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標 題: [轉錄]原住民新書目簡介
發信站: 東吳溪城 (Tue Aug 3 14:47:13 1999)
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作者: Yggdrasil.bbs@vicky.nsysu.edu.tw
標題: 原住民新書目簡介
時間: Fri Jul 30 11:12:32 1999
作者: mattel (Malioemaoumabana) 看板: taiwanese
標題: 原住民新書目簡介
時間: Sun Jul 25 01:10:09 1999
重塑台灣平埔族圖像╱主編：陳柔森 翻譯：葉婉奇 導讀：李易蓉，定價：320元
「尪姨取一張小竹椅坐在竹前唸咒乞寶，歷經一個小時的作法之後，寶物會從
竹上盤旋飛舞而來。尪姨見狀，會趕忙取一個碗，盛入半碗水，跪下來迎接寶
物，這個寶物會自己飛入水中。」
這是日本學者國分直一筆下對於大滿族「作向」儀式的生動描述。
大滿族在人類學者的眼中被視為西拉雅族的一支，西拉雅族與台灣各地的平埔
族一樣，在漢文化的衝擊，以及漢人的逼迫之下，沒有選擇餘地地隱身於漢人
的社會中。雖然語言消失了，面貌模糊了，但是平埔的血脈卻不曾乾涸。本書
除了蒐羅日本時代平埔研究的重要文獻，並加上新的田野資料與導讀，不僅提
供您一個親近平埔族的機會，也讓您體驗平埔文化所展現的生命力。
走過土地認識人民╱主編：陳柔森 翻譯：陳若雲、葉婉奇定價：320元
「內山的居民中較為狡猾且通曉原住民語言者，經常會充當漢移民與土著之間
交易的媒介，他們深知原住民的欲求，往往利用他們的弱點從中獲取暴利。當
時常有原住民殺人或互相攻殺的事情，凡此種種，皆肇因於他們在與漢移民交
易的過程中被騙，懷恨在心而施予的報復行動。」
一段簡短的敘述，道盡了台灣早期歷史中漢人與原住民間的不平等互動。台
灣的歷史無疑的是一部土著民族的血淚史，研究台灣的開發，絕對不能忽略原
住民在這當中所扮演的角色，因為是他們讓出了豐饒的土地，形塑出台灣的今
貌。而在那個弱肉強食、適者生存的殘酷年代，早期的移民除了與原住民爭地
之外，彼此之間也時常因為勢力範圍及其他利益的糾葛，互相械鬥。
這些先民與土地間相互的依存與競爭，正是台灣早期歷史發展的原動力。本
書分區詳細記錄台灣的開發過程，讓您了解這塊島嶼亮麗的外表下所隱藏的滄
桑。
歷險福爾摩沙╱原作：必麒麟（W. A. Pickering）譯述：陳逸君
導讀：劉還月 定價：330元
「住在西部的漢人相信山地原住民長著尾巴，模樣像猿猴，還會吃人。長尾巴
的想法當然是無稽之談，至於吃不吃人，倒是值得爭議的。事實上，山區的原
住民十分熱衷獵取人頭，能將敵人的首級帶回部落，是一名勇士的偉大功蹟。
……即使有上述那種行為，漢人也不能蔑視原住民，而自視中國文明高尚。」
十九世紀的台灣，充滿著無限的神祕與挑戰；而居住在島上的原住民則因為
保有獵首等特殊習性，使得外界對他們存在著許多誤解。漢人在大漢沙文主義
心態下，不僅鄙視他們為「番」，更以不當的手段侵佔他們的生存土地。
但是來自英格蘭的水手必麒麟對於當時漢人與原住民的互動關係卻有相當不同
的看法，雖然他的骨子裡仍帶著些許西方人的優越，但是，至少他以相同的態
度看待漢人與原住民。他的敘述當然不可能全然客觀，但是從一個深入台灣各
階層社會，並且遍訪原住民部落的第三者眼中來認識台灣，絕對顛覆您的想像。
外版書介（20）
平埔族學出版好書
在平埔族學越行熾熱的年代，原民文化不但致力於出版一系列的專書，在這當
時，也很樂意為您推薦一些外版的平埔好書。
尋訪凱達格蘭族╱台北縣立文化中心發行，定價380元
「挖仔尾，八里坌社人在淡水河南岸的最後一個據點，位於埤頭村淡水河口突
出的沖積平原上，以沿河口彎曲成庄，故名挖仔。背海而建的聚落，現約有六
十戶，還保存早期紅磚瓦房的建築與沒落鄉村特有的老人。以張姓為主的居民
，祭祀的角頭廟為渡船頭的大眾爺廟。假日的渡船頭，無人在意小小門面的大
眾爺廟，每十五分鐘一班的渡輪，載走一批批消費懷舊情的遊客，他們當然不
知道，這段河道曾經是八里坌社人流亡遷徙的路途。」──黃提銘o〈南岸或
者北岸？〉
斗葛族人──道卡斯族研究導論╱張致遠文化工作室編著，定價350元
「我們準備編纂竹塹社頭目衛阿貴家族年表，專程前往關西鎮東光里暗潭拜訪
衛煥和先生，衛先生以身為道卡斯後裔為榮，他充滿自信的講客家話，但也自
認骨頭是道卡斯。衛家的一世祖麻咾吻、直雷是在漢化後才建有世系，以前的
先人死後也沒有撿骨的習俗，無法建立世系表。據說早年在竹北采田福地，每
年祭祖時都有吃生豬肉和走田的儀式，如今當然是沒有這種習俗了。」──張
致遠˙〈田調紀錄之三〉
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