求的分配正義，而我們認為正義最重要的表現就在資源分配是否公平。因此，
我們不必浪費時間去研究或發揚柏拉圖的正義理論。」
請說明您對上述評斷的意見。
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切斷所有的思念,忘掉所有的一切吧!
這樣子也是為了妳自己好!
~~劍心~~
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