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發信人: GoldaMeir.bbs@fpg.m4.ntu.edu.tw (雪狼), 看板: IAS
標 題: 余秋雨的千年一嘆(一)
發信站: 小魚的紫色花園 (Fri Mar 10 00:24:59 2000)
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今天余秋雨來政大演講.他說的一些問題是我以前從來沒有好好想
過的,給我很大的省思.
他說最近他做了一次古文明發源地的探索,首站到了希臘的克里特
島.克里特島上豐饒的文明中帶有埃及的影子,但追到了埃及,他發現
他可以了解克里特文明的一部分來源,但卻完全不知道埃及文明從
何而來,那種感覺好像"一個巨人做出幾個美妙的姿勢之後,倒了下來,
但巨人從何而來?沒有人知道."
接著到了中東,他說到耶路撒冷這個城市,"一個城市如果是一個宗教
的聖地是幸運的,但一個城市若是好幾個宗教的聖地,那就是它的
悲哀."而悲哀的來源是"人把太多的眼淚堆積在這裡,而當我的眼淚在
我眼裡是神聖不可侵犯的時候,我認為你的眼淚是非法的",天地如此
廣大,為什麼人要在這裡爭呢?
在美索不達米亞平原上,漢摩拉比法典的發源地,現在最早法制文化
的源頭,如今竟是最沒有秩序的地方,一天有數十輛車子翻在那裡;與
當地人家中常有的漢摩拉比塑像相映,正是最諷刺的寫照.而在佛教
這高等思想的發源地---印度鹿野苑,余秋雨發現佛教在印度竟是如
此的寂寞.
富饒的印度河平原上,老人和小孩竟站在數十年沒清的垃圾上看著
過往行人;而恆河邊的生活其實很不堪:沿河燒屍體的味道不只難聞,
煙霧還遮蔽了太陽,而數里之遙就是在河中洗澡.漱口(漱口水還吞下
肚)的人們.他不禁感嘆:印度人怎能這樣對待一條他們從生到死都如
此依賴的河流?
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作者: kimt (聶晴) 看板: B881010XX
標題: [轉錄]余秋雨的千年一嘆(二)
時間: Sat Mar 11 09:09:37 2000
※ [本文轉錄自 IAS 看板]
發信人: GoldaMeir.bbs@fpg.m4.ntu.edu.tw (雪狼), 看板: IAS
標 題: 余秋雨的千年一嘆(二)
發信站: 小魚的紫色花園 (Fri Mar 10 00:26:14 2000)
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余秋雨說:說了這麼多,並不是要讓人覺得悲觀,旅行的目的也不是為了
要尋找任何的答案.他認為我們的中小學老師太善於給我們簡單的結
論,而當他真正有機會面對這些問題時,他發現問題其實不這麼簡單;
他的疑問更多了.
他說能夠在一個世代內解決的問題都是小問題,而真正的大問題卻可
能像中國的石刻易經一樣,內裡蘊含的智慧與謎題需要好幾個世代一
起來解決.於是他把可得簡單結論的事交給了教學,因為他是個老師;
把一段時間後可能解決的問題交給學術研究;把他一輩子不可能解決
的問題交給自己的隨筆去抒發.
在余秋雨的旅行與文學觀念中,他認為真正可長可久的文章是要與大
我有關的,但是仍可從寫小我感覺入手;只寫小我感覺的文章是比較輕
飄的.他也認為人要培養對離自己遙遠事物的關心,當人關心的層面不
僅止於身邊的事的時候,品格就會有所提昇.
他還鼓勵青年人多去旅行,多拓展自己的視野,多為自己"找些危險",
體驗在完全沒有保護下,自己該如何過活的滋味.看書與看真實畢竟不
同,當人用自己的感覺去包裹所看的事物之時,就絕對不再願意接受二
三手的資料.而拓展視野之後,人就會變得比較厚實.真誠(我不知道他
是不是在這方面有些樂觀),更了解自己該如何面對這個世界.
我想我終於知道:愛這個世界的方式之一,就是對這個世界有疑問.
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