更新日期:2011/11/23 07:55
「原住民正名運動 從職棒選手做起」（陳楷報導）
由原住民棒球選手自動自發組織的關懷杯棒球賽，今年邁入第18屆。十八年前參加第
一屆關懷杯的小選手，十八年後還有陳鏞基跟陽耀勳繼續職業選手之路。陳鏞基說自
己當年看到陳義信很嚮往。「那時候就應該跟龜山國小的小朋友一樣，看到職棒球星
很嚮往，心裡會想長大以後也希望跟他們一樣，現在我也做到我的目標，同樣的道理
讓小朋友有一個目標，朝我們這個方向去前進。」
一方面指引前程，一方面不忘傳統，是關懷杯的主辦單位原住民棒球協會的目標。原
住民委員會主委孫大川說，過去原民會支持運動選手做得不夠，但是今年從補助關懷
杯開始，本屆關懷杯也要讓原住民選手正名，穿上印有自己的母語姓名的球衣打球。
孫大川提到過去原住民被迫要以漢字姓名登記的歷史，也鼓勵棒球選手恢復自己的名
字，「原住民過去因為我們戶籍法的關係，我們很長久的時間不能用自己的名字報戶
口。一定要有一個漢名、漢姓。」
孫大川表示自己的名字取得還不錯。「我的名字叫孫大川，很有氣魄，我哥哥叫孫大
山，他說他是孫中山的哥哥；表哥叫孫介山，蔣介石跟孫中山放在一起。我們名字取
得好一點，因為我舅舅日據時代台南師範畢業，懂一些漢字。」
但是並不是每個原住民的名字都取得很漂亮。「有的人叫賣春聯，蘭嶼有一個（鄉長
）叫江瓦斯，因為那個瓦斯船到蘭嶼去，紀念一下就叫江瓦斯，古古怪怪名字很多。
」
卑南族出身的孫大川說，過去原住民取名有時候很草率。「我們部落裡有一個鄰的名
字都姓楊，覺得很奇怪。後來才知道，政府到台灣來，我們要報戶口，那一群人到戶
籍單位，辦事員問你們要叫什麼名字？我們同胞那時候國語都不會講，他就說好啦好
啦跟我姓！原來那個辦事員姓楊，結果一整個鄰的人都姓楊。」
不只孫大川的鄰居不姓楊，阿美族的世界級體壇名將楊傳廣也不姓楊。「楊傳廣跟我
說，他拿奧運銀牌回來的時候，楊氏宗親會特別高興，一定要他認祖歸宗，他本來很
不願意，後來好像有一點經費，所以就加入了。」
這些故事孫大川說起來輕鬆，其實反映了原住民在漢民族訂定的政治經濟制度下，被
迫放棄自己傳統文化導致的荒謬現象。「現在說起來有一點好笑，但背後有一個民族
非常辛酸的過去，有一點自我否定，每一個族命名後面都有自己的邏輯、自己的信仰
。」
目前台灣的原住民憑藉著優異的天份跟自身的努力，不少人在藝文表演跟運動娛樂圈
嶄露頭角，不過絕大多數仍然用漢人姓名闖蕩。即使民國84年行政院就修改姓名條例
，但根據原住民委員會今年一月的統計，全國原住民人口51,3103人，但只有22290位
回復了羅馬拼音的傳統姓名，比例只有百分之四。
中華職棒有四成選手擁有原住民血統，但去年也只有兩位選手改回傳統姓名，原住民
棒球協會理事長張泰山表示，目前統一的陳鏞基跟LAMIGO的林智勝都在客場球衣印上
原住民名字，希望未來更多原住民選手可以跟進。「很多原住民意識抬頭，開始正名
、重視他們的名字，所以未來幾年，可能很多職棒球員開始在球衣背上繡上原住民的
名字。」
退役職棒名將也是第一屆的原住民棒協會長陳義信說，當年爭取政府贊助不容易，也
沒有什麼機會講自己的名字。「我希望在大聯盟或者中華職棒放大光芒的是原住民，
尤其他們今天的意義就是原住民的名字，當時我沒有用原住民名字，至今遺憾。或許
未來還有長青五十歲的話，我也願意參加啦！」
張泰山也說，不能強迫任何選手正名，還要尊重球團的態度，希望能像陳鏞基一樣，
用「馬耀．吉洛」替阿美族的部落族人爭光。「就像鏞基，他的族人希望他能不能用
原住民的名字，就代表一種驕傲，這也是很多原住民老人家的想法。如果用原住民的
名字在球場上，我們看到哇，他一定很高興，他就是我們的親戚，就是我們的人。」
孫大川也期待原住民的正名可以彰顯台灣的多元文化價值，也是社會尊重原住民的成
熟表現。「想想看，以後我們好多亂七八糟很奇怪的名字一堆，台灣就更像一個國際
化的地方。」中華職棒正是一個開始。
http://tw.sports.yahoo.com/article/aurl/d/a/111123/10/7sc5.html
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 203.72.73.137