夜半裡醒來，洗個澡，待在電腦前作些工作。我還是比較喜歡這種獨自在夜半裡
諦聆音樂的感覺。
有時候命運會在某個角落，以各種不知名的方式推你一把，讓你的人生得以前進
。那隱藏在生活裡的暗喻，如同一把異想門的鎖匙，大晃晃在你眼前埋下一點氣味，
誘惑著你拋棄既有的過去，往東走向另一座上帝的應許之城。
於是，總是私地裡不斷掙扎。
音樂裡的鳥鳴還在不斷輕吟著，窗外還是一片澄色幽幽，搭和街上的偶或車聲。
也許再給自己在沖杯咖啡，只想嗅嗅那咖啡裡的香醇氣味，卻突然想起，爾後就是冬
季即將來臨的季節，猜想那踩天踏地而來的清列寒冷，究竟在我們的情緒裡預先埋下
了什麼樣的因子，才會使我們有了相互依偎取暖的想望。
"德國藝術史學家漢斯。賽德麥亞( H. Sedlmeyr)將歐洲藝術發展區分
為四個時期：第一期係中世紀前期之仿羅馬與前羅馬藝術，中世紀後期之
哥德式為第二期，第三期乃黑暗時期過後之文藝復興與巴洛克，最後一期
，起自十八世紀後半啟蒙運動，是為[現代]( modern)， 迄今仍在持續當
中。"
當人類的生產能力進步到一定階段，有能力生產出超出自己所需求的產量，進而
囤積，但是卻無法面面俱到地以個人作各式各樣的需求的生產，終而促成了集會生活
的形成，以物易物，各取所需，開展了城市發展的第一步。
原來，人類是透過這樣原始城市基模獲得得以聚首的機會，在長期的各自生活中
故同協調出一定的週期性時間，為了生活而聚集，也為了在彼此孤寂的生活奮鬥中汲
取一點彼此的慰藉，感知世界生命裡的共相，從中獲取部分生存的理由。
人們從市集裡獲得的不只是物質生命裡的需求，還包含了靈質生命的感動。
二百五十年前，瓦特的那座蒸氣機，一啟動便馬不停蹄地將人們轟轟然帶進了所
謂的現代，此後，人們的工作不再需要過多的不堪負荷的辛勤，也不需要再以動輒數
千人的勞力共同興建一座居所，機械化的便利性與動力資源的快速發展，使人們轉向
待在彼此的生活領域裡各自需求，而毋須再為了物質生命的理由而聚首。
城市的便利性卻造就了城市的落寞，純物理式的測量標準將生活變成了一堆又一
堆數學衡量造就的建築，一舉刪去了靈魂的真實，我們從中古時代物質靈魂二元論裡
大步邁進了一元論，卻毫無應許的靈肉合一蒙恩之感。人類的靈質生活已然從自己衍
生出的生活基模裡叛逃，消逸。
直到數位化的網路市集的出現，人們又開始經歷一場靈質空間的建構。
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