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作者: dppa (長鬃山羊) 看板: Oh-Jesus
標題: 天主教簡史（四）
時間: Thu Nov 18 09:38:16 1999
七．東方教會與羅馬教宗分手
公元八四七年，君士坦丁堡宗主教依納爵，被東羅馬皇帝脅迫退位，並
遭放逐．皇帝任命一位普通教友佛西約（Photius），被祝聖為宗主教．教宗
尼各老一世聞訊後，立刻聲明依納爵的被黜為不合法，並將佛西約開除教籍
，不料佛氏竟散佈攻擊羅馬教宗的傳單，並擅自召開主教會議（八六八年）
，開除教宗的教籍，數星期後皇帝被弒，巴西略一世繼位，一反前皇的作為
，廢黜佛西約，使依納爵復職，教會復歸統一．
公元一零五三年，君士坦丁堡宗主教彌格爾．塞魯拉（M.Caerularius）
，將君士坦丁城的拉丁禮聖堂全數封閉，並致函羅馬教宗，大肆攻擊．教宗
良九世為避免破裂，乃派一位樞機為首的使節團去解決紛爭．但因該樞機性
情暴燥，態度欠佳，致使談判破裂，竟將塞氏開除教籍．此不幸事件，發生
在公元一零五四年七月十四日，從此東方教會與羅馬完全斷絕往來，自稱
”東正教”．弗羅倫斯大公會議時（1834～45），雙方曾和好合一，但為時
短促．一直到十九六五年梵蒂岡第二次大公會議時，雙方才公開聲明，解除
彼此間的隔閡，重見合一的曙光．
ps：後來東羅馬教會傳佈到俄國各民族，因此俄國人也以東正教為宗，不過
到如今，他們保留著與天主教相同的教義．在教理上說，東方教會與羅
馬天主教會是幾乎沒有差異的．東方教會又分成了許多獨立的地方教會
，但保留了同樣的教義．
主要的差別，在於他們不認為伯多祿（彼得）是由耶穌所傳下來的唯一
教宗．以及在神學上，他們認為聖神（聖靈）是聖父由聖子所發，有別
於我們所信仰的由聖父聖子所共發．
八．馬丁路得的改教
十六世紀初葉，歐洲政治異常複雜，大小四百餘國，真如一團亂麻．宗
教生活也相當低落．馬丁路得本是一位奧斯定會神，天資聰穎，精明能幹，
只因個性剛強，難以容納他人的意見．他於一五一一年因事去羅馬，見到教
廷生活奢侈，遂萌改革教會的心志，不過他還沒有別樹一幟的想法．後來的
大赦事件，造成了他改教的導火線．
當時正建築聖伯多祿大殿（聖彼得大殿），費用浩大，一時不能籌措．
教宗良十世派人到各處募捐，對踴躍輸將者，頒賜若干大赦．頒賜大赦並非
不合法，但擔任勸募的人，或有過分重視金錢之嫌，因而招致許多人的反感
．路得就於一五一七年十月三十一日，在威登堡演講反對，出言激烈，聽眾
當中同情與反對者參半．不幸愈辯愈烈，竟進而涉及基本信條．教宗對他無
法說服，就在一五二零年六月十五日頒布詔諭，限他於六十天內撤消歧見，
否則將開除教籍．路得當眾將詔諭焚毀，以表示憤慨，教宗迫不得已，於
一五二一年一月三日開除了他的教籍．這就是路得改教的大概情形．
差不多同時，茲文利（Zwingli）在瑞士響應改教運動，英王亨利八世，
也於一五三四年正式脫離羅馬，創立英國教會．法國則有喀爾文（Calwin）
在一五三八年，創宿命論而立新教．以是是西方教會弟兄分手的一段悲痛史．
ps：英國國教，即現在我們所看到的聖公會．
如今新教又分裂成了數百個支派，每個支派皆有其不同的儀式和禮儀．
另外，他們也沒有修會的組織．
～～待續～～
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願主耶穌的恩寵與眾聖徒同在！ 阿們．
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多看多聽多感受,放開自己的胸懷,
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