青 契 聚 會 回 應
2002/5/4 查 經 主理：沈美華師母
主題：迦南婦人～一個女人的信心
經文：馬可福音七24~30
出席：
周達人 張博威 黃立欣 謝佳安 黃珮珊 楊志暉 盧怡臻 洪源邦
張逸皇 張佳音 巫俊蒼 吳家誠 沈美華 蔡碧霞 陳弘恩 歐東彥
楊牧師 唐文芝
聚會回應
佳音－今天的畫圖說故事十分有趣，大家都玩得不亦樂乎，而後來的查經也使
我們對今天的經文有更深入的了解與探討，嗯～很有意思。
碧霞－今天看了迦南婦人的故事，了解其實背後有其更深的意涵，馬可福音中
描述"信心"才是得救的根源，也了解神的恩典是極其豐盛，並沒有界
限。小美姐用盡各種解釋的方法來詮釋此節經文，避免因聖經上文義而
誤解。
立欣－今天聽完以後覺得，迦南婦人不畏懼當時猶太人的自大，憑自己的信心
使女兒得救。因此自己要經常查經明白道理，要有信心來做好每一件事。
逸皇－不可因先信而驕傲，也不用晚信而自卑。
怡臻－如果沒有仔細思考聖經中的每個字句，就很可能忽略了精要的部分。今
天的主題我覺得有點深，不過經過大家的分享討論，主題慢慢浮現，讓
我體到每種事物都有其內隱的意義，需要我們細心發掘！
小暉－１．凡事都要有信心，有信心就會得救。迦南婦人就憑藉著自己的信心
使女兒得救。
２．不要身在福中不知福。要真正去了解你所信仰的東西，而不是只是
做一些形式上的東西。
佳安－聽完之後覺得讀經時如果不能了解經節中真正的含義，就會產生很大的
問題，而若照經上所說，希望自己也能和婦人一樣，有信心。
珮珊－好久沒有這樣仔細研讀經文了，覺得能這樣好好的思考，收穫很大。建
議小美姐可用逐步引導的方式來帶領，激發大家去思考，這樣大家的參
與程度會比較高。
東彥－了解當時人們和外邦人的關係，及耶穌表示信心的重要。
弘恩－狗的問題很有趣，希望我們能夠珍惜這個福音，而不是像猶太人不要反
而丟給狗吃。
博威－今天經由大家的探討，對一段經節有深入的感受。
達人－一個有點難懂的經文，雖然有中文譯本但還是…….。
俊蒼－讓我覺得信心是很重要的，但是人常常只要遇到了事，就會迷失自己忘
了上帝，失去了信心，重要的應該是人能改變的過程，能越變越好，信
心就能常駐你心底。
源邦－耶穌：『讓兒女們先吃飽，不好拿兒女的餅丟給狗吃。』馬可七27
我的看法：
１．（淺）「我得先讓我的門徒們得救,沒時間讓妳得救！」
２．（深）「門徒們都不受教，你們得檢討」，衪在這話裡是反諷，以為自
己是已經得救的猶太人。
婦人說：『主啊！不錯，但是狗在桌底也吃孩子們的碎渣兒。』
３．「主啊，你的確是對的，但是在低下地方的我，也因為門徒們所剩
下的福音而得救。」
That's all for today!
一個女人的信心（經文：馬可福音十七２４～３０）
經過大家分組畫完漫畫後，我們開始了熱烈的查經討論，這種感覺真的很好。從大家的心得中，發現了一個事實，就是我們都會用自己的想法去理解聖經，認識上帝，這並沒有所謂對錯的問題，但是當我們一起看聖經時，會有更多不同的發現，這樣的學習也是讓經文進入我們的生活中，讓我們越來越了解上帝的話語。
由於時間的關係，沒有辦法從頭到尾一字一句的解經，以及沒有辦法讓每個人都能暢其所言，雖然有點可惜，但從另外一個角度想，這也是一個好的開始，因為發現大部分的人都蠻喜歡查經的，這倒讓人蠻安慰的（當然還是有人會想打瞌睡，這無可厚非！），但如果契友們可以在家中先閱讀此段經文，再到聚會中討論，我想會幫助我們有更多的互動和分享。為了補足聚會中的不足和個人的限制，我將查經中所遇到的問題再作多一點的補充，請契友回去再好好看看這段聖經，歡迎再來討論，也許再讀一次又會有不同的"亮光"哦！
在這個故事中，我們可以看見馬可記載這個故事最主要的目的，可能不是在反應耶穌那時候的問題，而是在處理馬可自己的教會。因為在當時有很多猶太人宣稱，上帝的拯救，以及耶穌所帶來的救恩，是專為猶太人準備的；外邦人因為不是猶太人，又沒有遵守律法，所以本來就不應該得救的。但是馬可辯駁說，上帝的救恩非常豐盛，不但足夠給猶太人，還可以分享給外邦人；而且上帝的救恩是普世的，為所有的族群準備的；所以血統和猶太律法，不再成為一個人能否得救的標準，反而是「信」，才是真正影響一個人能否進入上帝國的要件。因此，福音的好信息是先向以
色列人傳播，但這只不過是時間上的先後而已，在聖經中我們看到有更多的國族不斷的湧進來，接受了福音。
可七27引起我們熱列的討論，因為時間的關係沒有辦法讓大家盡興的討論完畢，但為了幫助大家更清楚這段有爭議性的經文，請大家再仔細閱讀：
經文：耶穌對她說：「先讓兒女吃飽吧。拿兒女的食物扔給小狗吃是不對的。」
（現代中文譯本修訂版）
這句話曾經給很多學者帶來相當大的困擾，為什麼耶穌會這種話，好像拒絕這個前來求助的外邦女子於千里之外呢？為什麼耶穌會把外邦人叫成『狗』呢？這句話裡的「兒女」，指的猶太人，因為他們自認為是亞伯拉罕的子孫，是上帝的兒女。而「小狗」指的是外邦人，在猶太人的心目中，由於外邦人沒有遵守律法，所以就像一群沒有受過教養的「野狗」一樣，在街道上到處咆哮，也對行人造成威脅。但馬可在這裡使用的「小狗」，雖然和「野狗」同一個字根，但是不同字。「小狗」的原意是「家裡的狗」，這種狗雖然和「野狗」一樣都是狗；但是和野狗流浪在外，人
見人厭是不一樣的，「小狗」是養在家裡，雖然不能和「兒女」一起上桌，但是可以在桌下揀碎屑，也可以得到主人的愛憐。
所以，如果耶穌說這句話的意思並不是罵外邦人是「狗」，而是故意引用當時猶太人把自己當作「兒女」，把外邦人當作「野狗」的傳統，目的是為了試探這位外邦女子的信心。（董俊蘭，1997）
這個婦人是一個外邦人，當時的她聽了耶穌帶著溫和的語調講出來的話，她立刻知道她求助有門了。以前的人吃飯的時候，沒有用刀叉餐具的。他們用手吃；然後再把整大塊麵包抹乾淨沾滿油的手指，隨即棄置在地上，讓家犬去吃。所以那個婦人說：「我當然知道小孩子必須先要吃飽，但我可否拾起那小孩子拋在地上的麵包呢？」耶穌十分欣賞她的回答，這種請求，充滿著明朗的信心，有誰人能拒絕她呢？當時她的女兒正在家中患病，在此時刻尚且能夠帶著愉快的笑容，充滿著盼望，而來請求耶穌，她的信心是經得起考驗的；而且她的信心是真確的；她的祈禱得到了答
案（巴克萊，1994）。
在這個故事中，這個婦人頓然變成一個象徵，代表那外邦人的世界，充滿著熱忱的信心和盼望，去拾得猶太人棄絕在地上的天糧。
參考書目
1.巴克萊著、文國偉譯＜馬可福音注釋＞，香港：基督教文藝，1994，pp209-214。
2.董俊蘭著＜馬可福音的見證（上）＞，台北：教會公報社，1997，pp414-415。
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我們當中沒有為著自己活著的
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